喵？ 第247章

虎兽人部落人口只有不到两百，地盘面积也不大，很快便走到了天的家门口，天拉着脸走了进去，王调再走了一小段路后，就到了他现在的家门口。

这家可真是……

王调低声对小绒毛说：“我觉得随便找一棵树住都比这强。”

这房子是石头搭成的，在部落里已经是非常好的房子了，起码很结实，足以证明鲜的能干。可房子内光线昏暗、四处漏风，虽然能挡去一些阳光，但阻挡不了闷热，而且还有食物残渣腐烂的气味。

现在是夏天，暂时不用担心食物短缺的问题，但如何将多余的食物保存起来却是个大难题。

小绒毛爬到王调的肩上，悄声开口：“我可以住树上，但你在树上可能住不稳。”

部落地盘内并没有非常高大的树木。或者说，为了安全，虎兽人们特意挑选了视野较好的区域，还定期做清理。

留下的小树让人站上去临时眺望远方还成，想在上面睡觉那以虎兽人的体型，必然有一个翻身便掉下来的危险。

王调：“临时睡一两晚其实没问题，我的平衡能力很好。可惜，现在需要考虑的是长住。”

王调深吸一口气，走进了房子内。小绒毛也没有逃跑。

鲜当时在建这个房子时，只考虑了她自己与调住，所以房子内的面积，也就只够两个成年兽人站着、坐着或躺着休息。此外还有一个大致相当于一个成年兽人体型的食物储存区。

现在那储存区里有一包盐、一些晒干的肉条、几块已经没肉了的大骨头。

地上铺了一些干草，是母子俩的床铺。

在鲜的床铺边上有一些漂亮的小石头，那是鲜不多的小小爱好。

干草已经有些潮湿，睡在上面算不上舒服，但比起在屋外暴晒或遭遇不定时的雨水来，这里面又还有相对意义上的一点舒适。

王调叹了口气：亲眼见到比从记忆中知晓更让现代人感到绝望。

这所谓的房子里没有家具，没有锅碗瓢盆，可能只有散乱堆在墙角的衣服稍微有点“有人住”的感觉。

王调：也难怪部落里的兽人们只有在需要睡觉时才会回自己的房子，其他时候都是在房子外活动。这环境是绝对养不出宅人的。

小绒毛：“我的南瓜车可以卖板房，也可以卖锅碗瓢盆。但必须有交易需求，我才能制造。如果是我自己给自己制造，造出的东西不稳定，效果也不好。”

王调：“暂时没有交易需求，因为我没法解释那些东西来自哪里。”

小绒毛：“来自鲜的遗产能量呀。”

王调：“不。我接收到的记忆显示，以前得到遗产能量的兽人，只是力量更强、掌握知识更多，可能还会出现一些性情上的小改变，但并不能制造实物。”

小绒毛：“我们可以成为制造界的第一例嘛。”

王调：“可以成为，但不是现在。主要是没必要。对我们而言，这里缺的东西太多了，如果要全部自己制造出来，我们掏空存款也不够用。而这还仅仅只是一个开始。”

王调：“我们还没有对上要命的猛兽、食物的断绝。我们需要把能量留下来用以应对更严重的危险。至于生活上的不便……适应吧。总得适应的，万一不幸我们得在这里生活五十年呢？”

小绒毛：……像个恐怖故事。

王调：“放心，五十年是一个非常悲观的估计。实际上这里的人均寿命很短，我这壳子现在才十二岁，就老得像真正的我三十岁的样子。”

王调：“按比例推算，我即使不被野兽弄死，二十年后也老到该成为部落的拖累了。那时候，我们就可以离开部落，到密林深处去，住进你的南瓜车。”

王调：“你的南瓜车防得住野兽吧？除了祭司之外，我看这里好像没有魔幻元素，野兽就只是比我们熟悉的那些更庞大威猛，但依然还在物理可对抗的范围内。”

小绒毛：“我可以造枪。我还没试过造枪呢。”

王调：“你了解枪的结构吗？”

小绒毛：“我在员工论坛里看过图。”

王调：“没接触过实物吗？我听说你和席祥毅关系不错。”

小绒毛：“我去找席祥毅玩时，没在他房间里看到过枪。”

王调：“这位专家的行事逻辑我是不太能理解。虽然说带热武器进情绪场多有不便，一旦没藏好让情绪场的执法机关发现了，反而会增加不必要的麻烦，但席祥毅在负司里还是需要保持射击练习以维持手感吧？”

小绒毛：“听说席祥毅在情绪场里一有机会就会混入军警系统。拿情绪场的子弹保他的手感，比在负司里买子弹便宜多啦。反正在负司中一次最多连续休息七天，来不及毁掉战斗状态。”

王调：“算了，我这种普通公民没必要太揣测他那种精英的计划。还是来说我们的计划吧。”

王调：“以‘获得了遗产能量’为理由，只要你稍微消化一部分这个能量，那么你便可以立刻对外表现出流利的说话能力。能交流之后，其他兽人就应该不会再纯把你当野兽看了。”

小绒毛：“这里有文化课吗？”

王调：“算是有。祭司会不定时地给全部落上课，成年兽人也会教导未成年。”

说到这里，王调捡起旁边一块干硬的骨头，在地上划动：“这些兽人们掌握最熟的是数字。就是被你们星球的人称为阿拉伯数字的那种数字。我的故乡最广泛使用的数字也是这种。”

小绒毛：“这么通用呀。”

王调：“是啊。这里出现这种数字算不上很奇怪，这确实是一种可以跨星球通用的符号，但，他们使用的文字是这个……”

王调在地上写下“调”和“绒”这两个字。

中文简体。

小绒毛：“哗。”

王调：“这不是原始社会能出现的文字。过于抽象了，跳过了太多演化步骤。”

第344章

王调：“据说这里的文字、数字、对应发音, 都是兽神赐予的。这里的兽人没有经历创造、改进文字的过程，他们是直接学习成品。”

小绒毛：“那个兽神，是和我们一样的外来者？”

王调：“很有可能。看起来那位外来者前辈好像比我们有干劲也有能力多了。我很难想象我们能拿出什么东西让所有兽人都代代学习。”

王调：“哦, 对了, 祭司的至高地位也是伴随着文字出现的。祭司是文字的传播者。在这个根本没有远程通讯手段的地方，散布在全世界的无数兽人部落，都有祭司，都使用着相同的语言文字。”

小绒毛：“这个信息也是你接收的记忆告诉你哒？”

王调：“是的。这是原主听流浪兽人说的。我保留怀疑。既怀疑这几乎不可能实现, 也怀疑那位外来者前辈当真以某种手段实现了这种……‘神迹’。”

王调：“据说，祭司们至今依然能偶尔听到兽神的指示, 所以我们是不是可以推测, 那位外来者前辈现在依然活在这个情绪场内？”

小绒毛：“那么就可以肯定他不是负司员工。负司不会让两支队伍在情绪场内碰面。”

王调：“如此影响、把控全世界的行为, 也不像是我们公司员工的风格。”

小绒毛：“不一定, 我也引起过全世界的关注。”

顿了一下，在王调的笑容中, 小绒毛补充：“虽然后续剧情中说, 我离开后那份影响效果很快就消失无踪啦。”

王调：“能引发一时的关注也很了不起。不过语言文字这个东西, 它的影响在短时间内可能并不显得激烈，但放在长远中，它却是能决定社会根基的因素。”

王调：“一个社会有文化与没文化, 在几代之后, 很可能就是兴旺与毁灭的区别。”

王调：“祭司应该最清楚兽神相关的事情，如果你能成为祭司的学生，那么我们就可以探知到这个情绪场的更多秘密了。”

小绒毛：“学生？”

王调：“啊, 我还没给你说这个。一个部落的祭司人选是这么定的：如果有不具兽形的先天残缺孩子出生, 那么他立刻就会被当作祭司预备役抚养，当他成年后便能成为祭司。这是一个纯靠先天的事情。”

王调：“但纯人形兽人的出生率远低于纯兽形兽人, 两三代里不一定能出一个，所以在没有纯人形兽人出生的时期，为了以防万一，会先挑选一些足够聪明的孩子跟着现任祭司学习，这样即使现任祭司突然去世，部落里也还能有祭司学生撑着、等待下一任正式祭司出生。”

王调：“只有纯人形的兽人才能直接听到兽神的指示，所以其他兽人无论从祭司那里学到了多少知识，哪怕他的部分知识掌握得比正式祭司更出色，他也终生只是学生，最多只能在部落失去正式祭司期间暂时代理祭司工作，但其本身肯定不可能被真正称为祭司。”

小绒毛领悟到了王调的意思：“没有规定祭司的学生必须是健康兽人？”

王调：“是的，虽然实践中除了纯人形兽人外，只有健康兽人能学会祭司知识，无人形兽人连识字那关都过不了，但确实没有明文规定无人形兽人不能学。”

王调：“虽然这里称无人形兽人为‘被兽神遗忘’，但也只是‘遗忘’，而不是‘厌恶’。其他兽人并不排斥无人形兽人靠近兽神相关的事情。”

王调：“要成为祭司的学生，原则上只需要得到祭司的同意。只要祭司说你有学习祭司知识的天分，你就能拿到那个学生身份。”

王调：“你的优势在于，你是受过正经现代教育的，光亲自上学的时间都有七年，还曾经陪着一个人类从小学一直读到大学毕业。往早了说，从你进入负司的那一天，你就继承了你原主人的全部记忆，其中也包括了上学。”

王调：“当然，你接受的学校教育知识绝大多数与这个部落无关，但起码‘文字’这一点你相比于这里的兽人肯定堪称精通。甚至比祭司更精通。由此你便可以说你也得到了兽神的启发、你不是被兽神遗忘的。”

王调：“不过不到万不得已，最好不要提兽神。因为虎兽人部落是有真祭司的，他非常清楚兽神降下启示时究竟是什么感觉，如果你的形容与他亲历的不一样，你反而会遭遇怀疑。”

小绒毛：“我应该把我的突然聪明推到鲜的遗产上。祭司已经明确说了每一个兽人得到的遗产都不一样。”

王调：“这是一个可行方案。另一个可行方案是，我们自己什么都不解释，只说‘突然就这样了，突然就懂了，我们也不知道为什么’。在这样的原始社会，这么不明不白的解释反而常见。”

小绒毛：“对。就说睡一觉起来后，我感觉整个世界都仿佛清晰啦。我可能是在睡梦中有了顿悟。”

小绒毛：“‘顿悟’这词在这里的兽人语中存在吗？”

王调：“我不确定。原主的记忆中没人使用过这个词。实际上这里的兽人日常使用词汇非常有限，他们的日常对话集中在吃、保暖、死亡、生孩子上，没有精力去思考哲学。不过说给祭司听的话，也许他会懂？”

小绒毛：“‘顿悟’算哲学吗？”

王调笑道：“谁知道呢。我既不懂哲学，也不懂宗教。”

两个负司员工低声商量了一夜，期间一人一猫各出手段保证了他们的交谈声不会被其他兽人听见。

其实这里的兽人也没有偷听别人说话的意识。在他们的认知中，“房子”只是用来挡风遮雨以及放少量东西的，并不是藏秘密的地方。

再说，大家都是同一个部落的自己人，除了偷藏食物外，也想象不出还能有什么秘密。

小绒毛突然问王调：“这算是社会公有制的一种表现吗？”

王调愣了一下，然后回答：“我对社会形态的理解几乎全来自中学课堂，当年上学时我就没认真听课，毕业后也基本没有回顾，所以我不清楚。但我想这里与部分现代人追求的公有制并不一样。主要是物资丰富度与思想认知的区别。”

王调：“这里的不考虑私人小家、全以部落为单位运转，是因为这里的小家没有独立生存的可能性，部落里的人也根本没有建立起小家概念，他们是没有选择余地地以公有的方式来维持底线生存。”

小绒毛：“而部分现代人追求的公有制是在物资极大丰富的基础上，不需要私藏东西也能让自己过得舒坦。”

小绒毛：“不私藏不是因为没东西可藏，而是因为东西到处都有，不需要搬入自己的地盘。全天下都可视为自己的仓库，需要时随时可拿到。”

小绒毛：“我们追求的是有无数选择后的最佳选择。”

王调把自己获得的记忆全部给小绒毛讲了一遍。讲完后他惊奇地发现：居然还没有天亮？

王调：“主要是记忆里存在太多的重复内容了，合并同类项后剩下的太有限。”

小绒毛：“其实即使是现代人，多数时候的日子也只是一天天重复。”

王调：“至少我不可能一晚上把十几年的课本内容全讲完。”

小绒毛：“但一般我们获得的原主记忆中并不会有教材知识，只会有生活琐碎。而生活，不就是在吃饭睡觉中周而复始嘛。”

王调：“好消息是，我们在这个情绪场里似乎依然不用定时吃喝睡。坏消息则是，炎热会困扰我们，估计冬季的寒冷也会。”

小绒毛：“负司和情绪场这次不拿原住民最在意的吃喝睡问题折腾我们，就说明这里有其他情绪刺激点。”

王调：“我赌是语言文字及兽神。”

第二天天亮，当阳光从石头缝照进房子时，小绒毛感到自己体内的遗产能量变得更加亲近了自己一些，然后它便成功吸收了一部分，将其转化为本场可用的能量。