作者：酸模
今天的这一刻，注定被所有人被铭记！
[疯啦疯啦！全都疯啦！]
[放鞭！放炮！别这样啊，我害怕啊！啊啊啊啊啊����]
[我玫~我玫~我玫~我玫~（拉横幅）（拉横幅）]
[我太激动了！谁懂啊！]
[是啊，如果你知道我的偶像是小玫瑰，你也会觉得我幸福！！！]
[小玫瑰真的是太让人放心了！又有颜又有实力！追得稳稳哒！（爱心眼）（爱心眼）]
[好可爱啊啊，宝宝。（kiss）（kiss）]
[爽晕啦！爽晕啦！不行了，我激动得晕过去了。（晕厥）快帮我拨打急救电话！]
*
主持人公布完沈昭陵的名字之后，艾艾也走到舞台的边缘，侧身，为沈昭陵鼓掌。
全体评委，也一起给沈昭陵鼓掌。
这看似是一个注定不寻常的夜晚，但更加不寻常的是，它所带来的影响，并不仅仅只是在这里结束，而且刚刚在这里开始！
*
沈昭陵，从遥远的蓝星而来，在两个月以前，第一次巧妙地将“恐怖文学”和“幻想文学”两种类型文学相结合，写出了星际上的第一本“恐怖幻想文学”，也就是鬼故事。
他的处女作“双生，以其巧妙的连环叙事结构、跌宕起伏的剧情反转、紧张恐怖的气氛渲染、性格截然不同的主角与心理描写，和对“生死”、“亲情“、“友情”、“善恶”等多重主题的探索，赢得了所有人的欢心！一出场便一鸣惊人，取得了傲人的成绩！
那绝对是一次伟大的创举！足以在以后的鬼故事历史上留名！
但他并没有选择在那里就停下，在之后的作品里，他又试图陆陆续续为鬼故事注入新的力量，童话、象征、诗歌、人性、艺术、历史……
他从来都没有停止过鬼故事的探索，更不忘了在保持高度创新姿态的同时，探寻自己独特的个人风格。
终于，在《萤火相传》当中，他的个人风格第一次成熟。
这个作品，文艺、宏大、瑰丽、绚烂、自由、纯爱、创新到了极致。
后来的人们，无法去用单一的语言形容它，只按照后来杨柳枝的话，把它评价为“沈氏美学”。
又称为“玫瑰主义”！
人们是如此喜爱这种美学风格，想从中摘取一二，用到自己的创作当中，给自己的作品增光添彩，便陆陆续续地开始模仿他。
有后人统计称，在这世纪掌纹杯比赛当夜结束之后，仅仅一个月的时间之内，网上鬼故事的数量便从原来的几十万，膨胀到了几百万！
鬼故事类型的注册作者，从原来的几万人，膨胀到了三十万。作品收藏数量也是指数倍的保障。
整个鬼故事的市场，无论是作者还是读者，都变得空前繁荣！
它早就已经不再是当初需要沈昭陵一个人去辛苦栽种灌溉的幼苗，而是由无数人一起撑起的一把巨伞！
……
经后来艺术史记载，这场“玫瑰主义”由沈昭陵率先在文学领域发起之后，便由淮映勿（萤）迅速响应，并应用到了绘画领域。
淮映勿抛弃了原本古典主义倡导的那精妙和谐美丽的人体结构，转而故意打破人体比例，制造“细看极恐的诡异人体感”！
并破坏原本的和谐构图，让构图在某种程度上失衡，头重脚轻！左右不均！
他通过阴冷的色调，��厉的光影和模糊不清的物体边缘，渲染紧张与幽暗的气氛。
同时不忘了添加繁复美丽的曲线，为作品增添瑰丽的幻想感。
使用极端的人物动作和神态，强调戏剧性的瞬间，增加绘画的“叙事感”。
淮映勿这一切的一切尝试，只为了将“玫瑰主义”，从文学，落实到绘画领域！
后来，淮映勿在一次采访中如此说道：“玫瑰主义的绘画，应该像是鬼故事的插图。是从小玫瑰的故事书中，随机撕掉的一张潮湿冰冷的书页”。
……
淮映勿不仅创造了大量“玫瑰主义”的画作，还同时研究了大量的理论基础，作为以后艺术家的创作支撑。
遂成为了“玫瑰主义”的第二个奠基人！
*
沈昭陵在《萤火相传》中，曾暗示淮映勿本人，就是他的写作老师。
但后来，淮映勿又在公开场合承认，自己的绘画灵感是从小玫瑰的作品里提取的，因此小玫瑰才是他的老师。
淮映勿说自己极其欣赏小玫瑰的才华，所以才会模仿他，学习他的风格，传播他的新思潮！
这一切都是出于他对偶像小玫瑰的过分崇拜！过分迷恋！是心甘情愿的！是情难自禁！
……
所以，关于俩人到底谁是谁的老师这一千古难题，至今也没有个定论。
但，因沈昭陵和淮映勿都是天才艺术家。
且年龄相仿、理论相似、风格相符、才华平等、贡献一致、地位相同、纠葛颇深，又有师生的互相传承……
在历史上，人们总是习惯把他俩并称为“沈淮”。
或称“萤陵”。
而把他们俩之间的对比和较量，称之为����
天才VS天才！
……
“玫瑰主义”这一风格的席卷，则被大家称之为“瑰派运动”。
“瑰”，音同“鬼”和“诡”。
所以此运动有三种称呼：“瑰派运动”、“鬼派运动”、“诡派运动”。
因为有众多天才艺术家的鼎力支持，瑰派运动自发起之后，在十年之后就达到了顶峰！出现了众多的优秀作品：
《占金波多号》、《四声一梦》、《大道朝天》……
并从原来单纯的小说和绘画，扩散到了其他的艺术领域，如雕刻、电影、音乐、建筑……
影响力持续将近一个世纪。
而其中，最著名的建筑，莫过于著名建筑师，苦牢，在艺术之都设计的“玫瑰神殿”。
为打造出“玫瑰主义”风格的建筑，苦劳效仿古典的哥特式建筑，创造了一种全新的建筑风格。
他延续了哥特式建筑的垂直生长感，并使用了绚丽的玫瑰花窗和彩色玻璃作为装饰。
而且使用了更多诡异繁复的曲线，将建筑本体变得扭曲，如同破土而出的、向天空伸展的鬼手。还在神殿附近，种满了鲜红色的玫瑰花。
而玫瑰神殿的正厅里，铺着满地的黄沙，表现出沙漠的感觉，那正是荒星。
神殿左右两边，立着极其六个高大的神像，她们分别是：
盛玖、世婵、安梦、李贺翔、银鎏金、赵如冰。
她们曾经都是小玫瑰笔下的主角，却并不代表她们自己。
而是代表了故事王国的大故事家，代表了她们背后真正的神明����
宗教信仰、童话幻想、象征主义、诗词歌赋、人文精神。
每个雕塑都高达二十米，由著名雕刻师雕刻，在神殿里巍然矗立！
而主神，则是萤的形象。
他一身黑袍，站立在神殿的最中央。
身边还有一个小机器人，正坐在石头上面，抬头仰望着他，栖息在他的身侧。那正是小陵。
所以，人们最开始以为，这神玫瑰神殿供奉的主神，就是萤。
而小陵是侍奉萤的神仆。
可以，当人们走近萤的神像，进入到黑袍之下的时候，会发现那神相是没有脸的。
他没有本相。
只有虚构的外形，而没有具体的身份。
他就可以是萤，但也可以是任何人，甚至是人们自己。
之所以这样，因为玫瑰神殿，信奉并不是萤！而是在萤背后所承载的那些东西，是����
萤火相传。
是故事与文化传承，那才是人们的终极信仰！
*
进入黑袍，就可以穿过里面的时空长廊，来到后殿����小黑屋。
在小黑屋里，只有一个桌子，两个椅子。
沈昭陵的虚拟投影，就坐在其中一个椅子上，会对进入玫瑰神殿的人们，发出内心的终极拷问：
“你是否在拿起笔准备书写故事的时候，对于故事有足够忠诚的信仰？”
“你是否为了要成为故事家，已经做好了足够的训练和准备？去揣摩讲故事的深度和技巧？”
“你是否对艺术创作保持轻蔑态度？认为它们拈揉造作，没有意义？”
“你是否为了追求成功，曾经想走旁门捷径？去迎合市场，而不是聆听你内心真正的声音？”
“你是否力求创新，追求个人风格，而不是模仿和拷贝他人？”
“你是否故意剽窃了他人的创作成果？”
“你是否盗用了AI的作品，来冒充是你自己的作品？”
……
一共七连问，象徵着萤和陵在沙漠里度过的那七天。
所有试图从玫瑰神殿正门出去的人们，都必须经历这内心的七重拷问。才能成为一个真正的故事家。
而在玫瑰神殿的终极信道三十六层台阶上，则用三十六种不同星球的语言，书写着这样的文本：
“其实我始终都不知道，那天我吃掉的，到底是萤的灵魂，还是萤火虫。
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