大宋小吏(七五同人) 第11章

　　“如今道门也广为弘法，我佛门弟子却镇日想着世俗之乐，做完法事上瓦子耍，这岂是出家人该行之事？我不要你坐苦禅，可你连静心也做不到吗？”

　　云雁回本想说话，忽听了然之言，心中一动，说道：“法师啊，不是人人都有您那样的境界，住在闹市之中而心不动，那样的话高僧年年有了。我大宋市井空前繁华，要弘法，不能用常法。”

　　了然一听，面露深思，“前面说得不错，但是你指的不能用常法是什么意思？”

　　云雁回：“唐时寺院有俗讲流行于市井之间，僧人用说唱的方式，把经文故事浅显的表达出来，让百姓更为易懂。俗这个字非常清晰，这是用世俗的方法弘法。”

　　云雁回想想，续道：“大宋不宵禁，瓦子勾栏也一日比一日热闹，这难道不是俗讲再次回归世人眼界的最好时刻吗？要知道，现今的说话，还是从俗讲中衍生而来的呢。您说师兄们做完法事就去瓦子耍，那为什么不叫他们去瓦子弘法，广播善念，以作修行？”

　　汴梁城中，大大小小的瓦舍有几十座。

　　瓦舍作为综合性的娱乐场所，因为北宋不实施宵禁，也愈发兴盛。瓦舍之中无论是杂耍、曲艺还是赌博，各种娱乐活动都有，分在瓦舍内各个棚中，引得市民纷纷前来消费。

　　北宋的百姓，业余休闲生活丰富得很呢。

　　云雁回所说的，其实也是瓦舍发展壮大之后，逐渐也会形成的一种形态，只是他直接将成熟的理念提出来了。

　　了然一听，心中翻来覆去想了一遍，若能践行，道门何足挂齿？

　　“这真是个好主意，可如今哪有僧人会俗讲，咏经，梵呗，都是要精通的。唐时灭佛法难，俗讲早已失传。”

　　云雁回上辈子就是搞宣传工作的，很知道其中的关键，“俗讲衍生了说话，如今法师若觉得可以，再从说话中借鉴了便是，您觉得呢？”

　　了然拉住了云雁回的手，老泪纵横，“我就知道，你天生是佛门弟子……”

　　云雁回：“……”

　　“就是啊，雁师弟小小年纪，却如此有条理，不愧是师父看上的人。”惠冲因刚挨了骂，想着讨好师父，连忙说道，“师父，到时候我头一个去说经。”

　　“你先给我抄经书一百遍去。”了然冷漠地说了一句，“此事我要回禀方丈，雁哥儿，我越想越觉得，这是适合如今普度世人的大好方法，若是成了，我定要让方丈为你减免房租。”

　　寺庙年年做善事，施药施粥，但是这样的方法，却更加潜移默化，润物无声。

　　云雁回一听减免房租，开心得不得了，他不正愁怎么慢慢给郑苹减负么，“谢谢法师。”

　　不想一场无心的谈话促成了这样的好事，了然去与方丈商谈了此事，没几日，云雁回便被叫去，是要商谈此事。

　　方丈本就认识云雁回，早知道了然喜爱他，也知道他机灵，但是没料到小小年纪思路就这么清晰，心中也很是欢喜。

　　方丈问道：“雁哥儿，你与了然说的事，了然转述给我了。我想问问你，雁哥儿，你真的不打算出家吗？”

　　云雁回哪知道又拐到出家上来了，只得无奈地道：“方丈，我虽未出家，但是人人都把我当未来的和尚看，我自己也认为大相国寺是我家，在家出家，又有什么区别呢？”

　　方丈听出亲近之意，不由欣喜，“我也知道不可能了，你可是独子，只是遗憾罢了。不过，就像你说的，只要你认为自己是寺里的人，在家出家又有什么区别？雁哥儿，此事你给我一个详细的章程吧。”

　　云雁回眼睛一亮，揣摩到了方丈的意思，行了个礼，大大方方地道：“弟子领命了。”

　　方丈可比了然要精通俗务，而且更有魄力，他干脆就将这件事的详细策划交给云雁回、

　　唐朝的时候寺庙里专门有俗讲僧，专门负责俗讲弘法，随着俗讲失传，这个僧人分类也在寺庙中消失了，大相国寺要重新建立俗讲僧编制，说着容易做来难。

　　大和尚自觉办不来，找这行的技艺人来做也不可能，他们可是要抢饭吃的，除非这事儿一直“外包”给说话先生，干脆叫他们来讲佛经，但是整体效果就比真僧人来做要差了好多。

　　倒是提出这个想法的雁哥儿伶俐得很，还有了然支持，让他试一试，真成了可是大好事。

　　事成之后，也必然不止是了然说的减房租了，大相国寺里的油水，多着呢。

第17章 大宋猫奴

　　古代真的不好混，读书不容易，赚钱也很不容易的，更何况云雁回家里都是妇幼。郑苹身体不好如果是在五年前，云雁回能急疯了，现在还好点儿，至少他在方丈那里接任务，不会显得太过妖孽。

　　回去之后，云雁回把计划书仔仔细细写了出来，按照现代的方案格式，清清楚楚，明明白白，写完又考虑了很久是否有不妥当的地方，方才送去给方丈看。

　　方丈看了后，首先赞了声字好。

　　可不是么，云雁回这几年可着劲儿的练字，这个时代的书法真迹比后世要多，也更容易看到，不说别的，了然的书法其实就很不错。

　　再一看内容，方丈更是眼前一亮，虽然遣词用句很浅白，但是条理清晰，便是在成年人中也是十分难得的了。

　　“好，一点也不用改，就这样做！”方丈拍板决定。

　　云雁回松了口气，这就算是成了一半了。

　　于是，云雁回根据记忆，把接触过的和尚中他认为比较有天赋做这件事的人列了出来，了然又加以补充，抽了十几个人，从未正式剃度的童行到有度牒的和尚都有，集合到一个院子里。

　　这算是一个表演速成班，这些人就是被选出来的第一批要去瓦子里“弘扬佛法”的弟子了，如果成功了，他们将有俗讲僧那样专门的分类，日后专门负责讲经。

　　瓦子里，靠“说”来赚钱的艺人之中，有的说史——如今最红的是三国史和五代史，深受百姓爱戴，有的说话本子，江湖豪杰，儿女情长，皆有涉猎。还有的说诨话，这个类似后来的一种艺术形式“相声”，时常以诙谐的语言讥讽时事。

　　而云雁回，他胃口比较大，希望把这几种的优点都囊括了。这也是他结合了自己在后世的认知，认为可以做到的。

　　云雁回的安排是，将内容分为几类。

　　第一，讲经，将佛经转化为通俗的故事，要适当改编，要动人，要有丰富的剧情。

　　第二，讲斗禅，又叫说参请，汲取说诨话的优点，摒弃其中过激的部分，并且从“单口相声”转变为“对口相声”，甚至“群口相声”，适当采用多位演员，来演绎僧人之间参禅斗智的故事。

　　——后世流传了很多苏东坡和佛印之间斗智的故事，其实就是后一种的具体表现。

　　云雁回自称去讨教技艺人，实际上是自己在做编故事，根据记忆默写段子等工作，幸好这是讲经，很多素材在佛经里就有，只要改编就行。

　　那些俗讲僧预备役每日去瓦舍听讲话，学习揣摩，回来就练习云雁回弄出来的本子，一时间也弄得十分火热。

　　了然听了两次排练后，对此事愈发上心，亲自来坐镇，他本来就是这件事明面上的主导人，加上身份，往那儿一坐，导致没人敢偷懒了。

　　本来因为云雁回年纪小，讲话还不太硬气，通常要靠撒娇软磨硬泡的，了然出面一时间好了很多，他根本就不许这些僧人随便出院门，就得好好地训练。

　　僧人们被调到这院子里来，同住在一起，培养默契，其中有两个僧人还养了宠物，便都把宠物也带来了，方便照顾。

　　两个僧人一个叫惠乃，一个叫惠炳，惠乃养的是狗，惠炳养的是猫。

　　一开始他们两个相处得还挺愉快，早先也认识，不过他们不是亲师兄弟，所以不熟。同来一个院里后，就他们带了宠物，还有几分亲近，常常一起聊猫狗。

　　结果渐渐的，两人就有矛盾，看对方不顺眼起来。

　　云雁回了解了一下缘由，才知道原来是猫党和狗党掐架。他差点黑线，怎么猫狗党争千年不变啊，在现代的时候他就有两个同事，一说起猫狗哪个好，哪个才是宠物界的一番，就吵得不可开交，还要逼其他同事站队。

　　这一下，穿到千年之前来还要听他们争，云雁回简直避之不及。

　　这日惠炳却是把他给拉住了，“雁师弟，了然师伯那边罚我们加练，你帮帮忙，到市上帮我买些猫食回来，还有两尾新鲜小鱼，几只虾，对了，再买一个藤球，要中间有木天蓼的那种。”

　　这时候，养了什么宠物都能在街上买到相关的物品，要知道，这年头的狗奴、猫奴也不少，所需一应俱全，从猫食到猫玩具，啥都有。

　　惠乃路过，嗤笑一声，“师弟，还不及早悔悟，回头是岸，日日捡屎也不嫌累。”

　　惠炳：“是，狗子不需师兄捡屎，自己会吃掉。”

　　云雁回：“……”

　　又来了，俩人又吵起来了。

　　吵得high起来了，还非拉着云雁回要他评理，问他站在哪一边，猫好还是狗好。

　　云雁回捂头大喊：“你们能不能冷静一点，这有什么好吵的，猫也好，狗也好，再可爱能比得过我们家贝贝吗？！”

　　惠乃、惠炳：“！！”

　　如今寺里都知道云雁回圈了一只怪毛色的小竹熊养在竹林了，他们也看过几眼，没往心里去，万万没想到，雁哥儿竟然非猫党也非狗党，是熊党！

　　“你，雁哥儿，你在说什么胡话，你家那狗熊，能比得过我家狸奴？”

　　“竹熊，谢谢！”云雁回气鼓鼓地说：“我早就想说了，别跟我整天在这儿吹猫遛狗的，你们知道我养的是什么吗？我养的可是国宝，国宝啊！！吓疯你们！”

　　惠乃和惠炳对视一眼，惋惜地说：“雁哥儿疯掉了。”

　　然而慢悠悠地走开了。

　　云雁回原地气炸，“下次不要再来问我就是了！”

　　说了实话居然还说他疯掉了，开玩笑吧？他多招人羡慕啊！

　　虽然这么说，云雁回还是去跑了个腿。

　　大相国寺这么繁华，是因为外面是汴河大街，临着汴河，那里有汴梁最大的码头，无数客商来往，沿河自然形成很多交易场所。

　　云雁回跑到惠炳常常去买猫用品的地方，在摊子上挑好了惠炳要的东西，这里除了猫食，大多是猫玩具之类的，甚至还有猫爬架一类的东西。

　　云雁回一眼扫到什么小册子，封皮上是一只在舔尾巴的猫，伸手想去翻。

　　商贩喊了一声：“小孩莫要看。”

　　他不说还好，一说云雁回更好奇了，抓起来就翻开。

　　只见泛黄的纸张上勾画着一只只一对对的猫咪，做出种种痴态，有的翘起尾巴，露出圆润的毛蛋蛋，有的抱成一团，咬耳朵舔脸颊。情态栩栩如生，画工极好，须发尽显，直看得人面红耳赤。

　　小孩莫要看……

　　云雁回嘴角抽动，把册子放了回去，对这些猫奴彻底无语了。

第18章 东京不太热

　　俗讲僧们几近封闭式的训练着，云雁回的本子写得差不多后，就清闲了不少，他不打算一次性写太多，还是要看看观众反响，再据此调整。

　　而伴随着训练热火朝天的展开，在小暑之后，汴梁正式宣告进入三伏天。

　　这个时候，云雁回又承担起了一部分后勤的责任。方丈拨了一些经费给僧人们花销，云雁回拿着购置艾叶、蒲扇等物，另外每日还要准备一些消暑的果子之类。

　　汴梁的冷食冷饮十分之多，因为这个年代的人民早已掌握了制冰技术，所以还有店铺会卖冰块。如冰糖绿豆、金桔团雪泡、荔枝露水等，都很是畅销。

　　因为这些个僧人需求量大，为了更好更多的供应，云雁回常常把食材买回来自己加工。有时甚至冰块都不用买，寺里有深井，有些冷食在冷水井中冰镇过，不比加冰差。

　　云雁回在家里这些事就办得井井有条，多了些人，也根本不影响，渐渐建立了些信任。

　　今日在井里冷水镇了一批冰糖绿豆，郑苹和云雁回一起把它们从井里提上来，给众位休息的僧人分了。

　　惠乃一口气把冰糖绿豆喝完了，看到脚边直吐舌头的狗子，心疼得很，又打了些水来洒洒，倒进碗里叫它喝。

　　“今年三伏比往年都要热啊，看把我家大虎热的……”惠乃抹了一把自己的光脑袋，“连我也时时想喝冰水了，雁哥儿，我看你晒了薜荔果，不如现在做了凉粉，镇上几个时辰，晚上刚好吃呢。”

　　其他僧人一听，也俱是眼睛一亮，叫起好来，“不错，不错，再熬些糖水，挤点薄荷汁，到时加进去，吃上一碗，再痛快不过了。”

　　“那是打算明天做的，今日就喝这个。”云雁回慢条斯理地喝着冷饮，说道。

　　惠乃勒住他的脖子，“今日吃明日吃不都一样，雁哥儿爽快一点！”

　　看到一群光头鼓噪着要吃凉粉，大有吃不到就不继续训练的样子，云雁回也只能朝郑苹投去求助的目光，那些薜荔果可都是郑苹摘回来的。