作者：安静的九乔
他倒是没想到，在他身后，种建中也在做着同样的动作，一掌拍上自己脑门，然后万般无奈地望着自己身边这个馋虫化身的亲弟弟。
*
第二天，明远早早就赶到文庙。
他在文庙偏殿前等候拜见张载的时候，心里唯有一个念头：
不要再见到那家伙，不要再见到那家伙，不要再见到那家伙……
少时张载所在的偏殿房门一打开，明远眼尖，马上就见到种家兄弟两个，种建中和种师中，正一左一右地坐在张载身边。
种建中气度沉稳，如岳峙渊��，正坐在张载左侧。
而种师中则一脸孺慕，乖巧地坐在张载右侧，身体向老师那边微偏。
走出来的人是教务主任吕大临。
吕大临点了几个人的名字，然后道：“昨日各位离开后，先生再度批阅试卷，挑出了这几位的卷子。先生想请你们入内，有一言要叮嘱。其余同窗们暂且请稍候，先生这就来。”
被点到名字的十来人中就有明远。
明远随着其他人走上石阶。他是最年轻的一位，少年感十足的面孔让人看了难免心生嫉妒，灼灼的目光便聚在他脸上身上。
明远却根本没在意那些，他在想种建中����看来那个家伙拜入先生门下还挺早，与张载十分亲近。但既然拜在张载门下，就不该是个四肢发达、头脑简单的家伙才对。
他跟随吕大临迈入殿中，种建中便也看见了他，顿时扬起下巴，骄傲地别过脸去。
明远扁扁嘴，在心里哼了一声。
倒是种师中，欢欣鼓舞地用眼神向明远打了个招呼，似乎在问：师兄，糖醋熏鱼，糖醋熏鱼今天有吗？
刚刚入内的弟子们便一起向张载行礼。
张载温和地笑着，看着他们一一坐下，才缓缓开口：
“各位是我门下天赋才具最为出色的子弟，昨日已考较过了。”
明远听见，便觉脸上微热。他是靠道具才通过考验的，种建中说他“欺世盗名”，也并未说错。
但是此刻种建中的眼光扫过来，眼中却少了几分轻视，多了几分深思。
这令明远的脸更热了。他内心暗暗下定决心，以后至少不能再依靠道具为自己博取名声����他有钱就够了。
张载轻咳两声，视线缓缓转向种建中。
“彝叔此去��延，征途艰险，但壮士当坚马革裹尸之心，为师不再留你。但愿你此去为国建功之际，亦不失本心，不忘记那些做人的道理……”
彝叔是种建中的表字，张载这么说，证实了种建中昨日说过的，他确是要去报国的。
明远听着心头一惊，看向种建中的眼光便有些歉然。
种建中见状，偷偷冲明远皱皱鼻子，然后故意将眼光转到别处去，不看明远，神色间显得很自豪。
可是种建中怎会知道，明远事实上是在想：这个人在历史上籍籍无名，不会是因为……此去��延路抗击西夏，就此挂掉了吧。
昨晚他细细回想印象中关于北宋种家的事迹，在1127的提点下，当真想起一些。
北宋的名将世家，当属杨家、折家（佘家）和种家。其中杨家和折家的事迹因为后世文学作品而被广为传扬，种家相比之下就显得名声不显。
然而种家却实是北宋西北边疆不可忽视的将门，而且文武兼修，曾出过大儒种放，也出过拓边名将种世衡。种师中应当是种世衡孙辈中的杰出之辈。那么算起来，种建中应当也是种世衡之孙，但明远从未听过这个名字。
只听张载继续开口：“还有余下几位，都是少年才俊之士，为师别无他求，唯盼你们于学业有成，于大道有悟，于人生无悔。”
种建中、种师中和明远等人闻言一起躬身行礼，同声应下。
“算来为师不过痴长各位几岁，于大道至理的领悟之路上比各位早走了几步……”张载用他一贯谦虚的声调，娓娓说来，“只是近日领悟出了几句儒者立身处世之道，愿各位谨记，为师亦愿与各位共勉。”
与座几人，便都打起精神聆听。
只听张载缓缓开口：“当为天地立心……”
坐在张载身侧的弟子们，纷纷在心中默默记忆：为天地立心。
唯有明远，仿佛想起什么似的，忽然抬起了头。
为天地立心？
他对这一句有印象！
此刻张载满心都沉浸于他对儒家学说和天地大道的阐释中，完全没有察觉到明远的异状，只是缓缓继续往下说。
“为生民立命……”
“为往圣继绝学……”
他说到这里，不知是不是岔了气，没有继续说下去，而是以手掩口，不停地咳嗽。
种建中则在一旁轻声重复：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学……是身为儒者处世之道？”
他的语气里略有些犹豫，因为意识到老师这句话似乎还未说完。
这三句里，已经提到了天、地、人，提到了诚意正心，提到了孔孟等先儒的学术，但似乎还少了点什么。
身为继承了先贤学术的人们，似乎在“为天地立心，为生民立命”之上，还应拥有一个永恒的政治理想。
种建中或许不是追随张载时间最长的学生，但是他悟性颇高，且对老师的学术知之甚深，才会有此预期����老师的话还未完。
他一瞥眼，便看见对面坐着的明远睁大了双眼，嘴唇轻颤。
种建中皱眉，不知明远想到了什么。
却听明远忽然开口，声音不算响亮，却异常坚定地接了下去：“……为万世开太平？”
殿中所有人都听见他口中所说，纷纷低下头去，将这四句连起来，在心中反复咀嚼。
明远话音既落，张载依旧在连声咳嗽，不能说话，但是却冲明远微笑着点头。
而一直坐在张载身后的吕大临却“咦”了一声，反问：“远之，你是如何得知先生这第四句？先生不过是昨夜才与我谈起过。”
也就是说，张载这四句话才刚刚总结归纳出没多久，吕大临身为最亲近的弟子也才刚刚听说，明远怎么就能提前得知了呢？
明远自己却还兀自沉浸在震惊中。
以前1127曾经反复告诉他，他一定听说过张载，一定对张载的学说有所了解。他只是需要一个契机，才能将一切都回忆起来。
现在他完全明白了，他确实知道张载开创的关学学派，而这些了解，其实都来自于张载的“横渠四句”����
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
而明远此刻的神情，在他自己，固然是将一切都想起来之后的恍然大悟，但在别人看来，也很像是得闻大道之后的醍醐灌顶。
一时间殿中响起窃窃私语：“难道……明师弟竟也悟出了先生所悟之正理？”
明远这时才发现了自己的失言，他在张载还未开口的情形之下，就冒冒失失地把记忆中“横渠四句”中的最后一句说出来了。
而吕大临发问他根本无法解释，只能搪塞：“嗯……就是刚才，听先生讲述，心中忽有所感，这般辞句自然而然地涌上心头……”
他根本没办法解释从另一个时空穿越而来的事实，只好扯上他和老师之间的“心灵感应”。
谁知大家都相信了。
坐在明远身边，一个名叫李复的书生向前欠了欠身，对吕大临说：“吕师兄，明师弟想必是研习先生的文字日久，适才先生将四句中的三句一说，就如水到渠成，明师弟自然而然做此联想。能想到此句，当是明师弟天纵之才的缘故。”
李复的话，吕大临其实也没有全信，但除了天生颖悟、“生而知之”之外，再没有别的理论可以解释明远刚才的表现。这位一贯严苛的教导主任才拈着须轻轻颔首，小声称赞：“唔，确实……远之之才，昨日的试卷已可得见一斑。”
然而明远心中此刻却依旧震动得无以复加。
昔时关于张载的事迹一时间尽数被他想起，令明远心潮澎湃，难以自持。
眼看着张载疾病缠身的孱弱模样，心中则揣摩着“横渠四句”里的胸襟与豪情，这令明远终于感受到，他真的跨越了千年的时光，并且在这一瞬间能够切身体会到这位名儒的心境。
他连忙站起身，垂下头以掩饰自己的情绪波动，并向张载行礼：“先生仅凭此句此心，必定能名传千古。”
这话说得有些突兀，但他心情之激动，赞颂之真诚，在场每个人都听出来了。
受到明远的鼓舞，张载的弟子们也都跟着一起起身，大声说：“我等愿追随先生，将横渠学说，发扬光大。”
种建中更是上前一步，来到张载面前，单膝跪地，行了一礼，豪情万丈地说：“儒者之道，当为万世开太平……为兵为将者亦然。学生在军中，必定牢记先生的教诲，此去边地，必不会堕师门之名。”
“彝叔，军中公务繁多，你到京兆府的事务既已办完，就安心回转吧。”
张载语气温和地与种建中作别，“师中留在为师这里，你尽管放心。为师和你的师兄弟们都在府城候着你的捷报。”
种建中大声应是，长身起立，向殿中众人拱手作别。
众师兄弟们多说了些“早日凯旋”的话，唯独明远，鬼使神差地祝出一句“平安”。
种建中眼眸锐利，盯着他看了好一会儿，那眼神似乎恨不得把明远给生吃了。
明远：……不，朋友，我是真的有点担心你回不来。
种建中却忽然哈哈一声长笑，似乎生死已经不在他考虑之中。他向张载等人一揖到底，然后潇洒地转身离开。
不多时，文庙外传来蹄声的的，迅速远去。
第22章 十万贯【第二更】
“诸位, 师长将各位请来，是有关我关学的重要事务，想要听听各位的见解。”
在张载传授了“横渠四句”并送走种建中之后, 吕大临继续担当了主持人的角色，并且提出了正式议题。
明远忙打叠精神, 听吕大临讲述。
此刻他并未继续使用“引经据典”卡，一来没有这个必要, 二来也怕那张附赠的“别出机杼”卡给他带来什么额外的麻烦。
却听吕大临讲起张载的计划, 竟是想要做一个社会实验, 恢复“三代井田”。
所谓“三代”, 是指夏、商、周三代。“井田”则是指当时的土地制度，利用纵横交错的道路和渠道, 把土地分隔成方块，就好像是一个“井”字。其中周围八块为私田, 中间为公田。
整个井田由农民共耕，周围八块私田的收成全部归耕户所有，中间一块公田，收入归土地所有者, 也就是国家所有。
这对于明远来说妥妥是个观念冲击。
他所接受的现代教育, 一直教导人们要向“前”看, 追求“进步”，追求“现代化”。因此明远万万没想到，在宋代竟然会有人努力追求复原三代时的土地制度。
����这难道不是在搞“倒退”吗？
明远很不能理解。
然而在唐人宋人眼中，古法古制，还真就不意味着“落后”。
比如自韩愈兴起的唐宋“古文运动”, 提倡古文, 反对骈文, 反对一味讲求声律辞藻，强调文以载道，就是一个“倡古”的典型例证。
在儒学方面也是如此。宋儒们回顾儒学发展史，觉得汉唐儒生们这儿那儿说得都不对，而儒家正统在孟子之后就断绝了，必须靠俺们大宋的学者来重续。
于是宋儒们一个个都致力于恢复儒家正统。比如王安石作《三经新义》，便是重新注释《周礼》、《尚书》和《诗经》，高高扬起理论知识的大旗，但还是要打着“经典”的旗号。
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