妄神 第104章

十二月十五日，楚王谢相知下旨，丞相徐渭逝世，以国丧之礼葬，赐谥号文德。为悼哀思，罢朝三日，举国同悲。并下令彻查丞相死因。

十二月十八日，楚王再次下旨，开办女子官学，且于楚地境内推行女官制，女子享同男子一般权利，可开户、科举、入朝为官。不论是否婚配与否。

当日，谢相知再下第二道旨意，任命林氏女林玺为兰台御史，掌管女子官学一事，赐尚方宝剑，可行先斩后奏之权。林玺走马上任，楚国第一位正式站于朝堂之上的女官横空出世。

朝野反对之声一片。

十二月十九，刑部查明徐丞相死因，乃楚地门阀暗自谋划所为，楚王大怒，株连数十世家，百余人收押重狱择日斩首，其家眷亲属一千三百余人遭贬黜流放，年幼无辜子女可免其责，但三代不得入朝为官。

世家风仪就此沦为历史长河中不值一提的尘沙，三代内再不得复起——这足够一个世家的势力彻底落败消亡。

血染长街，震惊朝野。

十二月廿一，田赋改制在楚地内开始正式实行，再无阻力。

十二月廿六日，纳兰溪自雍京归，秘密入南州境内。

作者有话要说：

明天要早起，不能再熬了，只更这么多。

最近好卡文啊。

第68章 帝皇图第十二

林玺这个女官做的并不如何顺利。她是楚国第一位女官，也是前朝三百余年来的第一位女官。

虽然民风自前朝以来开化不少，但千百年来古训如此，女子只通读《女训》、《女诫》，上侍公婆，下教子女，执掌内帷，而不是在朝堂之上抛头露面，任由旁人指指点点。林玺的出格行为在世家贵女间一时引为笑谈。

便连林氏这一代的当家主母、林玺的亲身母亲，都特意写信斥责于她，叫她不可离经叛道，不可受旁人蛊惑，不该不顾世俗规矩与林氏百年清誉。

信末尾又特别提到洧陵陈氏，她那位自幼定下婚约的未来夫婿已派人上门来退亲，言曰：“女公子志向高远，陈氏门楣居于流俗。齐大非偶，高攀不上，还望女公子另择佳婿。”

林玺不知，事实上陈氏长子的行为比书信中所言要过分一些。他亲自赶赴蘅州林氏退婚，当着林氏长辈之面直言林玺此举败坏陈氏家风，女子之身公然混迹与朝堂之上，名节败坏，与那下九流的妓.子比之还不堪。他就算是娶一个青楼女子也绝不会娶林玺。

林玺虽然早想到家人未必会支持自己，但也没想到素日最温和慈爱的母亲会如此厉声斥责她。她到底年少不经事，看完信后不由得伏案痛哭出声。

可她既然已选择走了这条路就绝不会轻易动摇。她既敢当着谢相知面直言不讳，今日便也敢忤逆父母之命。

林玺提笔修书。

“……旧俗旧制便一定对否？吾辈自有当世之贤能，为何非要延循前人旧制？人非圣贤，又焉能无错？……女玺自认问心无愧，俯仰于天地，此心不可转也。”

“……女如何自不必旁人来评说，旁人可知多少？……圣贤尚有不和之音，况我等凡俗。是非毁誉皆由人去，何必挂怀。史书工笔断不会文过饰非，”

“若父亲与母亲认为女败坏林家清誉，女可自请辞去，再不冠林氏之姓。但女此生仍敬奉二老于高堂，感念赐骨之恩。”

“不肖女林玺敬上。”

这封字字决绝的信由林氏家仆连夜送出。林玺写完后心头一冷，披衣站在窗前看了半晌新雪。

这也许是南州今岁最后一场雪。薄薄细雪未消融，铺满青石庭院，光秃秃的海棠枝桠在北风中舒展，只等东君携燕语莺啼入境，便捧出一簇一簇的滟滟繁花来。

南州的冬日，总是这样干净冷白，只是为了春天的到来打扫好一切不必要的东西。

“来人。”

长久凝视静默之后，林玺转身吩咐。婢女从外间走进来，低眉顺眼。

“去备车驾，我要入宫求见王上。”

未满十六芳华的少女眉眼间已初现高贵端庄的姿态，而那姿态下藏着太多迫不得已的冷漠和放弃。

世间之事，难得两全。

但她从这日起，不会后悔她做过的每一个决定。

她是林玺，不是林氏的林玺。不是史书上一笔都不会提的“林氏女”。

她需要在陈氏退婚的消息昭告天下之前先发制人。

陈氏退婚之事若是一出，原本就推行艰难的女学与女官制就会立刻雪上加霜——一个女子若被夫家退婚，在这个时代是奇耻大辱，必定是女子德行有亏。何况陈氏这种清流世家？

她退婚事出，大多女子必定惶惶不可终日，因为一桩婚事几乎是女子前半生的全部。林玺知道她不能放大这种恐慌，否则谢相知连株数十家得来的暂时喘息之机毫无意义。

所以她要请谢相知下一道退婚的旨意。由她亲自来退婚。

她不能把主动权交出去分毫。女子在这世上掌握的权利也不过就是分毫。

谢相知并未在议政殿接见林玺，而是在永安殿。

是时，谢相知和裴渊正在谈论前人一本经义释注，这书在谢相知眼中写得狗屁不通，但不妨碍他颇有兴致的和裴渊讨论其中内容。

——谢相知早年拿着这本书试了不少前来投奔的谋士儒生，凡是极力夸赞过这本书的都被谢相知打发走了。只有一个叫淳于敦的人被留了下来，掌管邦交事宜。

原因无他，只是这位嘴皮子格外利索，见人说人话，见鬼说鬼话。一看谢相知表情露出些许不对立刻改自己的说辞，偏偏还能和前面的溢美之词衔接上。最有趣的一点，他根本没有读过这本书。

谢相知便安排他去做了大鸿胪，掌管礼仪祭祀与各国邦交，发挥他的嘴皮子功夫。

裴渊不好经义，但也能接着谢相知抛出的话题聊上不少。若叫他自己所言，那就是：“这些酸腐儒生讲的几百年都是那么几个意思，有什么可讨？”

“从未有听说哪个国家以“仁”治国，而非法制。法度不立，何以治家国？难道叫那些儒生用他们的“仁道”感化盗、贼、无义之辈？”

裴渊少年在家学中学过儒道，当时便不以为然。

法制，才是一个国家治理的标准尺度。

天下虽然也有如徐渭那样不拘泥于陈词滥调的大儒，但还是只知纸上谈苍生的酸儒当道。