作者:吃肉能瘦
“我今天先去销假,明天才上学,晚上再来接你。”
“好。”
科举送小狼狗的话,其实也不是不能接受。
姚晨:唉,这大概就是色令智昏吧……
姚晨这段时间也被灌输了不少科举考试的信息。
当朝的科举制度沿袭历代,已经颇为完善,考试科目有帖经、墨义、诗赋和策问。
帖经是填空题,将书本上的某行贴上几字,考生把贴住的字填写出来,通常三五十题,有时多达一百;墨义相当于简答题,简单的对经义的理解回答;诗赋顾名思义就是写诗作赋;策问略高级一些,是论述题,由考官出题目,考生作文章,题目范围一般是人事政治。
前两项对姚晨没什么难度,就是背记的内容多一些,多费时间刻录进脑子,看几遍再设关键字,方便在脑海里检索。
诗赋要写得流传千户脍炙人口很难,要老天爷赏饭,毕竟不是谁都能成为诗仙诗圣的,但科举毕竟不同,在有限的时间里作出达到一定水准的诗赋,也可以实现,就是有点考验真才实学,肚子里没有墨水,是写不出来的。这就要阅读大量课外书籍,并且多写多练。
最难的还是策问,因去选的最后裁决差不多都是看重策问,所以它显得非常重要。而且策问出题范围广,又要主题明确,逻辑清晰,有真知灼见,不能老调重弹,需要准备的时间最久。
姚晨掂量了自己的文化水平,又咂摸回味了小狼狗精瘦有力的腰和又长又直的双腿……
考吧,长痛不如短痛。
下了决心,姚晨的态度就积极了不少。
当然,他并没有头悬梁锥刺股,或者作业主动多写一倍之类的,而是心里少了抵触,不再苦大仇深,越来越平静从容。
其中变化最明显的在诗作上,气象一新,不再暮气沉沉,味同嚼蜡,偶尔有佳作,被先生拿出来点评表扬。
另一方面,他还是按照以前的作息,没有让学习侵占休息或谈恋爱的时间,而是大幅度压榨其它时间,比如课间、走路、用饭排队等等,都一心二用,默读背诵,平时偶有诗作灵感就赶紧将其记下,对时间的管理和利用令人叹为观止。
看上去他照常休息,与朴嘉言玩耍,显得游刃有余,实际全靠提高效率在维持学习进度。
斋里明显感到自朴嘉言回来之后姚晨的变化,如久旱逢甘露,他不但精气神好了不少,不再郁郁,还学习劲头十足,勤学苦练。
学霸们纷纷感叹,真是人生难得一知己,羡慕他们二人的感情。而且,姚晨对朋友也是不错,看那个学渣,最近不也脱胎换骨,改过自新,重新做人了吗?
牛小丁:呵……
因周氏怀孕,姚晨要专心读书,姚家铺子人手严重不足,就请了两个帮手,都是相熟的。
一位便是姚三娘,她已经出了月子,家中孩子有婆婆照顾,听娘家说刚好要人帮忙,便和陈木匠商量了,出来干活。另一位是同村的一名寡妇,娘家姓王,她男人得病去了,家里有老有小,着实不易,村长同姚家二老说了情,姚家看她为人本分干活麻利,便同意了,约好每月给一百文工钱,包吃住。
给二人培训了几日,大家又互相磨合,熟悉彼此性情,很快姚家铺子便开始在下午卖鸡蛋糕了。
一炉炉的蛋糕烤出来,基本上一出炉还待放凉,就已经被人定了抢光了,有些客人特别喜欢刚出炉那会子的味道,又烫又香。
“我要边上有点硬的,外皮松脆,有股子焦香。”
“姚二郎,这炉还要多久?能轮上我吗?”
“怎的又卖完了,我家小娘子可等着呢!日头还早,再做一炉罢!”
刚开张那几日,薪火就没断过,一家人又累又满足。
姚二郎将给姚家带的东西放到牛车上,清点了一下确定没有遗漏,又将一大包油纸递给妹子,道:“三娘,这个带回去吃。”
“哎。”姚三娘应了,接过一看是一袋碎蛋糕,脱模的时候不小心弄坏或者多余的边边角角,比整块整块的鸡蛋糕卖得便宜,虽然卖相不佳,滋味并不差,这大包放在铺子里卖也要二十文钱,不少家境一般的人家特地冲这些来,买回去给自家孩子解馋。
“这太多了。”姚三娘推辞。
“给外甥女解解馋。”
“那也不用这么多。”
姚二郎又问:“小外甥现在能吃不?”
姚三娘的儿子还没有完全断奶,家里喂些米汤流食,她晚上回去再喂一顿。
想到自家的大胖小子和嘴馋的闺女,三娘到底还是收了东西,心里也很高兴,家里哥哥们小时候就疼她,她嫁人之后也有来有往很是照顾,这回便是,姚家特地派了牛车每日接送,方便她照顾孩子。等儿子断奶了,她就可以安心干活,隔几日再回家。
姚三娘暗暗感叹:家中日子确实是越来越好了,这牛车当初姚晨还坐不上呢!
姚晨现在的追求,已经不是一辆牛车了。
大概是一辆马车吧……
要三匹马拉,马车加华盖的那种。
遵循周礼,天子驾六,就是六匹马,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。而车盖仅大夫以上可用,非贵人不可用盖。
所以,立志于此,可见他已经不再是以前那条咸鱼了。
——并没有。
最近房老太爷命他重读《左传》,他今天的课业是以礼制为话题,根据素材写一篇议论文。
成公二年,有个叫于奚的大夫立了功,卫国君臣为了报答于奚,便赏赐他土地城镇。但他偏不要,只要一种乐器和装饰马用的彩色大带,卫国朝廷一想,这买卖划算啊,就允许了。
圣人听说了之后非常遗憾,他说:还不如多给他一些土地呢!
卫国朝廷:??
因为那种乐器和彩带,不是大夫这个级别的人能享用的,只能天子及诸侯能用,这有违礼制,故曰:“唯器与名,不可以假人。”
这就要探讨器、名、信、礼、义之间的关系。
先前姚晨按着“器,车服。名,爵号。礼明尊卑之别,车服所以表尊卑。车服之器,其中所以藏礼,言礼藏于车服之中也”这个立意写过一篇,泛泛而谈,中规中矩,可他老师明显不大满意。