无人监视 第658章

它陷入了沉睡。

而它的自我的沉睡，却不影响它所激活的魔盒力量的继续发挥。

或许是它内心深处某种意识的映射，也或许是它沉睡过程里的某个梦境作用，总之，在它的无意识下，魔盒力量在它体内，即镜中，缓缓创造出了一个世界。

这便是镜中世界，即欢喜沟世界。

‘大局’之初，‘小局’背景，也皆从这里开始。

这就是时间线的第一部分，也是最初的背景。

铺垫完毕，副本终于形成，接下来，也就抵达了副本时间线的第二部分，镜中世界形成后，到两百年前。

这一部分不同于第一部分，它的前期比较简单，没什么大事，但在它的后期，尤其是接近两百年前这个时间节点时，它囊括了不少大事、要事。

所以，这一部分的后期是本次解谜的重点之一，其中的重中之重，就是两百年前这个时间节点。”

黎渐川强调着。

浅浅画过一个句号，他根据镜子的回忆，另起一行，先简明扼要地将第二部分的前期交代清楚。

其中，包括镜子在自己的镜中世界成型不知多少年后，于沉睡中坠入其中，成为文宗宝库里的珍藏一事，也包括它在宝库中醒来，引发震荡，并疯狂寻找自己因疯狂而遗忘的陈岁和影子一事。

还包括，它在这种疯狂状态下，发现天空城，觉得熟悉，遂开辟道路，降临天空城，却又因自我拉扯与矛盾，再次沉眠一事。

诸多过往，以镜子视角为准，简略写下。

灰蒙影像在空中走马灯般播放，将一切一一展现。

很快，笔墨与答题卡演化的画面都随时间线的推移，临近了两百年前这个关键时间。

黎渐川游龙般飞快行进的笔尖也稍稍一缓，就此展开了更为详细的讲述。

答题卡自然随之铺长。

“……

提到两百年前这个时间点，就必须先区分一下空间，然后再将其拼组。

前面已经提过，我将空间分为天空城与欢喜沟。

两者之间，先从天空城说起。

在天空城，我首先要提到的，就是镜子邪神案——这是天空城中央警视厅为这个案子定下的别名。

这个案子，是两百年前这个宽泛而不太具体的时间点里，天空城所出现的第一个重点事件。

在这个案子里，我有两个方面要着重点出，一是在这桩案子里撞镜而死，或者准确说是撞镜失踪的两个人，二是在这个案子出现时，副本正式开启，开始匹配进游戏内的魔盒玩家们。

前者，是除镜子外，第一个将天空城与镜中世界的剧情连接到一起的存在，非常关键。

而据已有线索，我认为这两人分别是欢喜沟世界两百年前的大巫与巨蚺。

大巫是在魔盒变成的洞穴发现镜子，并疯魔撞镜，进入镜中世界的第一人。巨蚺是在大巫死后，带走镜子，并不慎沉迷其中，撞镜血祭的第二人。

他们在进入镜中世界前，都是样貌与能力都正常且普通的人类，但在进入镜中世界后，却仿佛被压缩扭曲过一样，变了模样，形貌异类，还拥有了普通人类不可能拥有的超凡力量。

为什么？

答案很简单，因为维度，因为镜子。

镜子对镜中世界而言，是创世神，是与镜中人类不同的超凡生命、高维生命，可对天空城而言，它与它在同一世界，即副本内的真实世界，在这里，镜子也很强大，但却也属于这个世界，而不超脱，它们在维度上是相同的。

而镜中世界是镜子内的世界。

它比天空城天生低了一维。

天空城人类对镜中世界来说，是高维生命，而高维生命是无法直接降临低维空间的，他们要么借助非凡途径，挤来意识，要么就只能给自己降维，强行降临。

潘多拉对地球采取的就是第一种方法，比较麻烦，但代价很小，撞镜的两人阴差阳错选择的，便是第二种方法，简单粗暴，却需要付出无比沉重的、无法回头的代价。

因是强行降维，就好比从立体的三维生命被拍成二维的纸片人，所以撞镜的这两人便都失去了原本的模样，变得畸形而扭曲，也因他们本是对欢喜沟而言相对高维的生命，所以他们自然便也拥有超出欢喜沟世界的超凡力量，也就是高维力量。

当然，他们的模样也好，他们的力量也罢，维度是主要原因，镜子本身的影响也同样不可小觑。

否则我不认为他们二人之中的巨蚺，会在降维扭曲之后，直接变了物种，连人都不再是了。

镜观心，心生镜。

沉眠的镜子无法强行改变他们的任何东西，却可以扩大他们潜意识里的某些影子。

能真正改变他们的，只有他们自己。

——以上就是这两人的基本情况，和他们进入镜中世界，发生古怪变化的前因后果。

在了解过这些后，关于他们的重点便到了，即他们进入镜中世界后的遭遇，和对镜中世界产生的影响。

事实上，我对于这两点的了解都不多，所得相关线索也大多都是侧面的、间接的，但从某种程度上来说，这也已经足够了。因为这两人，本质上来说，也是背景。

先说他们之中的第一个，大巫。

他来到镜中世界，是这里自被创造出来后，所出现的第一个外来者。

他认为自己应该如梦境里一般，是呼风唤雨的神。可实际上，他丑陋而畸形，惹人人厌恶惧怕，即使怀有超凡力量，却也根本不是他想象中那般强大无敌。比起神，他更像一个拥有一点神神道道的超能力的人，或者说，一个怪物。

他怨恨过，愤怒过，也质问过。

可在他因一个梦就心生沉溺，无法遏制欲望之时，一切就已成定局。

他什么都改变不了。

他只能学会接受。

他的超凡力量帮助他在大羿巫蛊盛行的某个边角扎下根来，他成了那里的大巫，因不是招摇撞骗，而是确实不凡，渐渐引来无数人的敬畏与追随。

但很快，他听闻了道微真人与欢喜沟两神之事，他认为这个世界绝不可能有镜子之外的神，所以他怀疑两神并非真神，而是与他一样的天空城来客。

为确定自己的猜测是真是假，他跋涉万里，从远方来到欢喜沟，悄然潜入神庙。

他没有露面，而是暗中以手段试探了两神。”

黎渐川拼凑着自己闯镜子世界供奉处时，从两块玉石上窥见的、关于大巫与巨蚺的破碎画面，将其以符合逻辑的脉络编织。

灰蒙画面转动着，显示出一身黑袍的大巫藏匿于神庙中的情景。

“他的辛苦与试探没有白费，两神果然是假。

但他不打算揭穿。

在镜中世界摸爬滚打多年，他早已不是天空城那个浑浑噩噩的普通人。

他不会再因一些莫名其妙的情绪和欲望而去执着地做某件事。他只会为利益而动。直接揭穿两神，对他而言，是无利可图，反而有可能惹一身腥臊的事，他不可能因踩了两神，而取代他们，被大羿奉为新神。

而且，这么些年下来，两神大势已成。

以他们为名头，利字当头，欺君欺民，究竟编织了多大的一张利益网，没有人知道。

大巫也不敢轻易挑战。

他选择等待。

纸终究是包不住火的。

他只需要等待，等两神是假这真相在某个时刻露出头来，再浑水摸鱼，趁机出手，一击致命，攫取利益。

大巫这一等，便等到了欢喜沟被屠。

这一事件，从不知晓与自己类似的巨蚺的存在，也不知晓两神异变的大巫的视角来看，绝对是一场充满古怪的惊变。

他正在谋划着自己未来可以从两神倒台一事中获取的利益——以我个人来看，大巫想获得的最主要的利益，就是成为文宗最为信任、最为依赖的超凡者，由此顺理成章当上大羿的国师。

文宗老迈，迷信鬼神，大巫在成为国师后，完全可以更进一步，利用自己的权势与能力把持朝政，享受一人之下万人之上的日子，这才是在这个封建王朝最为实际的理想。

而这一切，都要建立在两神被揭穿的基础上，且在他们被推翻之时，大巫必须在这过程里以光辉正义的形象出现，发挥重要作用。

欢喜沟惊变超出了他的谋划范围内。

欢喜沟的消息传来时，大巫正在京城。

他已在文宗面前露了脸，只是暂敛锋芒，没有展现出太多。在得知两神发疯，化身为身躯巨大恐怖的怪物，一夜屠杀了欢喜沟所有村民后，他应该是惊疑的，随后便是思量，思量之后，则是不信。

他认为这件事仍是人在作祟，而非神已疯狂。

所以，在文宗秘密宣召宫廷供奉，希冀解决两神之祸时，大巫主动暴露了自己的超凡能力——驱使虫蛇，以镜子为媒介，施展各类不大但也不小的、诸如隔空取物之类的法术。

文宗见过太多骗子，自然也能一眼将骗子与有着真本领的高人区分开来。

他对大巫惊为天人，将其奉为座上宾。

大巫观察文宗提及两神的态度，知晓时机已至，便开坛作法，妆模作样一番后，告知文宗，两神非真神，只是凡人利欲熏心、大胆欺君而捧出来的伪神，便如那纸老虎，一戳即破，屠杀欢喜沟之事，只怕并非两神所为，而是另有蹊跷，恐是针对陛下的阴谋。

文宗半信半疑，遣人暗中调查。

调查过后，文宗龙颜大怒，直言要前往欢喜沟，亲自弑杀伪神。

大巫随同前往。

两人于路上筹谋无数……”

灰蒙画面闪烁，划过黎渐川曾于无忧乡内见到的，有关文宗与大巫的一幕幕。

“但很可惜，他们败了。”

黎渐川笔锋淡漠，如史书上最冷眼无情的史官，平静书写着这段历史。

“两神在欢喜沟惊变之前，或许只是伪神，只是因吞吃巨蚺珠子，而略有奇异力量的凡人，可在欢喜沟惊变之后，在两神分食了巨蚺之后，他们便成为了祂们。

即使非真神，也绝对不再是人。

大巫无力抗衡，甚至，我怀疑，他在随文宗进入欢喜沟后没多久，便被两神影响，神智混乱了。

他以拯救封建愚民、成神享乐、追求美梦的初衷撞镜，降维到来后，又痛苦于梦与现实的差距，终于振作，再次追名逐利，却又亡于狂妄自大，一叶障目。

他死在了烈火中。

不知是被两神干扰，还是因他为祭祀透支了力量，总之，直到断气，他也没用什么法术反抗。

他死后，他所捧的疑似镜子邪神给予他与巨蚺两个降维人类的、邪神自己的分神玻璃镜，也碎成了无数镜片，他自身焚烧所化的玉石则是消失在了这些镜片中，通过镜片，返回了天空城，出现在被警局看管的镜子邪神的本体之上。

后来，这块玉石成为了镜子世界组织的第一件神物。

而欢喜沟，火堆里的碎镜片，则被随意丢弃清理了。

这里，我怀疑大巫的这些碎镜片，也有部分落在了福禄天君手里。当然，这没有证据，仅是一提。

文宗身死，大巫被焚，这场弑神谋划彻底失败。

这是天下大乱的序章，也是两神即将开始统治镜中世界的正式预告。”