作者：开云种玉
你觉得我该知道你所知道的，我还觉得你也该知道我知道。
不管有没有把大长老绕昏，反正气势是够了。
在这一诈之后，方征在脑海里快速思索资源问题����子锋拿着精良的武器、带着珍贵的药材、衣物又是丝绢，这一切反应出了虞夷的国力。强大的国力必然伴随着倚仗和消耗。他们可以倚仗的东西在这个弱肉强食的时代唯有“武力”。而构造这种武力的要素����那种非凡的武器材质所依赖的����结合这段时间他亲身体验的巴甸国的地理状况����
“木材。”方征表面笃定，内心紧张道。
冥夜大长老脱口而出，“原来你真的知道。”
猜对了，方征松了口气，轻笑道：“当然。”
冶炼武器除却技术之外的资源，一是金属，二是火。
子锋的国家必然已经拥有了冶炼技术，金属也不会匮乏，毕竟从子锋身手来看，运用那种武器很熟练，应该已经成了规模，但是大量生产的制约条件还有燃烧材料。
火。需要大量消耗品。
巴甸国潮湿多雨，森林绵延，重山叠嶂。拥有近乎取之不尽的木材资源。
冥夜大长老被他这虚虚实实弄得疑窦丛生，半响道：“总之，看中了巴甸的木材。而且东南西北四大国吧，本来就一直在角力。”
方征又捕捉到一个重要信息：除了巴甸和虞夷，还有两大可以和他们匹敌的宗主国。南方是巴甸，东方是虞夷，还有西方和北方暂时不知道是什么国家。
方征一直在想，既然都有“象”的后裔，那么和象同时的舜时代就已经结束了，史书上记载舜禅让给大禹，大禹就是夏朝开国国君。可是目下来看，俨然这片大地上并非是“一个大国”，而是好几个大国林立。这和方征受到的“起源大一统”的教育是完全不同的。※
也不知“夏”是其中哪个国家，大禹的后裔传到了哪一代。
冥夜长老又说：“总之，虞夷准备夺走巴甸东方大片森林，就是我们部落旁边这座莽浮森林。”
方征在《山海经》中听过这个名字。莽浮森林，出自于中山经的风伯之山条目，对莽浮森林的记载是多美木和鸟兽，西边有座风伯之山，山上还有金、玉、铁等矿物。
但是《五藏山经》的记载很玄，有人说山经就是祭文，祭祀者站在一个固定高台四望祈祷，给遥远的山峦起了不同名字。但也有人说这些山在现实中存在，还给它们画了地图。方征于是问：“你们这座莽浮森林，周围有座风伯之山吗？”
冥夜大长老没听懂：“什么山？这周围都是山。”
看来并不完全和《山经》记载一致。方征快速转移了话题，顺着冥夜大长老的话推测下去：“没什么，虞夷为了夺下这片森林，必须拿下巴甸前线的战奴部落和生产部落。”
方征一边说，对他们的合作策略也了然于心，虞夷就派出子锋他们从森林小路潜入，这样就可以前后夹击战奴部落。
方征思索着，那么作为防御虞夷的前哨，巴甸应该会选择最精锐的战士和战奴守在前方。直接啃，是块硬骨头。
战奴部落虽然包在生产部落外围，但中间大片森林和从崇山峻岭，要找一条小路偷偷潜入还是做得到的。或许不适合大规模的军队，但是对于子锋那样的身手，就算路上有长虫猛虎，照样轻松干掉。
冥夜大长老凝视着方征：“原来你知道这么多。”他的眼神不一样了。他还以为方征就是虞夷的普通斥探，掌握了些不属于他的知识，只是子锋大人一介寻常下属。
方征继续选择措辞试探：“其实我也有很多不知道的，比如今年的牺牲祭，大蛇来袭击你们村子，是怎么回事？”
冥夜长老沉痛地叹了口气，“牺牲祭每年都有，我们本来每年都是把选出来的人放在村子外面，时间一到那条大蛇就会把人叼走，它不会进村里来。但是今年不知道巴甸国的听到什么风声，怀疑我们部落藏了东方来的奸细，就说今年是‘大祭’，要把蛇放进来一会儿。这既是大蛇挑选祭品的方式，也算是一种……惩罚吧。”
方征想象着每年那条恐怖的巨蛇游荡到村外，叼走牺牲品，该是多残忍血腥的事情。今年变本加厉，部落里死了好几人。但是冥夜大长老表情虽然沉痛，方征却并没有完全相信他。怎么就那么巧呢？大蛇游到村子里，子锋刚好在那个房顶上布置弓箭伏击。要知道，那个位置选得可好了，下风口，没气味，蹲下的时候会被屋檐挡住，但站起来的时候，开阔又光线好。
谁知道那“藏奸细风声”是不是冥夜大长老自己放给巴甸国的，为的是引诱蛇进村，然后和子锋配合将它歼灭。大长老当时烧的艾草里还有其他香料，搞不好是让蛇迟缓行动的草药。总之，冥夜大长老绝不像他言语中表达得那样无辜和不知情。
“现在蛇已经死了。你们准备怎么做？”方征表面只关心下一步。
冥夜大长老这才露出一个笃定的眼神：“巴甸虽然已经知道，但这附近的蛇和蛇巫都已经被杀死了。他们再从其他地方调过来，军队也罢蛇也罢，总归是来不及了。”
远水难救近火。
“现在唯一的阻碍就是前方、东北方、东方的三个战奴部落，他们之间大概相隔几十里。共有两千人左右。虞夷的军队，很快就到他们前方了。到时候我们就按子锋大人的吩咐，跟着他前后夹击，除掉那三个战奴部落。”冥夜大长老以为方征是来问他们决心的，说得非常慷慨激昂，还带着讨好意味。
“虞夷那边不需要部落投降，它周围的部落们就像弟弟妹妹似的，和它团结在一起。”
但方征总觉得这听上去太过于美好了，他对于美好的东西总报以怀疑态度。他向来是个不惮以最大恶意揣测人世间的人。在心中暗暗说：虞夷就不会奴役你们？真的会给你们自由？
算了，这也不是他该操心的事情。封锁线一打开他就跑，哪管这些家伙死活。他已经打听到了足够的信息。
方征走出公社的时候，看到部落女人们正在商量如何处理那条硕大无朋的死蛇。这么大条蛇光要运出去丢掉就要所有人一起搬。
“吃了吧。”方征经过时，如此建议。
那些争论的女人们一下子都愣住了，此前她们的争论限于到底是直接丢到外面，还是供奉些祭品安葬。因为蛇是巴国的圣兽，她们不知不觉也把这个东西当成一种神来崇拜，蛇死就是神尸。虽然这不是她们信仰的神��，有的人说不该供奉，有的人觉得还是要祭祀些东西。
没有谁会觉得该把它“吃掉”。
吃“神尸”啊，哪怕不是她们部落的神。
但是方征这一说，她们忽然间就像被打开了思路：为什么不可以吃其他部落的神尸呢？这不就相当于吃掉了其他部落的神？在战争中可以保佑她们呀。
于是下一瞬间，方征惊异地看到这群女人，开始热火朝天地讨论如何吃蛇。
美味的蛇肉是方征喜闻乐见的，于是他大方地给出了建议。
“烤了吃，撒盐。”
“盐是什么？”绩六惊讶地问。
“盐就是冥夜大长老那种褐色的‘鹾’。”
“那么珍贵，怎么可能拿给我们烤肉！？”
方征又露出可以称之为可恶的笑容，“等着瞧吧。”
方征重新回公社里，没过多久，就拿着一罐盐出来了。
藤茅怀疑打量着他手上的东西：“你不会是偷的吧？”
方征道：“大姐，你还不信我啊？你自己去问长老啊。我就是光明正大要。这是神尸，拿点珍贵的盐撒在上面，是对人家的尊重。”
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