作者：无字惊鸿
“你们怎么办事的？这么大一只虫子不知道拦住？！”
九皇子翻白眼拆台：
“你拦一个试试？”
然后他们两个又吵起来了，气得八皇子忘记了吃饭这件事。
扶苏叹为观止：
“夏帝的儿子真是奇葩。”
但这只是个开胃菜，扶苏之前改的大事件还没发生呢。到底提前了半个时辰，还要再等一等。
一刻钟后。
夏帝午膳后决定出来走走，顺便看看儿子们进学情况如何。
刚到门口，就听见里面吵吵嚷嚷。他顿时皱眉，不太喜欢这种孩子的吵闹声。
夏帝正要问这是怎么了。
就听见里面九皇子生气地说道：
“你居然把饭菜掀到我身上！”
扶苏只是单纯地修改两人从拌嘴变成互殴，没成想效果这么拔群。
两人吵着吵着火气就来了，刚开始还好，只是单纯吵架。直到小太监来收拾餐盘，准备下午上课，八皇子才猛然惊觉自己没吃饭。
反观九皇子，倒是早早就填饱了肚子，和八皇子对骂的时候中气十足。八皇子一时怒从心起，就伸手掀了桌上的碗碟。
最初想掀的质子餐碟没掀成，换了个方向在亲弟弟身上成功了。
九皇子被气得不行，他没受过这等委屈。当即也开始掀餐盘，给八皇子也沾了一身的菜汤。
秦政早在八皇子动手时就果断抱起儿子远离了战场，这才没有被殃及。
这会儿两人闹得越来越凶，满桌的餐盘都没有幸免。要不是父子俩躲得够远，根本不敢想现在会是个什么形象。
那几人的伴读试图来劝架，最后收获了满头的菜叶子。一直待在旁边的小太监们更是凄惨，还被盘子误伤砸了好几下。
夏帝都看呆了。
过了好一会儿，他才怒喝出声：
“住手！都给朕住手！”
两名皇子这才停下动作，惶恐地看了过来。
夏帝气得七窍生烟：
“堂堂皇子，成何体统！”
扶苏凑到父亲耳边：
“没想到互殴这么刺激，幸好我没写打架。”
他本来想改成打架的，后来想想觉得这个程度还不够，不一定能破坏掉夏帝发现渊国情报的机缘，干脆就往严重了改。
扶苏以为顶多就是两个小孩互相扯头发咬人、滚在地上蹬对方肚子，结果他们就地取材，砸了一堆吃剩的午膳。
午膳也就算了，还是吃剩的。
扶苏往父亲怀里缩了缩。
可怕，他可不想被人撒一身不知道有没有沾上口水的剩菜。
柔弱的小太子庆幸起来，还好他阿父眼疾手快。果然阿父就是阿父，拥有丰富的人生经验，总能及时规避危险。
秦政好气又好笑：
“现在知道害怕了？”
之前改字的时候不知道有多有恃无恐。
扶苏和父亲贴贴：
“是因为有阿父在这里，我才敢有恃无恐的。”
这倒是实话。
没爹就得靠自己，某人的行事绝对会妥善很多。比如像提前跑路这种，他自己难道想不到吗？就是懒得想。
独自面对危机，扶苏肯定会把前后一切行动方案都提前设想好，再开始实施。
夏帝进门，质子必须得上去行礼。
但是那一片地上也全是菜汤，秦政十分嫌弃，并不想过去。所以他只是带着儿子稍微走近了一些，拱手行过礼就立刻拉着小孩退回角落里了。
夏帝果然没空管他们。
因为夏帝的发怒，屋子里跪了一片。
不行跪礼针对的是贵族，可不是底层的仆役。何况夏帝怒火中烧，连两名皇子都吓了一跳，下意识跪下去请罪了，宫人们哪儿敢不跪。
父子俩要不是站在角落，绝对十分显眼。
夏帝狠狠训斥了一顿两人。
但是这还并不足以叫他心里的愤怒平息一二，他从未这么丢脸过。
叫人知道他两个儿子打架比拼的不是拳脚功夫，而是像市井泼皮一样互相扔菜，他还有什么皇家威仪可言？
一扭头看见站在旁边的六皇子，更是气不打一处来。
夏帝质问道：
“你见弟弟们打架，为何不来劝阻？孝悌都学到狗肚子里去了？！”
六皇子有些不忿。
他为什么要来劝阻？这两人本就瞧不上他，来了更会被欺辱，他才不来。
夏帝见他身上干干净净的，真是越想越气。三个儿子没有一个懂兄友弟恭的道理，实在令他失望。
但夏帝是不会处罚自己儿子的。
他冷声下令，让伴读们代为受罚，抄写弟子规一百遍。至于三个儿子，也不过是口头训斥罢了。
夏帝很清楚，他的儿子们不会敢再干出这样的事情了。只要他发过火，这个问题就会被记住，下次再犯错也不可能犯同样的错。
因为他是帝王，不是寻常父亲。皇子们承受不起屡教不改后引发的帝王厌弃，他们在君父面前是畏惧的。
秦政的目光扫过热闹中心的人们。
这场闹剧便这样落下了帷幕。
扶苏觉得有点可笑，但他什么都没说。这里太安静了，哪怕小声交谈也会被人听去。
他不说秦政也知道他在想什么。
无非是嫌弃夏帝双标。
七皇子鞭挞伴读，他觉得那样会离间臣子们对大夏的忠诚，不可放纵。到了他自己这里，他儿子犯错，他处罚伴读，又不觉得臣子会因此有意见了。
他的依仗是什么呢？
约莫就是儒学给臣子洗脑后的“雷霆雨露皆是君恩”吧。
真的会有臣子心甘情愿接受这样的理论吗？后来那些大一统王朝的臣子，那是没得选，拢共就一个国家不接受也没用。
但现在外头还有三国。
蛮族的国家不肯去，秦国和渊国总可以选吧？
大争之世，没有儒学兴盛的必要条件。儒家需要安稳无竞争的环境才能进行发育，不然也就只是被各国摒弃的无用之学罢了。
打天下呢，哪有空跟你叽叽歪歪？
现在是实用主义发光发热的时候，精神层面的建设还得往后排。
下午放学回到秦阁后，秦政就在思索这个问题。他得趁着儒学还没污染到秦国之前，掐灭这个苗头。
当代秦王还是拎得清的，知道不能放任儒学坐大。但光他拎得清没用，就怕底下的贵族为着利益开始推崇这个。
所以，得先给秦王一个新学说。
可能因为这篇小说的作者并不了解诸子百家、只知道后世王朝的缘故，当前位面竟然只有一个儒家在蹦��。
这怎么行？
秦政提笔开始书写。
扶苏探头一看：
“是韩非的《五蠹》？”
秦政标注上韩非的名字，开始默写全文。
其实两个位面情况不同，有些韩非在文章里提出的问题，在这个位面是不存在的。比如侠以武犯禁，而这里并没有游侠。
但无所谓，只要其他内容足够言之有物即可。帝王治国本来就不会对某个人的言论全盘接受，一向是择优而取。
秦王看到这篇文章，只会熟练地忽略里头“错误”的地方，选他想看的来看。
扶苏想了想：
“我也来写一本。”
他是杂家学派的，杂家最大的特点就是杂糅百家之长进行改编。所以他不用默写别人的文章，自己写就行。
哪怕拼凑各家观点，也属于正常操作。虽然会被诸子百家骂拾人牙慧，但是杂家弟子脸皮厚，无所谓。
扶苏挑挑拣拣写了一篇文章出来。
秦政看了看他写的，又看了看自己默写的。想了想，干脆把韩非的文章放到一边去了。
还是给秦王看阿苏的文章吧。
扶苏能切换不同字迹，写起来不怕露馅。他换了个字体以古隶书写下一篇论述兵与法结合强国的策论，而后标上了大名“秦扶苏”。
他以前开马甲都是用的表字，难得用大名来当马甲名。主要是这次的姓名里带了个“桑”，表字容易叫人联想。
扶苏就不同了，之前他去试探过，发现这里的扶苏不指桑树，单纯指代兵车上的藩盾。
姜太公的《六韬��军用》中有一句“武翼大橹矛戟扶胥七十二具”，说的就是藩盾。
以军中盾牌为名，写一篇以战止戈的伐天下文，很合理。
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