作者：雨虹
所以我一直不敢亲近佛教和僧人。
我很自卑。
佛爷，我记得我们汉族的一个和尚讲过，除了正常的夫妻之间的性行为之外，其余的一切性行为都是邪淫。
是肮脏的，是要下地狱的。
但是我真的爱霆。
我不知道我和他以前是什么缘分，但是只要我和他能够在一起幸福的生活，就是真的下地狱，我也愿意。
他真的是受了太多的苦，我爱他，所以不应该让他再苦下去。
就是让我现在就死，我也愿意。
只要能够让他快乐一些……佛爷，”
佛爷用手势制止了我再继续说下去，叹了口气，然后想了一会儿，才用极其沉重的声音对我开始说话。
那种声音显得很悠远，很空洞。
飘忽不定，好像找不出声音的来源，时真时虚，让我无从揣测佛爷的用意：“看来你确实很痛苦……不过，我想告诉你，其实你真的不用自卑。
佛教是伟大的。
佛教有一本经典，汉文的名字叫《地藏菩萨本愿经》，里面描述了一位菩萨所能够具备的全部慈悲和情怀。
地藏菩萨很伟大，他发誓要救度地狱里的一切罪苦众生，并且以牺牲示现圆满的胜化身而究竟成佛的机会为代价。
许下了‘地狱不空誓不成佛、众生度尽方证菩提’的伟大愿望!”
“我认为，你从对一个人的热爱出发所做的事情，虽然在出离六道轮回而趣究竟涅盘的方向上，与佛教的修行者是有一定的距离。
但是，这恰恰是考验一个佛教的修行者对待众生的态度的最好机会。
我想，你比起那些已经堕入地狱受苦的众生来说善良得多。
比那些做了坏事情还自欺欺人、不肯认错的人要善良得多。
虽然给你带来了伤害和痛苦，但是因为你内心深爱着一个人，而使你愿意去承受，我很感动。
至少这种感情是真挚的。
为了一个深爱的人忍受一切痛苦，和为了一切苦难的众生去忍受一切痛苦，在性质上都应该是从善良的动机出发的，只不过存在着一个范围大小的问题!”
“我现在想告诉你的是，我个人认为，你对你所说的这个男孩子的感情，其实已经不是简单的爱情。
爱情是因为彼此对对方的贪爱而发生的，可是你现在对这个男孩子的情感好像更复杂。
有情欲和贪爱的成分是不假，但我也从中看到了你不顾一切的疼爱和保护他的动机。
你对他充满了理解和信任，还有很大限度的宽容和溺爱。
这其实更象是一个母亲对孩子的心态!”佛爷开始用左手捻动念珠，一粒一粒很慢的捻动，心里好像若有所思。
“一千多年前的印度，有一位皇族的灌顶王子（被预言将来继承皇位的太子，有区别于普通的皇子）受到一位导师的感化，虽然犯了很多罪过，还是出家修行了。
后来他取得了很大的成就，写了很多关于佛教深刻义理的书籍。
他就是‘圣龙树’菩萨。
他有一本书叫做《四百论》，汉族很伟大的高僧玄奘法师，就曾经翻译了这本论述。
这本论述里有一个很形象的比喻，来解释菩萨面对众生的时候应该具备的基本立场和态度。
他说一个菩萨，在面对众生的时候，要象一个母亲面对儿子一样。
母亲对待儿子，永远是疼爱、理解和宽容的。
不管儿子做了什么样的坏事情，在他幡然悔悟的时候，母亲的怀抱永远是敞开的。
在他生了最严重的恶性传染疾病的时候，所有的人都会远离他，而只有母亲会更加心痛，无微不至的守候在他的身边，直到他康复起来!”
佛爷好像很有感触，眼睛里竟然含着泪水：“如果，一个母亲有很多儿子的时候，她会对哪一个最疼爱？那一定是身体罪羸弱多病的那一个，或者是正在病痛中的那一个。
那一个菩萨在面对所有的众生的时候，会怎样呢？也应该是最关心正在经历痛苦折磨和痛苦最重的众生。
如果一个儿子因为自己的疾病是恶性传染的缘故，而回避自己的母亲的时候，做母亲的会更加痛心的。
因为在母亲的心里，宁肯让自己来承受所有的痛苦，来换取自己儿子的康复和快乐。
这是无私而伟大的。
其实你现在对于你说的这个男孩子，也是这样，宁肯用自己的痛苦来换取他的快乐和幸福。
这在现在这个时代，真的是很少有的一种情感，这种心情如果能够真实的生起哪怕一个瞬间，都是功德无量的!”
“我很惭愧，对众生还没有生起这样现量的慈悲关怀。
你虽然没有接受过佛的教育，但是却走在了我的前面。
我很感动。
我想我不应该再落后了。
我不但不会厌恶你，而且要感谢你。
是你的举动让我明白了自己在修行上还有差距。