作者：浮云素
龟兹高僧见到慧远，表情肃穆，仪态端庄，立刻行了个很高规格的佛礼，不像是未曾见过的高僧初次会面，而像是小沙弥拜见主持了。
他大惊道：“法师切莫如此，你我不过初次相见，如何使大礼？”
“慧远法师此言差矣，莫大郎与法师有师徒之仪，他为我国解决一大祸患，后莫大郎来去匆匆，不日便离开都延城，我等无甚机会感谢于他，此礼行于禅师，也是值得的。”
莫文远的上一封信还没有从龟兹到长安，故而便是他也不知徒弟行了何事，少不得向这位法师问询一番，龟兹法师是真感谢敬重莫文远，便一五一十说了。
慧远法师越听越震惊越听越震惊，到最后差点崩不住端庄慈祥的表像。
莫文远颇有天赋是真的，当他坐骑的中黑羊略有神异之能也是真的，但他从来没想过中黑羊之力能够如此，而他徒弟对毕方也太游刃有余了些，便是身经百战的法师遇见此类精怪，都少不得心惊肉跳，什么“抽起降魔杵就往其脑袋上抄”，实在硬核。
又说什么遁天入地之能，什么身形巨大一口气将毕方鸟吞吃入腹，这说的是羊，也太神通广大了些。
龟兹僧人还挺会读表情，说完后更是道：“我所之言千真万确，无丝毫夸大。”他是个虔诚的修心教徒，平日里说话那都是不撒谎的，慧远和尚也能看得出。
他与此僧人道别后还有点浑浑噩噩，待一反应过来，便坐到矮桌前，纸扑平整，右手持笔，灵感的火苗在脑中闪现，他好似喝了王母娘娘亲手酿制的琼浆玉露，有醍醐灌顶之感，思路通达，文采斐然，手持毛笔，可一蹴而就。
莫大郎龟兹降毕方的俗讲在他手下一点一点被编织出。
……
王玄策的书信也快马加鞭送至圣人之手。书信到达的时间比头批僧人入长安的时间还要早很多。
当书信送入大明宫时，李世民的心腹大臣们正在为是否要为龟兹出人，便是送了降妖除魔的大师去，又要送谁而烦恼。
第一个问题他们没有讨论太长时间，圣人早已有收复突厥之意，龟兹是突厥大国，尤其此区域绝大部分的铁制武器都是此国炼制而出，图谋突厥，必先要拿下龟兹。
如果大唐此次出人帮起驱散妖兽，于公，龟兹的岁贡会增加，他们也欠下人情，于私，可向此国彰显煌煌大国的威仪，让他们感觉到东土大唐厚重的力量，精神层面是施展压力。
但这首先有个问题，他们并不知毕方鸟是否好对付，也不知其国内灾情蔓延到何处，若是派去的法师道人修为不够精深，无法对付精怪，就赔了夫人又折兵，不仅让小国看轻他们，还折损了大师。
需考虑方面太多，众臣争论许久还未得出结果。
就在这节骨眼上，王玄策的信件来了，圣人命近侍展信读了，宫殿气氛凝结，陷入寂静，最后竟然是圣人最先反应过来开腔道：“如此，我等到不必再做争论，只需看龟兹金岁年贡几何便可。”
莫文远竟然把毕方鸟给端了，还真是让众臣没反应过来，他们虽听说过对方的佛子之名，然而与闻名天下的唐三藏比起来，他曾经渡化的妖怪皆是些小打小闹，更何况他极擅厨道，以常人之心揣度之，一人若很善某种技艺，其他方面怕都不大好。
却没想到他佛子之名为真，倒是有玄奘法师第二的意思。
莫文远：我不是！我没有！
他只不过做的菜好吃些，勾得中黑羊离不开自己，怎就玄奘第二了？
圣人道：“大善，有莫大郎此举，我等便不必烦神。”
“还要等此事传开才好，带此消息传遍周围地域，龟兹便承了大唐一大人情。”
“但此事是否有不妥？佛门已有了唐玄奘，此时再出个莫文远。”
“非也，莫大郎尚未剃度，并非佛门人物。”
“此担心并无不可，佛教风流人物过多，百姓难免更响佛教。”
“普天之下莫非王土，佛教再兴盛也是我大唐之教派，便是香火盛些，也无太大关系。”
争论许久也没得出结果，最后还是圣人一锤定音道：“此事无妨，诸多神佛庇护大唐，否则也不会令御弟西天取经，莫大郎次举为国牟利良多，还是多宣讲为上，好让周边各地知我大唐威名。”
经过讨论，此事基调便被定了下来，利国利民的好事，需多宣传宣传，为之后寺院俗讲活动的展开奠定了坚实基础。
……
再说李三娘听闻莫文远与中黑羊对上毕方鸟一事，很不高兴。她虽没有神通，对妖物不很了解，但听闻龟兹举国上下无人能对付此鸟，便知其棘手之处，她分明记得自己教导莫文远，遇见此事自保为上，哪里知道他还是打头阵，听的她胸闷气短，一阵后怕。
也好在大郎没有出事，否则她真不知如何是好。
慧远和尚的俗讲编得差不多了，此番俗讲他很是用心，不仅是听了那龟兹僧人之言，还到处走访近日从西域来的行商以及其他僧人，势必将完整的场景编写出来。
打听后他发现，当日此事有不少人看见，除了同去的僧人还有都延城的平民百姓，百姓言精怪之事，大多会进行二次加工，口耳相传之故事更容易失真，故而他听到的不少版本都是莫大郎“力拔山兮气盖世“，一人单枪匹马收拾了毕方鸟。
还有些甚“天边有刺目白光闪过”“莫大郎身后隐隐出现佛祖之身形”他都当作玩笑话，一笑了之而已。
在集合百家言论后，他又加以艺术的夸张，文字的乔饰，佛家的禅思，编出了很好的一本俗讲，挑个合适的日子便准备大开俗讲。
开讲之前他还特地邀请了李三娘前来观看，三娘欣然许之，又将此事说给一众伙计帮厨徒弟听，他们听后深感与有荣焉，纷纷讨论俗讲当人究竟哪些人去那些人留守食肆的。
李三娘听众人打算后连忙摆手道：“不必如此麻烦，我与你们说就是当个笑谈罢了，本就不是甚大事。”毕方打就打了，现在不过是后续宣传，哪里有兴师动众全酒肆人一同出行的道理？
然虽这么说，等当天还是一大半的人都要去大兴善寺山门前听俗讲，食肆之人簇拥着李三娘，他们到的还算早，一呲溜就跑到正中位置，呈现众星捧月之势。
时辰差不多了，其余僧人先围速降台站，俗讲僧人登台，众人皆睁大眼睛，此次上台的竟不是他们近年来常见的俗讲僧人，而是在大兴善寺地位越发崇高的慧远和尚。
慧远和尚虽是俗讲僧，这几年却都在大兴善寺内打理俗物，俨然成了寺院对外的一道标志，因事务繁多，他近年来是不怎么讲俗讲了，上台的都是年轻的僧人或是传承他在这方面手艺的徒子徒孙，技术不可说是不好，但念旧的长安百姓还是时不时就提到慧远和尚。此次俗讲会他竟亲自出面，众人无不震惊。
“却说莫大郎同使团众人行至龟兹国后，此国国王设宴招待使团众人，于宴会中他提及莫大降服蠃鱼一事，言都延城附近有一精怪……”
此俗讲众人之前不曾听过，再加之慧远和尚言语极其精妙，还描绘了沙漠中龟兹国的风光，众人更是听得津津有味，连在俗讲开始之前买的小食也忘记吃了。
李三娘更是专心致志聚精会神，想知道自家大郎是如何处理毕方，有没有受伤。她虽知俗讲内容会经过一定的艺术夸张，但慧远和尚写的本子一贯写实，还挺有保障。
过了大半时辰，俗讲终于进入末端，只见慧远和尚轻咳一生声，那咳嗽声宛若惊堂木，把听众从俗讲建构的世界中抓了出来。
“只见那羊身形大涨，张开血盆大口，将逃窜的毕方鸟吞入腹中，此举非神兽不可为！”
俗讲结束众人散场欲离开，慧远和尚编写的本子实在是好，故事也异常精彩，听过之人还在议论纷纷。
“听说那孔雀明王也曾将西天如来佛祖吞入腹中，若以此举看来，跟随莫大郎之羊定然是神性深厚，否则怎会能身形暴涨吃毕方鸟？”
“我却听说神佛是不杀生的，毕方鸟虽引来火事，贸然吞吃可有违天和？”
“此言差矣，佛家都有怒目金刚一说，便是玄奘法师在降妖除魔时都有怒目金刚之像，羊吞吃害人精怪此乃善举，有何不可。”
“我倒是曾见过那羊，常跟随莫大郎左右，吃他所做美味吃食，听食肆伙计说此羊甚妙，一根舌头比人还要精，非味美吃食不得食。”
“那岂不是说明毕方肉滋味甚美？”
“便是甚美了，难不成你能弄块吃吃？”
“这倒也是。”
李三娘听过俗讲之后却萌生出点别致想法，她就是莫文远的阿娘，有关儿子的俗讲自是愿意听的，更何况与他有关的俗讲越来越多，都能形成一个系列。
在此之前能够形成系列的俗讲就只有玄奘法师，而有关玄奘法师的故事，已不局限于僧人俗讲，百戏艺人也能说得，更有些以嘴皮子为生之人，在茶水摊旁卖艺，说的就是此故事。
在唐代，百戏已经有了初步发展。
能够将食肆开大，李三娘比别人多不少妙思是肯定的，此刻她就将主意打到了俗讲上，你说这寺院举行俗讲，如此受人欢迎，引得大批人远道而来专门听讲，若是把僧人搬到酒楼中，岂不也能吸引更多食客？
而且若是在酒肆中讲莫文远之事，令更多人知道她儿之威名，便是白倒贴钱，她也是同意的。
且别说她估摸着根本不会白倒贴钱。
她有了主意后就直接找慧远和尚说了，慧远听后还略有些吃惊：“在酒楼中进行俗讲？”
李三娘怪不好意思的：“并非是让您这般德高望重的僧人来，我观大大小小寺院有不少俗讲僧人，年纪正轻，俗讲技艺也不是很利落，但凡身怀技艺之人，想要将其熟练运用，都要多练几回，我想请年轻的讲僧到酒肆中说些大郎相关的俗讲。”
“当然，给师傅们的供奉是免不了的。”
慧远和尚听后也不免心动，李三娘说得确实很对，掌握俗讲技艺的僧人并不是很少，但能真正登台的却不多，而且他们中的绝大多数都缺乏经验。
即便去小寺庙做俗讲，能够得到的回报也是了了，三大佛节时各大寺庙争相开讲会，百姓时常会选去山门开阔的大寺庙，而那些小寺可不就门前冷落鞍马稀了？
若在食肆开俗讲，一是能够磨练己身，二则是能够赚取供奉，在僧人要做小生意养活自己的唐代，这几乎说的上是一不错的职业。
他欣然答应道：“待我回去用其余俗讲僧商量商量，若是成了，我便领那些人上门与三娘商量。”
“如此，便谢过法师。”
……
李三娘食肆是长安城中生意最红火的食肆，每到饭点，食客便一窝蜂涌入店中，争点美食。等到饭点过后，行商、世家子皆离去，行当日之工作，酒楼里谈不上冷清，人也却不很多。
秦百川乃往返各地之行商，他为光德坊本地人，同李三娘略有交情，此回刚从西域回长安，欲歇息一段时间，等到来年再出远门。他很闲来无事，一上午都在西市中晃荡，好容易走累了，想要找处地歇歇脚，便进了李三娘食肆，准备点壶酒喝。
唐人一贯吃两餐，早一顿晚一顿，这顿晚餐多是在下午四到五点，至七点众人已进入梦乡。
秦百川在下午两点左右进入酒楼，本以为酒楼中应空空荡荡，无甚食客，哪里想到店中坐得满满当当，可以说是座无虚席。
他见此情状很觉得奇怪，便进门找仅有的空座坐下来，要了壶酒并两盘糕点小食。
吃一会儿他就知为何店中人如此之多了。
一楼座位内侧有位年轻僧人正抑扬顿挫讲莫大郎西行的片段，秦百川听后震惊道：“莫非是僧人俗讲？”
但若是俗讲，岂不应该在寺庙中，怎么跑来酒肆讲了？
唐人向来豪爽热情，他身旁人听了疑问主动解惑道：“就是僧人俗讲，你可是新来三娘食肆的？”
他一五一十道：“以前曾来过，但我前些时日往西域去了，刚回京师，不知店中有甚新变化。”
“那俗讲中莫大郎乃是李三娘之子，眼下他之名越传越广，三娘与有荣焉，便请僧人在此地开俗讲，让往来食客皆听他之事。”
“此俗讲只在下午开一个时辰，我等皆是来听讲的。”
秦百川心道：三娘便是三娘，此举真是好手段，既令客人在空闲时源源不断入他食肆，又宣扬大郎威名，一举两得，甚妙。
莫大郎若知晓了，定深感快慰。
莫文远：？？？
不是，我并不想红啊！
……
莫文远：“阿嚏！阿嚏！阿嚏！”一连打几个喷嚏后，他伸手揩揩鼻子，最近也不知咋回事，就好像有一千个一万个人在背后说他似的，老是打喷嚏，偏偏又没感冒，很令人费解。
唐僧关切地停下了脚步：“大郎身体有恙否？”
“无事无事，不过是鼻子痒痒，我等接着走吧。”
身型大点的中黑羊驮着莫文远走，边走边打响鼻，他对与孙悟空唐玄奘等人同行，是不大愉快的，不过是寻找姜黄罢了，只要我和莫小远在就够了，为何要带上其他人？
同行的鹤十六、黄鼠狼精、硕鼠精：“……”
扎心了扎心了。
既然来了天竺，有一味调料莫文远是万万不能错过的，那就是姜黄。
姜黄并不是生姜，而是一种可以做酱的植物根茎，后世全世界普及的咖喱就是在以它为绝对中心做成的。
唐代据说已经有姜黄传入，在《唐本草》中就有记载，但莫文远并未在境内发现此物，恰逢此时到了天竺，定要寻找一寻。
只可惜摩揭陀国境内并无大量姜黄种植，想要找到此物，必须到临近之国。
天竺内一个国家一个国家之间的距离，与后市一个小城市之间的距离相比都不遑多让。
玄奘法师倒是去过那大量种植姜黄的国家，恰好他又有事要去此国办，便与莫文远同行。
莫文远自然是欣然许之。