作者：吃肉能瘦
“我今天先去销假，明天才上学，晚上再来接你。”
“好。”
科举送小狼狗的话，其实也不是不能接受。
姚晨：唉，这大概就是色令智昏吧……
姚晨这段时间也被灌输了不少科举考试的信息。
当朝的科举制度沿袭历代，已经颇为完善，考试科目有帖经、墨义、诗赋和策问。
帖经是填空题，将书本上的某行贴上几字，考生把贴住的字填写出来，通常三五十题，有时多达一百；墨义相当于简答题，简单的对经义的理解回答；诗赋顾名思义就是写诗作赋；策问略高级一些，是论述题，由考官出题目，考生作文章，题目范围一般是人事政治。
前两项对姚晨没什么难度，就是背记的内容多一些，多费时间刻录进脑子，看几遍再设关键字，方便在脑海里检索。
诗赋要写得流传千户脍炙人口很难，要老天爷赏饭，毕竟不是谁都能成为诗仙诗圣的，但科举毕竟不同，在有限的时间里作出达到一定水准的诗赋，也可以实现，就是有点考验真才实学，肚子里没有墨水，是写不出来的。这就要阅读大量课外书籍，并且多写多练。
最难的还是策问，因去选的最后裁决差不多都是看重策问，所以它显得非常重要。而且策问出题范围广，又要主题明确，逻辑清晰，有真知灼见，不能老调重弹，需要准备的时间最久。
姚晨掂量了自己的文化水平，又咂摸回味了小狼狗精瘦有力的腰和又长又直的双腿……
考吧，长痛不如短痛。
下了决心，姚晨的态度就积极了不少。
当然，他并没有头悬梁锥刺股，或者作业主动多写一倍之类的，而是心里少了抵触，不再苦大仇深，越来越平静从容。
其中变化最明显的在诗作上，气象一新，不再暮气沉沉，味同嚼蜡，偶尔有佳作，被先生拿出来点评表扬。
另一方面，他还是按照以前的作息，没有让学习侵占休息或谈恋爱的时间，而是大幅度压榨其它时间，比如课间、走路、用饭排队等等，都一心二用，默读背诵，平时偶有诗作灵感就赶紧将其记下，对时间的管理和利用令人叹为观止。
看上去他照常休息，与朴嘉言玩耍，显得游刃有余，实际全靠提高效率在维持学习进度。
斋里明显感到自朴嘉言回来之后姚晨的变化，如久旱逢甘露，他不但精气神好了不少，不再郁郁，还学习劲头十足，勤学苦练。
学霸们纷纷感叹，真是人生难得一知己，羡慕他们二人的感情。而且，姚晨对朋友也是不错，看那个学渣，最近不也脱胎换骨，改过自新，重新做人了吗？
牛小丁：呵……
因周氏怀孕，姚晨要专心读书，姚家铺子人手严重不足，就请了两个帮手，都是相熟的。
一位便是姚三娘，她已经出了月子，家中孩子有婆婆照顾，听娘家说刚好要人帮忙，便和陈木匠商量了，出来干活。另一位是同村的一名寡妇，娘家姓王，她男人得病去了，家里有老有小，着实不易，村长同姚家二老说了情，姚家看她为人本分干活麻利，便同意了，约好每月给一百文工钱，包吃住。
给二人培训了几日，大家又互相磨合，熟悉彼此性情，很快姚家铺子便开始在下午卖鸡蛋糕了。
一炉炉的蛋糕烤出来，基本上一出炉还待放凉，就已经被人定了抢光了，有些客人特别喜欢刚出炉那会子的味道，又烫又香。
“我要边上有点硬的，外皮松脆，有股子焦香。”
“姚二郎，这炉还要多久？能轮上我吗？”
“怎的又卖完了，我家小娘子可等着呢！日头还早，再做一炉罢！”
刚开张那几日，薪火就没断过，一家人又累又满足。
姚二郎将给姚家带的东西放到牛车上，清点了一下确定没有遗漏，又将一大包油纸递给妹子，道：“三娘，这个带回去吃。”
“哎。”姚三娘应了，接过一看是一袋碎蛋糕，脱模的时候不小心弄坏或者多余的边边角角，比整块整块的鸡蛋糕卖得便宜，虽然卖相不佳，滋味并不差，这大包放在铺子里卖也要二十文钱，不少家境一般的人家特地冲这些来，买回去给自家孩子解馋。
“这太多了。”姚三娘推辞。
“给外甥女解解馋。”
“那也不用这么多。”
姚二郎又问：“小外甥现在能吃不？”
姚三娘的儿子还没有完全断奶，家里喂些米汤流食，她晚上回去再喂一顿。
想到自家的大胖小子和嘴馋的闺女，三娘到底还是收了东西，心里也很高兴，家里哥哥们小时候就疼她，她嫁人之后也有来有往很是照顾，这回便是，姚家特地派了牛车每日接送，方便她照顾孩子。等儿子断奶了，她就可以安心干活，隔几日再回家。
姚三娘暗暗感叹：家中日子确实是越来越好了，这牛车当初姚晨还坐不上呢！
姚晨现在的追求，已经不是一辆牛车了。
大概是一辆马车吧……
要三匹马拉，马车加华盖的那种。
遵循周礼，天子驾六，就是六匹马，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。而车盖仅大夫以上可用，非贵人不可用盖。
所以，立志于此，可见他已经不再是以前那条咸鱼了。
——并没有。
最近房老太爷命他重读《左传》，他今天的课业是以礼制为话题，根据素材写一篇议论文。
成公二年，有个叫于奚的大夫立了功，卫国君臣为了报答于奚，便赏赐他土地城镇。但他偏不要，只要一种乐器和装饰马用的彩色大带，卫国朝廷一想，这买卖划算啊，就允许了。
圣人听说了之后非常遗憾，他说：还不如多给他一些土地呢！
卫国朝廷：？？
因为那种乐器和彩带，不是大夫这个级别的人能享用的，只能天子及诸侯能用，这有违礼制，故曰：“唯器与名，不可以假人。”
这就要探讨器、名、信、礼、义之间的关系。
先前姚晨按着“器，车服。名，爵号。礼明尊卑之别，车服所以表尊卑。车服之器，其中所以藏礼，言礼藏于车服之中也”这个立意写过一篇，泛泛而谈，中规中矩，可他老师明显不大满意。