无人监视 第667章

这是他们必然的选择。

“要做到改造副本、清洗疯狂这件事，在欢喜沟成神只是第一步，除此之外，King至少还要再做两件事。”

将某些话一笔带过后，黎渐川继续写着：“第一件事，是以他成神后短暂获得的半玩家半监视者的身份，去尝试与魔盒沟通、交易，从而影响副本规则，让副本更改机制，匹配极端疯狂的玩家，再将玩家降临的锚点从天空城改为欢喜沟，并影响镜中世界的规则，以轮回塑造清洗。

后来的事实表明，这件事他做成了。

第二件事，是在成功塑造一切后，确保清洗机制可以顺利运行，并能够抵挡之后潘多拉可能到来的侵蚀。

针对这一点，King分离出了轮回之主，也找到了许多滞留玩家，与之交易约定。

可事物是发展变化的。

没有什么布置可以永恒不变。

King也清楚这一点，所以为了防止后续可能出现的问题，比如轮回之主自我觉醒、滞留玩家背叛等，他也留下了很多后手，可以牵制反击。

在本局游戏，我也充分利用了其中的一些，才得以在现在顺利解谜。”

笔锋一顿，黎渐川精神微微一松，压下一个句号。

“以King为线，将3.11案与欢喜沟成神布局整体拼合，便是十年前这个时间节点我所了解的全部了。

时间线继续向下推移，终于来到第四部分，也是我们的最后一部分，十年前至眼下……”

第524章 有喜

“这一部分再细化，便是两个版块，一个是清洗疯狂的部分，一个是涉及本局游戏的部分。

第一个版块，不管是现实世界重启前，还是现实世界重启后，基本内容都差不多。

简单概括，就是疯狂与污染达到临界值的玩家，在匹配进入游戏时，有极大的概率会被本副本抓取，来到King定下的欢喜沟的锚点，进入小顺、周沫等躯壳，以Blood曾混乱描述过的、与轮回吞吃等有关的手段，清洗疯狂，拉回自身理智。

具体的清洗手段和状况，线索太少，不得而知。

不过，以我对神国容器、时间之力和自己的了解，我大胆猜测，这种清洗应当是以轮回机制为主，剧情引导为辅。

玩家在欢喜沟剧情的引导下，踏上欢喜沟的所谓‘成神’之路，但实际上这并非玩家所求的成神，在‘成神’的这个过程里，玩家的疯狂和污染会借助神国容器，因‘成神’准备而全数倾泻，这时，早就定下的时间轮回机制启动，清洗便随之开始。

这里的时间轮回机制，很可能就是类似本局游戏一样的欢喜沟轮回重启。

只是在第一个版块里，轮回之主还没有异变，当时的轮回机制是帮助玩家、有利于玩家的，疯狂和污染只会随轮回的次数而减轻，不会加重。

欢喜沟原住民对这种轮回机制没有感知。

在部分能察觉到外来者的原住民眼里，欢喜沟的情况大概仅是有外来者不断到来，又奇怪地不断离开。

不论外来者在这里经历过多少次轮回，在他们看来，都只有记忆中的一次，也就是玩家的最后一次轮回。

两神这个层次，或许有所察觉，但应该也没有明确记忆。

因为轮回之主以King当时的剥离部分为主导，实际上是镜外世界的存在，在实力、位格和生命层次上，都略高于两神。

玩家在清洗过后，为保密，不被潘多拉发现，都会被时间截掉相关记忆，这也就是这个所谓的克系单人副本情报寥寥的主要原因……”

玩家清洗疯狂的情况，黎渐川言简意赅，数笔带过。

然后迅速转入重头戏，本局游戏。

“关于第二个版块，涉及本局游戏的部分，以我的视角为主最统一直观，但若是这样，便要根据我的记忆再划分一下，分为我的前七次轮回，与我的第八次轮回。

先谈前者。

截至眼下，我都没有真正意义上恢复前七次轮回的记忆，但‘记录者’中的信息记录和洗礼时以时间之力窥见的过往，都足以为我分析这七次轮回提供强有力的支撑。

这七次轮回是以King曾留下的清洗疯狂的轮回机制为主，但在被轮回之主干扰扭曲后，便变成了我所经历的模样。

在扭曲的轮回机制里，我未被清洗，反而是遭受到了轮回之主的污染，且加重了自身的疯狂。

轮回之主借助轮回机制污染我，这是祂完全掌控的东西，只要我的身上多一次轮回，祂的污染便可以多加一层。

根据各种信息，我推断，我每走过一次轮回，污染大约增长百分之十，也就是说，眼下这个第八次轮回里的我，污染程度应该是在百分之八十到九十。

神庙的签文也暗示着这一点。

一到九尾，便是衔环，万劫不复。

污染程度若真无限临近百分之一百，那也确实是没什么生机可言了。

与我相反的是宁博士，轮回之主的扭曲有限，没有作用在他身上，所以他带来的疯狂与污染是随轮回的进行而不断减轻的。

只是原有轮回机制已经被破坏，而他的清洗也受到了其它存在的影响，实际并不顺利，各方作用，便是如今的模样。

浅谈污染后，我们可以详细分析一些重点了。

首先，必须简要捋一下前七次轮回的情况。

第一次轮回，是我所经历的最完整的一次的轮回，从3月29日傍晚降临丰饶县，到4月5日祭神第二天，被两神击杀，总共七天。死亡状况对应签文，‘一尾因不敬神被斩’。

在这一轮回里，我思维清楚，精神状态正常，没有任何污染迹象，也没有出现任何幻觉。

宁博士的状态看起来也很正常，但实则是疯狂最为严重的时候。

这一轮回，我没有明确信仰任何一位神明，只正常地进行调查，搜集线索，经历洗礼，在榆阿娘的牵制中，半只脚成神，对抗三神。最后解谜，谜底涵盖欢喜沟真相的九成以上，但因不知真正的问题所在，解谜失败。

死后，我进入了天空城，成为了天空城的沈东川。

此处必须提到一点。

天空城十年前便再没有玩家出现，而欢喜沟的玩家则是从十年前才开始出现的，原因已经说过，是King在十年前改变了锚点和规则。

那么问题来了，是这十年间的玩家在欢喜沟死亡、轮回，都不会出现在天空城，还是出现了，但却被轮回之主控制了，没有在天空城留下任何痕迹，所以才被认为是没有出现？

若是前者，为什么这在副本时间延续了十年的状况，会在本局游戏的我身上出现意外？

若是后者，轮回之主当真能限制得住疯狂的他们，一丝一毫信息都未泄露？

两者对照，答案已经不言而喻。

这十年间的玩家从未出现过天空城的概率远大于轮回之主完美控制他们的概率。

所以，问题继续，我为什么是例外？

当时的我也没有答案，但后来综合多重线索，便可以发现，这应该就是King在这个副本留下的第一道后手。

这个后手启动的条件不是‘我’，而是轮回之主对轮回机制的干扰。

King从来没有完全相信过轮回之主，即使祂可以算作是另一个自己。他防备着祂，预料到未来祂若发生改变，极可能会对轮回机制动手。

假如轮回之主真的动手，在祂的干扰下，进入欢喜沟、去不到天空城、对副本整体情况有严重认知缺失的玩家会处于完全的被动之中，清洗不成不说，还有很大概率被深度污染，失去离开的机会。

在这种处境下，解谜便是最佳的、唯一的破局点。

而要想解谜，便必须要去过天空城。

因此，King留下了这样一道后手。

若轮回之主干扰轮回机制，对玩家不利，后手便会触发，在玩家一次轮回结束、下次轮回开始前，将玩家从欢喜沟抽离出来，放入天空城。

在副本真正的原有运行规则里，玩家就是应该降临在天空城的，所以玩家在天空城本就拥有身份，即躯壳，在空隙返回天空城，也是顺理成章，不会面临破维的问题。

事实上，我认为，King对锚点的更改，是钻了副本规则漏洞的、不完全的，并非真正的更改。

这个副本真正的玩家降临锚点，还在天空城，由我的身份‘沈东川’即可看出。我在刚进入游戏时，必然是降临在了沈东川的身躯内，因此，轮回者们才会在我降临的时间便将沈东川抓捕囚禁。

他们要控制住玩家在天空城的锚点，或许是为了防备意外，也或许是为了别的什么。

轮回者，或者说轮回之主，是清楚这些的，并可以借对锚点规则的感应捕捉到玩家的降临。

天空城的根本锚点，也就是沈东川的躯壳，只是一个中转点，在我降临并进入沈东川这具躯壳的同时，欢喜沟的锚点发动，将我引入了欢喜沟，让我不曾在沈东川的身躯内苏醒。

类似沈东川的玩家在天空城的锚点，其实一直存在，只是未被真正启用而已。”

黎渐川点出重点。

“第一次轮回之后，我借由King的这道后手，第一次来到了天空城。

可惜，这一次我被轮回之主误导限制，没有得到太多线索，便很快被迫离开，重返欢喜沟，进入了第二次轮回。

第二次轮回，我从3月29日傍晚，活到了4月4日清明节，祭神当天。

这一轮回，我选择信仰轮回之主，但最终却被轮回之主杀死，对应签文‘二尾因奉邪神而断’……

第三次轮回……”

黎渐川的文字不断显现。

“记录者”光华绽放，其内的留言与前三次轮回、前三次天空城的记录尽皆显露，自动对他的相关内容进行了更为详细的补充。

这补充直到并无详细记录的第四次轮回，方才停止。

“……

第四次轮回，我活到了请神的前一天，被福禄天君所杀，也对应签文‘三尾、四尾因信一不信二，焚为漏夜灰’。

在上一轮回中，我已出现疯狂和失控，到这一轮回，情况变得更加糟糕，我开始出现比较严重的幻觉。

宁博士的情况看起来也更糟了，但实际上，他的疯狂确实是在减轻，理智在回归，只是碍于暗中的窥伺，有所隐藏。

这一轮回我没有太多信息和线索，只有些许时间中的窥探和自身经历，所以只挑重点，并不详解。

我已察觉到自己的轮回情况，并对自己体内的污染有所猜测，因此，在这一轮回中，我选择信仰了多子菩萨。

这既是一种大胆试探，为搜集更多线索，也是我在察觉到自己体内轮回机制带来的、轮回之主的污染后，选择的驱狼吞虎，暂时拖延。

多子菩萨对我的看重远胜于福禄天君。

这既体现在地位上，也体现在关注上，更体现在我体内祂与轮回之主的污染对抗上。

当然，福禄天君无法坐视我真的成为多子或轮回的寄生物，所以祂在请神前夕，出手杀了我。

这一轮回里，我总的来说，只做了两件事，一是继续深入调查，为解谜做准备，二是寻找去除轮回之主污染的方法。当然，这一次，我依旧死得有点仓促，没能解谜，也没有找到去除污染的方法。

最后，关于这一轮回，还有四个小重点必须一提。

重点一，镜子禁忌与糯米水的关系。

黄纸禁忌与三神、欢喜沟皆有关联，触犯禁忌，便有可能遭到三神污染或欢喜沟异变。

‘镜子代表另一个自己’，我在禁忌当日，误照镜子后，若洗脸的糯米水是白色，便证明我仍保有大部分自我，多子或轮回便都暂时无法直接更深地污染我，但若是黑色，就证明我的自我已消失很多，祂们可以趁虚而入。

因此，小顺作为多子的神国容器，希望糯米水是黑的。

第四次轮回的我糯米水是白色的，而第八次轮回倒序走到第四次轮回时间段的我，糯米水却是黑色的。这种自我变化，证明了我的污染在加深，也是佐证我的轮回推测的重要一点。