作者：积羽成扇
在磨了一阵后槽牙后，学子咬牙切齿地点头：“当然算。”
郑平总算“大发慈悲”地给了他回应：“相互包庇，因利而为也；相互攻讦，亦是因利而为也。”
不管是互相包庇还是互相揭发，都离不开“利益”二字。
根据现代博弈论，囚徒困境假设，要增加囚徒背叛的可能，势必要让天平做出正确的倾向。
单纯只是打人一事，犯了治安罪，因为结果不严重，没有致残致死，得到的惩罚也是不痛不痒。
在这种情况下，学子几人很有可能会为了所谓的“共谋者的义气”，拒绝认罪����即便最终被人拆穿，逃不过惩罚，但因为后果较轻，几人心中并不存在敬畏。比起“因为胆小怕事没义气，背叛朋友”这个恶名，他们也许更愿意一同承担后果。
哪怕得知覃绰已经“认罪背叛”，剩下的人也会继续遮掩、包庇。而若是这队伍中有半数与覃绰关系好，便更有可能倾向对方，信任对方，增加冒险的概率。
所以郑平从未想过用单纯的诈唬手段哄人认罪。博弈论之所以产生，正是因为人性接受不住考验。
“覃绰所犯下的并不仅仅是‘恶意伤人’这一项罪名。他与你们共谋，偷走极珍贵的宝物，并供认宝物在你们其中某一人的身上……”
学子脑中“嗡”的一声，懵了。
“什么宝物？”
他们和覃绰不是打祢衡泄愤吗？只是情节轻微的伤人罪，关宝物什么事？
学子隐约有了不好的预感，不等他再次询问，便听到郑平的声音仿佛地府催命的阎罗，惊得他冷汗暴出。
“藏匿御赐之物者，会遭到怎样的惩罚？”
郑平语气和缓，仿佛极普通的询问。可学子在听清他说的这句话后，只觉得眼前一黑，几乎要厥过去。
打人还能说是个人纠纷，行为失当，若无严重的结果，基本可以轻拿轻放，最多说一句扰乱治安。
可盗窃罪……
盗窃关乎一个人的根本品行，是比伤人更严重的污点。
何况盗窃的量罪，和所窃宝物的价值有关。盗窃普通的宝物已经足够严重，合伙盗窃御赐之物……他虽然对律法不太精通，却也知道，一旦涉及皇家的事，严重性不可同日而语，若真有人执意追究，甚至能硬扯上“对君王不敬”。
哪怕现在诸侯并起，汉室倾颓，对天子不敬的人已经排了个长队……可那是在建安元年之前。自从去岁曹操“奉天子以令诸侯”以来，为了表达忠于汉室的态度，曹操对天子格外尊重，不仅明面上恪守臣子之礼，还优先紧着天子的各项需求，将一切好的事物都奉到御前。
初迎天子之时，因为宫殿未建，曹操还将自己的宅邸送了出去，给天子居住，自己则与家人缩在一间农院小舍，成就了一段佳话。
不管曹操对天子的恭敬有几分真实，至少明面上是从不懈怠的。
上行下效，这次的事竟牵扯到“御赐之物”，势必会引起县衙的重视，严加查审。
更别说曹操那边……或许为了天子而横插一手，狠狠处罚他们，以儆效尤？
学子满身冷汗，声音无意识地变得尖利：“御赐之物？怎会有御赐之物？”
没得到郑平的回答，他不由又加了一句，“覃绰当真动了御赐之物？”
这句质问没有等来郑平的回应，先一步被协助审理案件的主簿冷言怒斥道：
“县衙乃清净之所，若无此事，谁敢用御赐之物造次？”
听完这话，学子再不复原有的沉着之态，对覃绰的恨意达到顶峰：
他们几人根本不知道什么宝物，更别提所谓的御赐之物！
覃绰怂恿他们对付祢衡，竟是为了趁机谋算御赐之物吗？
很快，学子又意识到另外一件严重的事：那件御赐之物若为“祢衡”所有，祢衡的来历定然不简单。他们殴打祢衡，岂不是……
第22章 狂士楚歌
哪怕学子已经隐约意识到深层次的问题，开始后悔自己过多的坦白，此刻也无济于事。
他不能收回已经说出口的话，更不可能决定他人的选择。
最终，如他所预料的那样，在得知坦白从宽，且覃绰利用他们盗窃稀有珍宝后，所有同伙者供认不讳，承认了罪行。
一部分人单纯不忿覃绰挑唆利用他们，还想让他们背锅；另一部分人则暗恨覃绰竟然独吞宝物，没有分给他们半点好处。
不管出发点是什么，出于利己本性，他们都不会搭上自己，和覃绰一起承担他们事先并不知情的“盗窃罪”。
被晾在案堂的覃绰绞尽脑汁地想办法为自己脱罪，刚想出些许头绪，就收到了同谋几人的认罪书与检举书，不由傻眼。
同谋几人自以为撇清了盗窃之事，单论伤人罪最多被羁押几天，略作处罚。哪知他们写完认罪书与检举书，竟被告知他们“打伤铜��侯，等候发落”，同样傻了眼。
不是，这铜��侯是哪里来的？难不成说的是祢衡？祢衡他是铜��侯！？
伤人者震惊无措，县尉与县令也好不到哪里去。
他们原先听“祢衡”报案����说他不但被打，还丢了御赐之物����尽管因为涉及御赐之物而不得不予以重视，但他们根本没往“祢衡”的身份上想，只以为他出自簪缨之家，祖上有人做过官，得过皇帝的赏赐，这才有一件御赐的��瓒。
因此，县尉与县令对郑平虽然客气，但这客气只是基于祢衡本人的恶劣名声，是为了避免麻烦，不愿招惹对方的假客气，极度浮于表面。
当最后收集好犯事者的证词，县官们准备结案的时候，郑平突然取出代表铜��侯的金印，差点把所有县官吓得忘记呼吸。
世人常说“天下辐裂，诸侯并起”，可这时候的诸侯并非真正的“诸侯”，不过是一个戏称。真要说起来，唯有彻侯才能及得上“诸侯”二字。
秦汉爵制，彻侯为首。彻侯又分县、乡（都乡）、亭（都亭），以县为尊。
铜��侯正是县侯，享有封邑，甚至能以县立国，非乡侯、亭侯可比。
虽说整个大汉江山，可以拎出的县有一大堆，但是能封县侯的，若不是宗室，便是于汉朝有大功劳的功臣及功臣的后裔。
以东汉特殊的立国背景，除了个别几个权势滔天的宦官，能成为县侯的人，身家背景与世家人脉都不会简单。