作者：织鹊
荀子主张性恶论，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。虽出身儒家，可思想偏向法家，更有韩非子与李斯两个法家代表的弟子，如何能尊为儒家圣人？
孟子有继承发展孔圣人的理念，但若要与孔圣人并尊，前面还有颜子等几位先贤呢，不妥，不妥。】
“呵，圣人尊位，能者居之，扯什么先后。”
孙平不用扭头，就能想象出好友咬牙切齿的样子。
【出乎意料，这次鹤仙很听劝，表示，那也行吧，就暂时搁置了。】
孙平突然茅塞顿开，“明修栈道，暗度陈仓。”
十分想要战斗一番的孟怀书正处于热血上涌中，没太听清：“你说什么？”
“九哥故意的，考题就是为了引起群臣的多思，让他们反对，”姜琦确认道，“九哥装都不装像一点。”
九哥是很听劝的人吗？
也就这群臣子信了，又或者，不得不信。
【但是没过多久，各地就传出各种流言。
比如之所以阻止孟子和荀子被追封圣人，是因为孔家后人有忝祖德，若孟子荀子同为圣人，他们根本比不过孟家与荀氏的子孙，会丢了祖宗的脸。】
“并非流言！”上头的孟怀书已经不去考虑天子的目的了，他只知道，天幕上说得没错！
【这还不算，市民阶层很快涌现出一个声音，既然说荀子偏向法家，还教出了法家的领头人物，那荀子怎么在孔庙，而不是法家圣人呢？】
“噗——”
“你，你不会想把荀子挪出孔庙，真给法家吧？”
又是市民阶层这个词，想也不用想，这就是弘德帝故意放出的风声。
儒生一个个却炸了，“圣人？品德智慧都达到至高境界方为圣人，济世救人方为圣人，法家愚昧百姓，施严刑峻法，如何能出圣人？”
“荀子与圣人之名怎能被法家玷污？！”
可惜天幕不会因此而改变。
【而类似这样的消息，很快就传回了朝堂，鹤仙灵机一动，诶，是个好主意，也不需要和百官商讨了，圣旨一下，在邯郸建造荀庙，追封荀子为法家圣人，将其弟子，毛亨，张苍，以及法家双花韩非子与李斯，都挪到荀庙里去。】
自魏晋之后，早已低调隐居的荀氏后人，在村子里，你看我，我看你，还有这好事儿？在家待着，祖宗就成圣了？
“要出村吗？”
“虽然是利用，可是……”
可是这报酬，未免太丰富了些。
“出！单独建庙祭祀都好说，但法家至今唯一一个被帝王明旨确认的圣人，这样的机会若是错过，百年之后，还有何颜面去见祖宗？”
什么儒家不儒家的，我荀氏就是法家的！
百官感觉脑子嗡嗡的，荀子，成法家圣人了？这合理吗？荀子他老人家知道您乱来吗？
【至于孟子，这样吧，孟家后人与孔家后人比划比划，若是孟家赢了，孟子又怎好再屈居从祀地位？】
“我们已经赢了！”孟怀书红眼，“还能再让殿下给个单独的孟子庙位置吗？”这不是从祀不从祀的问题，这是祖宗尊位的问题！
丁俊捂着自己的牙，有点酸，孔庙从祀都能“屈居”了，真是“委屈”死你孟家了！
【明知是套，但孟家能忍住吗？不能，并且孟家真的赢了，鹤仙有饼是真给啊，孟子荀子都给挪出孔庙，去成圣享单独香火了。
如此一来，不仅儒家内部相争挂到了明面上，重要的是，法家出了个圣人呐，尤其是鹤仙前两年刚试图变法，这背后的含义，还用想？】
【当法家能从儒家拽出一个圣人来，儒家的“唯一正统”性就已经没了，剩下的，不过是交给时间。】
法家得了圣人，自然不会不维护自己的地位，还要防止儒家继续攀咬，将圣人给抢回去。
法家，自古以来，都是君王最好用的利剑，比儒家，好用，能放心用多了，元泰帝心想。
东宫，徐甫不明白，为什么这一期，受伤的是他，而他的师兄，却天降馅饼？
他师兄学的就是荀子和法家思想！
杨春一脸春风得意，干劲满满，跟殿下比起来，他还是太保守了，袖子一捋，“师弟，愣着干什么，干活儿啊！”
这么好的求职环境，怎么能休息呢？
徐甫：……
好想学徐福遁走：）
【自此，儒家一家的垄断被打破，其他学派想要入仕，都要披着儒学皮的情况，也逐渐减少，千年以来，围绕儒家的思想钢印，被撬动了，思想，也迎来了自由。】
第35章 被迫中止的变法
天幕这下是真的快把天给捅破咯。
这次的视频也不长，但含金量有些太高。
钦明殿内，左相认命地站出来，“陛下，孟子与荀子皆是古之先贤，单独建庙亦是顺应民心，只是……不知荀子庙，该如何定位？”
《孟子》可是科举的必考内容，尊崇孟子的学子更是不知凡凡，若抛开政治目的，只是单纯给孟子建庙称圣，学子是没有不愿的，毕竟学子还单纯。
如今天幕中，既然孟子已经单独成圣，那现世，就得跟上，这对朝廷而言，不是难事。
但最难的，在荀子如何安排，是儒家圣人呢？还是像天幕中一样把人给挪到法家呢？
先前殿下的一手神来之笔，已经把孔家给解决了，百家都已经在“圣君”之名下汇聚在了京城，还需要荀子成法家圣人的骚操作吗？
“陛下，臣以为，荀子应为法家圣人。”大理寺卿石韫玉率先站出来。
天幕都说了，他是太子殿下的人，他都在大理寺了，三法司之一了，他说他是法家的，没人反对吧？
同样想法的陆承霖瞬间跟上，“臣附议，儒家已经有了那么多圣人，给法家一个又怎么了？”
“这是给不给的问题吗？”袁老尚书早就憋了一肚子火了，不好对太子发作，还不好对同僚发作吗？
“什么是圣人？圣人并非尊位与虚名，是德行，是操守，是思想的引路人，是明灯。法家呢？只有利益，权术，而全然没有道德，暴秦的例子还在史书上写着呢，法家如何能出圣人？如何担得起圣人？”
“兵家还有兵圣呢，兵戈就和平了？”陆承霖果断拉人下水。
这话一出，武将就不能看戏了，他们武将，还是要学兵法的。
“袁公这话就不对了，一个学派的领路人，集大成者，怎么就担不起圣人尊位了？难不成只允许你儒家有圣人？没这个道理。”
“你兵家都有兵圣了，有你们什么事儿？”
把被拖下水的武将给撅了回去，袁尚书继续对准以陆承霖和石韫玉为代表的“法家”派，“你别给我扯开话题，弘德陛下封法家圣人，是不得已，是为了时局，可现如今并不需要委屈了荀子，自然得就事论事！荀子隆礼重法，是为了引导规劝世人，荀子本心为善，而法家严酷，与荀子之心背道而驰，岂能折辱荀子！”
“法家严酷，是君王所需，而非法家所需，便是如今，治国依旧离不开一个法理，难道本朝的法，尚书觉得严酷吗？”
“你这是狡辩，法家的先贤，有几个是看得到百姓的？把百姓当活生生的人的？毫无仁心！”
“下官觉得，正因如此，荀子才更应为法家圣人，”少有在朝廷发言的林朗站了出来，对袁尚书等荀子该是儒家圣人的上官们拱手道，“荀子主道德教化，因材施教，弟子方能在各方面一展所长，所以能教出两位法家先贤。荀子若为法家圣人，既能让法家学子心服口服，又能让法家学子沐以仁德，此乃两全。”
“儒家弘仁教民，兵家以战止戈，法家推行公正，自当皆有圣人。”
“那也不需要从儒家抢吧！”哪儿有连吃带拿的？荀子又不是只有法家弟子！
这一吵，就停不下来了，逐渐变成多方混战，热闹得堪称过年。
元泰帝看向了鬼点子不少的太子，示意他拿出个主意来，兵家也还是混战进去了。
兵家不是有圣人了吗？不用管，反正不管哪一个皇帝上位，都不可能不用兵家。
只是荀子到底要不要“被”跳槽，姜衡表示，百家文会可以再来一个热闹的课题了，吵吧吵吧，谁有你们会吵啊。
“哎，殿下偏心啊。”
下了朝，儒家的老大人们聚在一起，哀声连连。
儒家享受了纯利千年之久，压得其他学说起不来，如今好不容易有机会看儒家的笑话，他们还能偏帮儒家不成？
儒家少一个圣人，他们怕是巴不得呢。
“不，无论殿下是何目的，但天幕中追封孟子成圣人是真，提议孟子与荀子为圣人也是真，也就是，若朝臣不反对，殿下真会封。”
只不过换一种玩儿法罢了。
“殿下对先贤，并无什么不满，不满的是当下享受先贤遗泽的‘愚人’。”
“袁公的意思是？”
“荀子我们保不住了，但也不能白白损失一位圣人。”
在长达一个多月的圣人之争后，荀子成为法家圣人，荀氏一族随着荀子庙进行迁族，族内的良才入了东宫。
但在儒家的让步之中，重新拟定颜回曾子与子思的爵位封号，颜子复圣公，曾子宗圣公，子思述圣公，虽然还是公，可现在却是“圣公”，没有立马成圣，可态度也很明显了，表现好一点，“公”可能就去掉了。
颜家曾家的后人虽然有些遗憾孟子占了时机越过他们先祖，先行一步追封成圣，但如今这样已经是极好了，谁让孔家那群人太嚣张了呢？
家风，是得再严一些才好，否则，以这位殿下的脾性，定然是让他们实际体会“君子之泽五世而斩”的。
自然，这些日子以来，这些人的实力，朝廷也有了一个较为清晰的了解，只等经业书院修建完成，名师便可上任。
当然，这期间，太子也不介意名师们去东宫带带鉴正堂的学生。
没选上老师传道受业的，也不用着急，朝廷正是缺人手的时候，都不白来。
这一晃，就又到了七月，天幕也再次亮了。
【哈哈，有没有想我啊，这一期算是加更了哈，所以这一期也不会太长。】
【我们这一期，主要是说因为变法，鹤仙前后执政风格的变化。】
来了，重点来了，变法。
虽然他们已经猜到了有些内容，毕竟陛下太子已经在让清丈土地了，还让他们拿出合并丁银田赋的章程来。
简单来说，逐步废除人头税，改为土地征税模式，简化税制，减轻少地农民丁银负担，增加世家和地主等的税款，主要是后面这部分，这才是大头。
这哪里是一两年就能施行的……
这简直是个长期性的大工程。
【弘德十二年，彼时鹤仙早已掌控朝堂，军队也握在手中，对外王化战略也稳步进行，又是三十六岁，在皇帝中，也算是年轻有为的阶段。】
“所以你飘了。”元泰帝断言。
姜衡不敢发言，因为这种句式，下面大概率就是转折的部分了，先扬后抑。
【所以，在某一天的朝堂上，林朗突然提出，如今的税法有不妥之处，比如有的百姓已经没有田地，却仍要按照人丁交税，负担太重，又比如底下的官员，会私自巧立名目，多收税银……总之一句话，要变税法。】
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