无人监视 第668章

重点二，我察觉到的数字认知错误。

去过天空城，与镜子世界打过交道，才会知晓，这一点是人类区分天空城和欢喜沟的关键点。

镜中世界在镜外看来并不真实，必会存在扭曲，身体上的扭曲，是指降维，以我的生命层次，不会出现，而精神上的扭曲，体现在我身上，便是所谓的数字认知错误。

重点三，我得知的一种情况，即一位神喜欢寄生的人类，其他神大多也都喜欢，而这些被选中的人类，也大多都是玩家。

欢喜沟的神本质就是监视者，而监视者都有着最本源的欲望，就是逃出魔盒游戏，去往现实世界，方法便是借由玩家，藏于魔盒。这个法子几乎没有成功例子。

但监视者们依旧不肯放弃，欢喜沟的三位神明自然也有着这样的需求。

我个人推测，寄生玩家，进而操控玩家，便是这三位神明计划的逃离法子。

也是三位神明对除我之外的玩家的态度由来。

至于我，福禄和多子应当没有什么异常，只有轮回，对待我的态度绝对不同于其他玩家。

祂清楚我与祂之间的关系，融合我、取代我、直接离开游戏的想法，要远大于寄生我、借我离开的念头。

重点四，季川曾当过十年植物人一事。

在从‘记录者’中知道轮回之主诞生时的相关情景后，我对这个小疑点便有了相对清晰的思路。

毫无疑问，季川是十年前King选择的躯壳，他因玩家的特性，未降维，进入欢喜沟，成为了季川，开始行动。在欢喜沟的布置结束后，King脱离季川的躯壳，轮回之主诞生，降落欢喜沟时，溢出了一缕精神，进入了季川体内。

这时醒来的季川，既不是原本已经死去的季川，也不是King，轮回之主利用一缕精神，可以影响他，但他因没有轮回之主的记忆，便也生出了一定的自我。之后，这两者极可能出现了矛盾，轮回之主的一缕精神消散，季川躯壳的自我也被封印。

这便是这具躯壳在十年前游戏结束后，做出种种古怪行为的主要原因。

两年前，轮回之主异变。

祂知道我会再次来到这个副本，若真有那么一天，我的选择应当还是季川的躯壳。

所以，祂便又顺势把自己的神国建立在了季川体内，以期后手。

等到本局游戏开始，我终于降临，祂便操控欢喜沟的部分时间，在我从沈东川躯壳前往季川躯壳的空隙里，将季川在欢喜沟时间提前唤醒，控制等待在丰饶县，顺着剧情，请君入瓮。

一切所为，不过是污染我、融合我、取代我……”

黎渐川冷静而锐利地扯着真相的线端，一点一点将其抽出。

书写间隙，他一眼扫过前面极长的卡上文字，莫名有种在写任务结束的总结报告的感觉。

只是这次解谜实在太长，长到他过去那么多任务的总结报告加起来，都比不上的地步。

但若一切顺利的话，这或许就是他最后一次如此解谜了……

第525章 有喜

“第五次轮回，我活到了开请神路的第一天，因两神的同时寄生而自杀，对应签文‘五尾由心，成了空壳’。

这一轮回，我没有信神，却也没有明确不信，而是敷衍，在三神之间打转。

我已经清楚三神的情况与祂们大致的谋算，也模糊确定了我身上所存在的问题，即轮回之主利用轮回机制施加的污染。

另外，我也看得出，我可以在天空城停留的时间更短了，我预测，自己或许很快就不能再进入天空城。这可能也与轮回之主的污染有关。

关于轮回之主的污染，这时的我发现或者说确定它的基本情况，大概是出于四点原因。

一是多次轮回后我对自己状态和对季川的躯壳的掌控，让我对污染有了追根溯源的基础。

二是四次天空城经历，也让我获知了不少轮回之主的信息。

三是欢喜沟两神的反应和种种暗示，都在说明，祂们对我，每次轮回都是新的动手，而我一次又一次轮回固有并加深的污染，则并非来自于祂们。

四是福禄观的某些人找上了我，我试探得出，自己疑似在被轮回之主吞噬。

多子的试探逃离、福禄的暗中谋算、轮回的融合取代，太多绳线捆绑在我身上，我若什么都不做，任由剧情与轮回如此继续下去，只有死路一条。

我必须要找到属于我的一线生机。

仍旧只把希望放在解谜和榆阿娘的弑神计划上，显然不是什么好选择。

我从自己体内调出自第二次轮回末尾得到的部分时间神力。它隐藏在极深处，并没有随欢喜沟的轮回重置而消失。因为它不同于另外两神的神力，它原本就属于我，轮回机制无法清除它。

在细致了解过它后，我有了一些想法。

但这一轮回，因两神的同时寄生，我已经没有实施这些想法的空间和土壤了。当然，我也感谢两神这有些生猛的寄生，它们帮我暂时干扰了轮回之主的窥探和污染。若没有这种干扰，我悄悄调动体内时间神力的举动大概早就被发现了。

准备得当之后，我再次尝试解谜，但仍是失败。

这次解谜是我五次轮回以来最接近成功的一次，完整率和正确率都很高，失败原因是关键线索缺失。

眼下回过头去看，我当时缺失的关键线索主要便是镜子邪神的具体信息。

我曾进过镜中，但很可能受到了轮回之主和福禄天君的双重干扰，没能有真正的发现。直到第八次轮回，洗礼之时，这两神皆受牵制，无暇分心，我开启镜中穿梭，才得以察觉镜子邪神的倒影。

第五次轮回，第三次解谜失败的我选择自杀来摆脱即将到来的更深层次的寄生，同时结束这一轮回。

这一次死后，我没能再进入天空城。

也是在这里，我对我体内轮回之主的污染程度有了一个粗略的估算，也对天空城的进入条件、King 的后手，都有了更深的推测。

五次轮回后，我的污染程度极可能是百分之五十到六十，超过一半，换句话说，我剩余的自我已经不到一半了，有很大概率已不自知地陷入到轮回之主的支配。

King关于玩家进入天空城的后手显然添加了相关的限制条件，诸如‘自我不过半，不能再入天空城’之类。

因此，我意识到，我在第五次轮回准备好的计划，必须要再做出一些调整。

然后，我来到了我的第六次轮回。”

前三次轮回的情况，来自“记录者”保存的内容。

第四次、第五次轮回的记忆，来自洗礼中夺取时间之力时，对自身过往时间线的寥寥几瞥，和宁准的详细补充。

只有第六次轮回，是黎渐川前七次轮回中，唯一恢复了记忆的轮回。

“第六次轮回，我只活到了3月30日的早晨，这是我的选择，一句‘六尾作假，失了我相’勉强可以概括。

我实施了调整好的计划。

抵达欢喜沟，进入小顺家，选择西厢房，祭拜疑似轮回之主的神像，以我与轮回之主间的污染联系引祂降临。祂意识到了不对，但却无法抗拒重度污染、主动寻求融合的我。

我借助第二次轮回得到的一点时间神力，和还未迷失的自我意志，与祂在精神世界厮斗。

厮斗的结果，是我败了，但我的计划却成功了。

我得到了自己想要的——真正的、属于祂的一股强大神力，而非第二次轮回逸散吸收来的那一点点时间神力。同时，我也并未让祂得到祂想要的——我直接死在了这场厮斗里，祂的融合自然失败。

我突然而至的反击显然在轮回之主的预料之外。

祂原本只想藏在暗处，慢慢将我磨死，可我发现了祂，并将我们的斗争摆到了明面上。

这种意外让祂不能再等待，在遭过我此次算计之后，祂决定改变对我的态度与计划。

第七次轮回，我知道我的疯狂和污染已经太过严重，改变想法的轮回之主也很可能会在这一轮回对我直接出手——污染程度已足够深，祂不需要再有太多顾忌。

所以，从一开始，我就没打算在这一轮回多待。

当张秀兰路边产子时，我便嗅到了异常的气息。不敢耽误，我以近乎自毁的方式，激活了体内抢夺来的时间之力，终于看到了笼罩在整个镜中世界之上的时间长河，看到了轮回之主，看到了King制定遗留的轮回机制。

我影响了轮回机制，拨动了它的一处规则。

然后，我进入到了再一次从头来过的欢喜沟。

这一次，可以说是第八次轮回，但更准确点说，应该是我站在半脱离轮回的时间长河上，进行的一次时间线倒序行走。

只为褪去污染，拥有更多的时间与线索，触碰到完整的真相。

开启所谓的第八次轮回，就是我的破局方式。

‘七尾曰死，八尾曰生，七与八皆不见，唯九似蛇衔环’，这是我最后的一次机会，我唯一的生门。

在更详细分析这次轮回前，有关前七次轮回，还有一个必须要解决的疑点，即为什么某些在上一次轮回不曾爆发的异常，等到新一次轮回到来，却会爆发，比如张秀兰路边产子的红绣鞋事件。

小的因素，是每次轮回中各人的选择不同，哪怕只有细微改变，也会成为蝴蝶的翅膀。

大的因素，则在整个轮回机制和我的状态。

欢喜沟本就不是一个普通的村子，它的异常掩盖在厚厚的帷幕之下。正常情况下，便是主动去探究，也很难穿透帷幕去看清它，只能模模糊糊直觉不对。

但轮回机制是在某一段时间内将它不断重置，每重置一次，它在这段时间内的稳定性就会丢失一层，帷幕也会变薄一层，里面的异常和失控自然便更多地显露了出来。

而我的污染和疯狂也在加深，这种加深令我在逐渐失去‘正常’这个状态，变得与欢喜沟愈发贴近。

我的精神受到影响，会更容易察觉和触发异常。

这一点与克系文学作品中掉了San值的调查员们非常相似。

在这些大大小小因素影响下，欢喜沟越来越不稳，真实的异常越来越难以控制。在我看来，就是曾经看似正常的、不会爆发的异常，总会在下一次轮回突然爆发，丢掉原本正常的伪装。

当然，第八次轮回是不同的。

这是我的回合。”

黑白双色逐渐氤氲模糊。

如纸上水墨洇湿。

黎渐川笔走龙蛇，抓紧时间，剖析这场解谜的最后一段。

“第八次轮回究竟是怎样一次不同寻常的轮回？

这个问题在我意识到多次轮回与倒序行走这两件事时，就已经开始思考。直到得到‘记录者’内的信息，我才终于有把握、有证据，将它完整画出。

在此，我们简述一下这一轮回，从整体上对它有一个基本的了解。

我们先将这一轮回视为一根线。

这根线由七个小线段组成，每个小线段均截取自前七次轮回，而将这七个小线段分割的，便是六个事件，即六次死亡。

线的开端，是第七次轮回，从3月29日傍晚醒来，到第七次轮回榆阿娘的红绣鞋也无法压制的张秀兰失控产子——产子一事，我称之为红绣鞋事件。

我从线的这一端开始行走，走在第七次轮回的小线段上，到红绣鞋事件，我遭遇了第七次轮回的我的死亡节点。节点后，我继续向前倒走轮回，跳转进入到了第六个小线段，即第六次轮回。等到第六次轮回的死亡节点到来，我便又进入到了第五次轮回。

以此类推，我在这根线上不断行走，第七个小线段、第六个小线段、第五个小线段……

表面上，这一次轮回依旧是从3月29日去往4月5日的、向前的正常时间推进，但实际上，却是在进行轮回机制层面的倒序行走。

因此，从时间层面来看，这一根线，或者说这第八次轮回，应该是由我3月29日傍晚到3月30日凌晨（红绣鞋事件）的第七次轮回部分、3月30日凌晨到3月30日早晨（沉睡事件）的第六次轮回部分、3月30日早晨到3月31日凌晨（寄生事件）的第五次轮回部分、3月31日凌晨到4月2日凌晨（被福禄天君杀死）的第四次轮回部分、4月2日凌晨到4月3日子夜（请神夜）之后的第三次轮回部分、请神夜到祭神当天的第二次轮回部分和祭神当天到祭神第二天的第一次轮回部分共同组成……”

为清晰直观，黎渐川在文字下方直接画出了一根长线，将其截为七段，在上面一一标注。

第七次轮回、第六次轮回、第五次轮回、第四次轮回……