作者：浮云素
其实他只是情绪有些低落罢了，但听在卵五郎的耳朵里，那真是严肃得不行。
只听那颇具威严的声音从头顶倾泻而下：
“你可认识这些喽��？”
卵五郎不解：喽��？什么喽��？
等竖直的兔子耳朵在他面前抖动时，卵五郎惊了，他笑了：“原来是这些喽��。”
作为一只睚眦必报的妖怪，他对这些曾经不听自己话的，将他一个人抛下的小妖怪很是不满，眼下他们也到了高长松的手中，那最先来的自己不搓磨他们一番，他就不姓卵了。
高长松原本还想让卵五郎带带他们，可惜此妖小人得志的气场太强，高长松回想了一下，他好像是喽��中最有反骨的一个。
姓卵，那不就是卵二姐的亲戚？嚯，现在才发现，他还是个关系户！
有了这一重发现，高长松自然不能把其他四妖交给卵五郎，他想要一个监工头，而不是像猪扒皮一样引起民变的工头。
这还不如让他们竞争上岗，从内部提拔呢！
感谢高中时看过的《子夜》，高长松做起黑心资本家得心应手。
他不动声色道：“看来他们都是你的老相识，来说说，这群精怪本与你有何牵连？”
说到这个卵五郎可就不困了，他噼里啪啦说了一大通：
“他们都是那猪刚鬣手下的喽��，狐二跟虎三本是跟我混的，咱们以前在卵二姐手下讨生活，可那头猪来了之后不知给他们灌了何等迷魂汤，明明如牛马班日夜劳作，却死活不肯逃走，最后就余我一人出逃……”
他还挺幸灾乐祸的：“真是聪明反被聪明误。”
高长松：嘿！还会用俚语了？
他用眼角的余光瞥老虎与狐狸，完蛋，从他们毛茸茸的脸上还真看不出何心思，但这并不妨碍高长松吐槽卵五郎，在他看来，此刻卵五郎的落井下石，是很不讲义气的行为，这俩妖怪原本还愿意跟他，也要被他推到敌对阵营去了。
高长松：哎，果然，卵五郎不足为据，就是只心胸狭隘的豺狼，还是每天去阉猪吧！
这俩精怪原本跟卵五郎好，他喷的时候还注意点，但对跟自己不是一派，且时常让自己吃瘪的黄鼠狼精，他就开始集火了。
什么“此人小人心计，惯会从背后捅人一刀，十二郎千万小心！”
“他就跟那《三国》中的吕什么一样，投过好几家，以前听说在黄风怪的麾下！”
高长松想自己真是太小觑卵五郎了，他竟然还能说出“三国”，是不是再修炼修炼连“三姓家奴”这种高级词汇都能道出了？
不过，他还是挺在意卵五郎的话的，原来这黄鼠狼精投过黄风怪，这可要好好盘问盘问。
高长松点头道：“我已知晓，你先下去吧。”
卵五郎：？
他呆呆地看向高长松。
高长松与他对视，发射电波，仿佛在说：你怎么还没有走？
卵五郎失魂落魄地离开了。
至于剩下的四妖精……
高长松：emmmmmmm
要怎么处置呢？
……
“阿嚏����”
料峭的秋风将钟离��的大袖吹得鼓鼓作响，修道之人本应不畏惧严寒，他却蓦地打了个喷嚏。
他的眼前正是一副“大漠孤烟直，长河落日圆”的景象。
唐蕃古道的行程已过半，再过些时日他便能看见乌斯藏的城墙，思及此，他还略有些高兴。
在古道上行走，他并不是很孤单，与后世不同，此时的唐蕃古道算是丝绸之路的延续，不少走陆路的商贾也会从这条路上行走。
比如现在，他就撞见一伙背着行囊的波斯胡。
波斯商人在大唐深受欢迎，他们多出售些香料、宝石、药材之类的奢侈玩意，除了药材与做吃食用的香料，其余物件本不应该引起钟离��的注意。
可是……
此时的钟离��拿起一把被称为“波斯草”的绿色蔬菜，同操着生疏汉语的波斯人讲价。
“这卖几钱？”
问得那叫一个慎重。
那什么是波斯菜呢？
如果高长松在这，他一定会吐槽道：这不是现代常吃的菠菜吗？！
第127章
菠菜并非本土菜蔬，它是两千年前由波斯人栽培的菜蔬，当时叫波斯草。菠菜这名字，是后来演化而出的。
正史上菠菜第一次登场，是在贞观二十一年，尼泊尔的国王那拉提波将菠菜作为礼物，派使者前往长安，送给李世民。
显然，历史上波斯的菠菜可能更有名，但尼泊尔也是产菠菜的。
《唐会要》曾记载这样一番话：“尼波罗国献波棱菜，类红蓝，实如蒺藜。火熟之能益食味。即此也。”由此可见，在当时菠菜还有个别名，叫波棱菜。
往返于尼泊尔与大唐或波斯与大唐的商队，行路上都会带来自家乡的美食，别问他们是怎么保存的，这毕竟是有空间储物的西游记世界，为保鲜，香料药材及菜蔬都存在空间内，就怕沿路颠簸，使其营养流失。
被钟离��找上的商队也挺懵，他们不是没见过拦路进货买香料的，可连带着问他们买菠菜，还真是头一回。
拜托！菠菜的根茎可是红色的，看这颜色你们敢吃吗？
这年头人对颜色鲜艳、从未尝过的果蔬都敬谢不敏，生怕吃了中毒。想想番茄，明代一开始传入中国时只作观赏之用，还是到了快二十世纪才被普遍食用。
对当时的百姓来说，鲜艳的菜蔬就像是色彩斑斓的毒蘑菇吧。
像李时珍一样继承神农尝百草遗风的人少之又少。
可钟离��就不同了，他还是很热衷于挖掘新菜的，而且就算中毒又怎样？反正也不是什么灵蔬，还不是中毒就中毒了？
中毒了就逼出来！
修士的体质为他提供了得天独厚的条件。
钟离��朴实地询问波斯人，菠菜怎么吃？
波斯人操着古怪的汉语表示：“加点盐，煮着吃。”
钟离��立刻尝试了。
也不怪他急，唐代蔬菜种类还是挺少的，像叶子菜，最常见的是菘菜，也就是我们今天说的大白菜。但菘菜绝不是唐最时髦的蔬菜，这年头人都更喜欢吃葵菜，一种滑溜溜黏腻腻的绿叶菜。
甚至有不少诗人留下咏秋葵的诗。
钟离��这人对吃的都很博爱，可吃多了他也觉得腻味，就想换换口味，像他这样的老饕，立志吃遍天下美食。
更何况，钟离��也不是很喜欢秋葵的口感，有时他会觉得葵菜黏糊糊的。
头次尝菠菜，钟离��眼前一亮，或许是没处理好，菠菜还带着股土腥味，然瑕不掩瑜，吃碗菠菜后，钟离��充满了力量！
他脑海中划过菠菜的无数种吃饭。
最后，他向波斯商人购得种子，又往乌斯藏去了。
……
“阿嚏����”
一阵寒风吹过，高长松打了个喷嚏。
乌斯藏这昼夜温差十分之大，刚欢度完丰收的季节，小风就吹起来了。
高长松外出时见村人换上了冬衣，这年头可没什么羽绒服、棉袄，富裕人家会在布裘里充丝绵，轻薄又保暖，可这玩意儿哪怕高长松都不会穿，一是修道之人不怎么怕冷，二是这衣服太太太昂贵了。
丝绵沾了一个“绵”字，可根咱们常说的“棉花”不是一个棉，这是种用蚕丝制成的棉絮，工艺上比较接近现代的蚕丝被。
蚕丝被可不便宜，这还是在生产力发展的现代，放在一千五百年前，非达官贵人是用不起丝绵制衣御寒的。
稍微殷实点的人家首选的御寒之衣是皮裘，也就是皮草，这也分个三六九等，譬如狐、貂、貉、豹做得皮草稀有，多为贵人所穿，百姓则穿鹿裘、狗裘等。
说实在的，都穿上皮草了，这起码家里得有劳动力能抓狍子、鹿，才有皮裘穿，再穷一些的人家，就像是古诗中说的，盖纸被，穿纸衣。
不过这里的纸，并非我们理解的纸，要不然百姓早在严寒之中被冻死了。
纸衣既然能盛行，就证明它还是有一定抗寒保暖性的。
纸衣的原料是楮树皮纸，此纸十分耐磨，且隔热性完胜麻布，已经快把麻布纸衣给淘汰了。
高长松家贫时也穿过纸衣，他感觉：硬是真的硬，保温，马马虎虎吧，只能说聊胜于无。
无钱的村人除纸衣外还会左套一层、右套一层，他们的外套多是麻布所制，夹层里缝了破布头、麻绳、废纸等一切似乎能御寒的废品。
成品说御寒是不可能的，挡风还差不多。
去年高长松自己还在挣扎，自然没有闲心搞别的，但在第二个寒冬即将来临的今日，他也琢磨着能不能做出价格在皮裘之下的防寒品了。
哎，御寒衣物，最好的原材料不就是棉花吗？而且棉花也不是没有传进中国，早在未经南北朝时期，就有棉花了，可惜直到现在还只当观赏品，要他在全国大力推广，也得当上朱元璋，在全国强制推行种植才行啊。
考虑到下一任皇帝是李世民，他还是无视种田系统的争霸功能吧……
推广棉花是行不通的，他自己种棉花都欠奉，高长松从未在古格镇周围看见过！
但是，学习一下穿越者前辈们的经验，搞点毛衣还是有可能的。
高长松还是看过不少穿越小说的，只要穿越古代，就必然打铁制糖织毛衣，可能是这三项赚头比较大吧，哪怕是当时有技术，这还不是能进行技术革命吗？
毛衣这玩意，看似走进千家万户，实际上它进入中国的时间是比较晚的，否则在明清时期就用该有布袍配高领毛衣这种时髦的搭配了。
它是在二十世纪才被国人逐渐接受，并且推广开的。
但在西方，毛衣很早就登上了历史舞台。
两河文明遗址中就出土了上古毛线制品，在唐代时，整个地中海都应遍布毛衣的影子。
当然了，高长松想着织毛衣，可是有的放矢的，他认为乌斯藏具有搓毛线、织毛衣的先天优势。
其中原因还得细细道来。
首先是乌斯藏在历史中的原型是吐蕃，文成公主进藏的那个吐蕃。
在传统历史中，吐蕃一直是游牧民族，文成公主带来先进的技术与农业知识后，才变成半农耕半游牧民族的。
有农耕做后勤保障，又有游牧民族一贯的机动性，唐朝中期的吐蕃才空前强大起来。
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