作者：b罗菠
泽费罗斯终于明白，为何宙斯要为��的诞生如此大张旗鼓����这一定是一位强大无比的新神，宙斯既然无法抹杀身为不死者的神子，那��自然只能转而尝试与自己的儿子保持良好的关系。
“神王宙斯与勒托女神的神子，拥有治疗与净化神力的双生神��，掌握助产神格的女神阿尔忒弥斯与新生的光明神主阿波罗。吾等风神将奉宙斯之名，将二位新生的讯息遍传寰宇之内。”
迎接神子诞生的任务已完成，泽费罗斯与兄弟们一同预备动身离开这处私密的神域。
感觉到风神们将要离去，那九只天鹅纷纷低垂修长优雅的脖颈，向这位新生的光明神显示臣服，随即张开它们美丽洁白的羽翼，伴着离去的风神重新飞升入天空，在怀抱阿波罗的女神阿尔忒弥斯的上空盘旋了七圈才次序离去。
襁褓中的阿波罗仿佛又恢复了婴孩的天真，在女神怀中努力仰头看着天鹅扇动的翅膀上半透着阳光的白色羽毛，露出了诞生后的第一个微笑。
*
【为什么父神在姑姑后面九天才出生啊。等我们出世的时候，不会也相隔那么久吧？】
“当然不会了。你们是从蛋里出来嘛。再说那时没有掌握助产神格的女神帮助，现在有我呢。”
趁阿波罗不在，阿尔忒弥斯偷偷把装着神蛋的银盆搬到了神殿的外面晒晒太阳。温柔的哺育女神勒托也一起陪着��们，温暖明媚的日光透过茂密的棕桐叶洒下，女神们不知不觉就聊起来��们的儿子与弟弟诞生那天的景象。
神蛋乖巧地浮动在清澈的泉水中。想象着父神们携手一起回到这里的景象。
或许到时也会有天鹅一起？
*
西风神从德尔斐海豚形状的泉水中游出来，从黑鳞的蟒蛇重新恢复成了背生双翼的黑发神��。
上一次泽费罗斯踏足这属于阿波罗的德尔斐神谕地时，还是因为听到了宁芙克洛丽丝带来的说自己会杀死雅辛托斯的预言。
现在仔细想来，通过宁芙传递的种种信息恐怕就是这个目的。让自己再次回到这里。
前些日子与光明神阿波罗在塞姬城邦附近的相处，甚至让泽费罗斯险些再次失控。
德尔斐的月桂树在这一年中因为西风神的乱来甚至开了两季的花。
幸而现在第二次盛开的月桂花也已经随着时间流逝而尽数凋落，不然泽费罗斯还真不好说有没有那么厚的脸皮来到阿波罗的神庙。
这座由阿波罗所挑选的第一批人类信徒所建造的预言神庙还是那样宏伟壮观。
刚刚向预言之神祈求过神谕，从神庙中走出来的人类信徒们或喜或忧地从神庙中走出，却看不到在他们身旁正在往神庙石阶上迈步的西风之神。
庙宇之内，高大宽广的砖石穹顶之下，神庙的女祭司们面覆薄纱，一手捧着银质的祭器，盛着从德尔斐泉眼涌出的泉水，另一手拿着浸过泉水的新鲜月桂枝。
在她们中间，今日负责传递神谕的预言者端坐在雕刻预言神��铭文的石座上，四处散发着清苦草药与微甜月桂的香气。
预言神庙的建造从设计之初就十分精妙，在那样巨大的建筑中间，却也能做的无需点灯也使大部分空间都因为从窗口透进的自然光线而清晰明亮，又不至于被阳光直射而刺眼。
而那处放置预言石座，由人类祭司代替预言神��阿波罗的口舌而发出神谕之位，却是大厅中唯一昏暗不明的地方。
更何况在神谕发布者四周还围上了层层的帷幔，遮挡前来求取神谕者窥探祭司面容的视线����神谕不可能总是如祈求者之愿。即便有着预言神庙的主人阿波罗庇佑，也难保不会有疯狂之人想要杀死祭司或者祭司的其他亲人来报复泄恨。
泽费罗斯来到神庙进献祭品的神坛之前，沉默良久，伸出手，从掌中凝聚而出的不再是上次仿照祭祀银器制作的银质耳瓶，而是一只古朴简陋的陶瓶。西风神把它放到祭坛之上，瓶底便如有泉眼一样汩汩涌出了带有抚慰生命神力的泉水，直至满盈。
“尊敬的预言之神阿波罗，我在此谦卑地献上对您的贡品。不知道您可否为您的信徒解答疑惑，赐下神谕？”
泽费罗斯感觉到属于阿波罗的气息接近，没有回头，只是平静地问道。
作者有话说:
※ 厄勒梯亚（希腊语：Ελεθυια）是希腊神话中专为妇女或神灵催生子女的助产女神之一，罗马又称卢西娜（Lucina）。根据赫西俄德《神谱》所述，厄勒梯亚是第三代神王神后宙斯与赫拉的女儿。
厄勒梯亚原为前希腊时期的非印欧神话神��，其名字的词根并不属于印欧语系。有研究者认为她可能是米诺斯文化所崇拜的女神。在米诺斯文明毁灭后，希腊人把她纳入了自己的神话体系，视为催产和接生女神。在《伊利亚特》中，荷马认为她“拥有能减轻孕妇生产痛苦时的力量”。
在古典希腊时代，厄勒梯亚的形象往往与阿耳忒弥斯或赫拉紧密联系起来，有时甚至认为她们相等。因此在3世纪的罗马学者克劳狄��埃利安的著作中有“保佑分娩的阿耳忒弥斯”这样形容她的话。而在古罗马，人们则常把厄勒梯亚与朱诺和卢客娜（朱诺的别名，作为独立神格时是分娩女神）相等同。
希腊神话中的助产女神共有两位（赫拉时而担任该神职）：当孕妇临盆时，前来催生的是厄勒梯亚����否则孕妇就会难产，而负责接生的则是阿尔忒弥斯。
※传说在阿波罗出生之时，天鹅绕着他飞了七圈，缪斯女神们前往庆贺��的诞生。四位风神奉宙斯的命令将��诞生的消息传遍大地各处。
※阿尔忒弥斯，阿波罗的孪生姐姐，狩猎原野之神，三位处女神之一，接生女神。
第54章 皮同
从阿德罗斯岛回来后, 西风神就开始神思不属，��控制不住地想要伸出自己的本源触须，让那些无孔不入的风灵去探听有关那岛上新生神��的动向。
或者说，那位皎洁高挑, 冷峻高贵的美丽女神, 被命运的法则选中成为接生女神、泽费罗斯眼中神界女神中最美丽的那位阿尔忒弥斯。
西风神最终还是没有用神力之便去钻探那处理应属于勒托女神隐私的神域。但本源链接着大地上每一处风息的泽费罗斯还是能够听到从那座新生岛屿之上不断传出的消息。
据说阿尔忒弥斯倍受宙斯疼爱, 甚至赐予��统管山脉岛屿的神权, 允许��自由挑选宁芙仙女作为随从, 与��的孪生弟弟阿波罗一样操弓狩猎, 自由行走于大地旷野之上。
宙斯甚至请了为��打造雷霆权杖的独眼巨人为��打造独属��的强大神弓。
并且神王允诺��可以永远保持贞洁。
阿尔忒弥斯女神向冥河斯提克斯发誓，要做永远纯洁的处女神。
就像家庭守卫者灶火女神赫斯提亚与明眸的智慧女神雅典娜一样。
赫斯提亚女神的本源神力强大纯粹，又是神王敬重的长姐，宙斯乐得��不会为任何神��生下子嗣。
而新生的智慧女神雅典娜是宙斯与��的第一位妻子、祝��登上神王之位的智慧与思维女神墨提斯的女儿。
只是雅典娜女神却是由宙斯亲自诞下的神��。
��的母神墨提斯，这位睿智而纯粹的女神，因为盖亚的预言中��将生下智慧与力量都远胜其父的儿子, 在怀着第一个神子时就被丈夫宙斯所吞噬。
只是即便宙斯能够吞噬��的妻子墨提斯女神，侵占��的神力，却没能阻止雅典娜这位预言所说智慧与力量都不输于父亲的女儿于��颅中新生，还是分走了��本想要霸占的智慧神格。
传说这位女神刚从宙斯颅中诞生即为披坚执锐的英武少女, 出生即为少女昭示着��对于自己本源无与伦比的掌控力，而那闪闪发光的甲盔与长矛均是��被吞噬的母神对��最后的馈赠。
雅典娜刚一诞生，奥林匹斯山之巅就出现了智慧女神高耸雄伟不输神王的壮丽神殿。永远燃烧着圣火的神坛周围，象征神界权力之巅的十二圣座也自动为��留出了深刻真理纹样的位席。
而��在还未真正诞生之前, 身为神��的独立意识就能够抵抗神王的吞噬，又能够得以破颅而生, 若不是智慧新主雅典娜因为命运法则而以女神之身降生，恐怕盖亚母神预言宙斯将被其子推翻统治的预言已经要实现了。
雅典娜发誓永远守贞而成为处女神, 应该也是与宙斯达成的和解。母神已被神王吞噬的雅典娜除了身为神王的父亲，再没有其他血脉相连的盟友，经此誓言也不会再为其他神��生下强力的神子。
身为大地信使与神界八卦通的风神之一，泽费罗斯可是知道，如今承诺臣服的女神雅典娜有多受神王的器重。
甚至连为大地上创造人类来作为信仰之力来源的重任，也是交由智慧女神雅典娜来领导先知神普罗米修斯一同完成。要知道在那时，帮助宙斯从其父农神克罗诺斯手中夺位的先知神普罗米修斯可还是深受神王信任的座前红人。
“看来雷霆之主也很喜欢��。”泽费罗斯说道。
黑鳞的巨蟒皮同懒洋洋地盘卧在嶙峋裸露的石岩之下，没有理会总是藏头露尾融在风中让��无法攻击，却又锲而不舍围绕在��头顶喃喃自语的西风神。而泽费罗斯甚至至今也不知道这条巨蟒到底能不能听懂自己说的话。
算了。
刚开始皮同听到泽费罗斯说话声还会表现出些许烦躁，吞吐着殷红的信子企图溜走，但现在甚至泽费罗斯用石子丢��，��也只会盘的更紧，用坚硬的鳞甲对着掩藏在风中不可见的敌人。
而西风神也没有打算真的伤害这条地母神盖亚所生、天后赫拉养育过的玄蟒。
得不到任何回应的西风神暂时放过了这条大蛇，百无聊赖地继续在如今荒芜的德尔斐四处穿梭。
泽费罗斯先是前往了最为古老的地母神盖亚的神庙。古朴简单的神庙如今已经破败，曾经坚固的黏土墙壁已经断裂，神庙的穹顶也已经残缺。
融在风中的神��和往常一样，用自己的神力轻轻往神庙的裂隙中探去，也如往常一样被坚决地阻挡其外。
看来大地母神即便隐居沉眠，也仍然对大地与自己的神域保有掌控权。
而且好像不太欢迎自己。
泽费罗斯感受着从风须处传来的、直抵本源深处的刺痛，又一次得出了相同的结论。
身为继承了曾经天空大气之主部分操纵风灵之力的西风神��，泽费罗斯对大地女神一如既往的对自己神力触探的激烈排斥没有觉得意外，转向继续寻找下一个打发时光的游玩地。
在德尔斐中心盖亚母神的神庙附近，就是律法女神忒弥斯的神庙和��的姐姐预言女神福柏的神庙。
那两座神庙比大地母神盖亚的神庙要更完整些，但却并没有任何力量阻挡西风神自由地穿梭那空荡的殿堂之中。
两位曾经耀眼强大过的女神都已经彻底融入了��们神力的本源，放弃了自己作为神��的独立意识。因为��们意志而存在的神庙自然也不再有力量阻止西风神。
而��们所交还的神格与权力则留在了这片曾经神圣的德尔斐神域地之中。
即便不能够进入位于德尔斐中心的那座最古老的庙宇，泽费罗斯也能够隐约感觉到，那两位女神留下的备受诸神垂涎的强大权柄，如今就封存在这座盖亚母神看起来已然残破的神庙中。
或是等待��们命定主人的到来，或是在漫长岁月中被法则所慢慢融合。
就在泽费罗斯漫无目的地在德尔斐四处游逛，时而拔向天空去吹散云朵、时而贴向地面去掀起沙石时，四散的风灵却为��带回了惊喜。
这一次送来的讯息不仅是皮同那粗壮强健的鳞尾在随意放松卷曲或是悠哉地嘶嘶吐信，而是��在仓促爬逃时，鳞腹擦磨大地之声。
强大神弓被命定神主所拉紧时发出的兴奋嗡鸣，弓弦弹回时的干脆利落，以及锋锐箭矢破空而出的飕飕冷意……有一位善使弓箭的强盛神��来到此处了！
对了，最后代为保管忒弥斯的律法神格、掌控神谕发布的预言女神福柏就是勒托女神的母亲，或许��会将留在此处的权柄交给自己神力强大的外孙女阿尔忒弥斯！
西风神赶忙催动神力奔向了那处，远远却发现了前来的神��却并非泽费罗斯心中原本所想的女神阿尔忒弥斯。
泽费罗斯首先注意到的便是��温暖炽烈、璀璨如燃烧的黄金一般流动在风中的发丝，而女神阿尔忒弥斯的发丝则是更为冷淡而纯净的浅金色，没有这样盈溢饱满而张扬的金黄。
这是一位全然陌生的神��。
正在西风神因为发现��并非自己所想的女神而放缓了速度时，那位高大挺拔萦绕着强盛神光、有如一把金剑刺在大地之上的神��，不断射出着以强大神力所凝集的金色箭矢。逼得那条庞大的玄色蟒蛇不得不在干涸空旷的大地之上拼命奔逃，以求保全性命。
泽费罗斯虽然有些失望，但出于好奇，还是克服了对或许会卷入危险的恐惧，悄然藏在风中，小心地靠近了那位陌生的神��。
这是一位英武挺拔的男神，有着宽阔坚实的肩背和修长强健的手臂。那双覆着漂亮肌肉与蜜色肌肤的长臂随着箭矢射出而韵律起落着。
西风神恍惚间甚至觉得��仿佛是在指挥着跳动在风中正在进行的乐曲，弓弦箭矢之声、巨蟒鳞片相击之声、大地上沙石摩擦滚动之声……甚至是本应西风神泽费罗斯所控的细微风声，此时都仿佛只听从这片神域中唯一的君主之令，次序起落着上演着美妙的交响乐曲。
泽费罗斯忍不住又凑近了些许，��甚至听到了那位神��的心跳，像是强军交战时的战鼓之声，听得平日从来无甚热情、总是空虚寡淡的西风神也不由得心魂震颤，甚至有些热意与冲动开始流动在��的本源之中。
这种凌冽锋利的战意，让泽费罗斯有些想起了墨提斯被宙斯吞噬后从神王头颅所生的战争与谋略女神雅典娜，还有宙斯与神后赫拉之子，于力量与权力之中诞生的杀戮与血战之神阿瑞斯……但是，��很显然是个全然的男性神��，而且身上散逸的神力纯净而光明，也并非是杀戮与血腥战争的主人阿瑞斯那般的混沌血腥。
【仁慈伟大的母神，大地之主盖亚，求您庇佑弱小而颤栗的子嗣】
在神��射出的金色箭雨中几乎无处藏身的玄鳞巨蟒终于忍不住发出哀鸣，嘶嘶祈求着大地母神的帮助。
这条该死的蛇果然能通过神力讲话！那么��肯定也能听懂自己之前无聊对��说的话，但是却一直不肯搭理自己！可恶。
藏身风中伺机想要窥伺神��面容的西风神一时被皮同嘶嘶向地母盖亚发出求救的声音转移了注意力，而就在这短短的晃神间，虽然身形巨大但仍旧在大地之上行动迅速的皮同仿佛得到了来自地脉深处女神的讯息，敏捷地冲向了那座属于盖亚母神、总是拒绝泽费罗斯探入的古老神庙。
泽费罗斯还没来得及思考，那条巨蟒遍布玄色鳞片的长尾就在神庙石壁间的裂缝一闪而过，滑入了那处泽费罗斯从未涉足过的禁地。
原本盘旋在皮同旁边悄悄跟随的风灵在甚至快要坍塌的墙壁周围停下打转，犹豫着没有神��的命令是否要继续探入。
而原本只在远处稳稳站立就驱赶得皮同无处藏身的金发神��却是无一丝迟疑，果断提弓追了上去。
作者有话说:
三位女神好像都没有明确资料说向冥河发过誓，都是向宙斯保证。
※皮同（古希腊语：Πθων），是希腊神话中居住于德尔斐的巨蟒，出处是荷马的《阿波罗颂歌》。其被阿波罗杀死，所占领的地方被建起了属于阿波罗的神庙。
罗马帝国初期的古典作家许癸努斯提供了皮同神话的一个版本。提坦女神勒托怀上了主神宙斯的两个孩子，即孪生姐弟阿耳忒弥斯和阿波罗。嫉妒的赫拉派皮同去迫害怀孕的勒托（有些说皮同与提丰同格，也有版本说法称赫拉曾让皮同抚养希腊神话中最著名的怪物堤丰）。
由于惧怕赫拉，所有神��都拒绝庇护勒托，勒托只有逃到阿斯忒利亚岛（即提洛岛/阿德罗斯岛）上去分娩。这段故事解释了为什么阿波罗憎恨皮同。阿波罗长大后立即去找皮同寻仇，因此来到德尔斐。