最后的帝王 第142章

　　“这就走？”虽然听着皇帝的嘱托, 诸葛亮与黄月英都明白皇帝大约是要离开荆州了，但谁都没想到会这么快。

　　诸葛亮心里感叹, 陛下是真的很信任他啊。他绝对不能辜负陛下的信重。

　　黄月英却是想, 皇帝这么匆忙离开, 是长安出了事儿，还是要往不够稳定的别处去？又或者是要以退为进，诱使她姨丈等人犯错呢？虽然她支持丈夫一展抱负，但蔡瑁等人到底是她的亲族, 她还是奢望能有两全其美之法。

　　刘协起身，笑道：“是啊。既然请到了贤伉俪出山, 朕再留下去，也就作用不大了。”他又道：“孔明不要担心, 朕已经交待了持节都督冯玉。你若有事不决, 既可以写奏章来问朕，也可以就近询问冯玉。他会全力支持你的。”

　　在几天之前, 冯玉还是朝廷安置在荆州的最高长官，眨眼间, 诸葛亮就能够与他平起平坐了。

　　诸葛亮丝毫没有猖狂欣喜, 不卑不亢, 低声道：“臣再谢陛下。”

　　诸葛亮与黄月英这便随着皇帝出了正殿, 又目送皇帝上了乘舆，眼见皇帝的乘舆出了行宫，而许多善后的宫人捧着杂物列队跟随、往拉货的马车里摆放。

　　黄月英收回目光，见丈夫定定出神, 想来是在筹谋接下来这艰难的大事，便笑道：“我与你打赌，赌不赌？”

　　这是夫妻二人常游戏之事。

　　诸葛亮收回一半心神，问道：“赌什么？”

　　“就赌皇帝现下是去了哪里。”

　　“好。”

　　于是两人回房之后，各自将答案写在字条上，照面之后，同时打开字条，却见上面写的是一样的两个字，“吴郡”。

　　夫妻二人相视一笑。

　　诸葛亮叹了一声，道：“陛下辛劳。”

　　而刘协此时在乘舆之中，却并没有夫妻二人想象的辛劳之态，反倒是神清气爽，还有闲情逸致品茶。

　　曹昂原是等在行宫门内，也已经应召登上了皇帝乘舆，见皇帝闭目品茗的模样，不禁有些纳罕。因为他所了解的皇帝，从来不重口腹之欲，从前还饮茶的时候，也只是求茶味重，能提神；等到汪雨事发，皇帝更是不用一切茶水，只以白水解渴。但是这些都在最近几日内发生了变化，一是昨日宴会，皇帝竟然用了三盏酒；二是此刻就在他眼前，皇帝用一套瓷器泡茶，再三品味，还夸这茶“轻”而“润”。

　　“怪道都说荆楚出好茶。”刘协感受着口中回甘，任由温热的茶水顺着喉头滑落腹中，在胸腔中染出一道温暖的清香，叹道：“荆州这茶，朕已是品味过了。不知吴郡的茶，又如何。”

　　曹昂笑道：“既然陛下觉得这茶好，不如让荆楚每年进呈。”皇帝难得有件喜欢的东西。

　　刘协摇头道：“那就要劳民伤财了。这一份是玉奴私下给的，朕尝过就好了。”他顿了一顿，看着曹昂，假意生气道：“子脩，你是肱股之臣，朝廷栋梁，可不能引着朕做昏君。”

　　曹昂无奈一笑，倒也不反驳。

　　刘协的心态转变，曹昂作为最亲近的人，自是有所察觉。虽然他不明白这一切是怎么发生的，但他更愿意皇帝保持后来的状态。从前的皇帝，看着实在太辛劳了，而且不管他笑得多么亲切，总是有些距离感。

　　而现下坐在他面前品茶的皇帝，就好似原本闪烁在苍穹中的一颗星子，摇曳着炫目的光，落到了他身边来。

　　刘协聊家常一般，又道：“你二弟如今看着好些了？朕看他跟袁熙脸上的乌青都消了，见了面也不再横眉冷对了。”

　　曹昂想到当初二弟曹丕与袁家二公子闹出来的荒唐事，先是摇头，又道：“还是当初陛下手段高明。”

　　皇帝下令要甄宓去服侍长公主，倒是暂且平息了曹丕与袁熙之间的争斗。事发之时，他是想要押着曹丕，还甄宓于袁氏的。

　　“你当初的想法，看似是解决了问题，可实际上既委屈了自己人，还为日后埋下祸根。”刘协语重心长道：“朕看你行事也有此风，旁人都是奉献精神不足，你却是奉献有余，委屈了自己。”

　　这是在对“他爱”与“自爱”之间没有做好平衡，太过牺牲自己，满足他人。

　　“臣还需修炼吧。”曹昂被皇帝点破，没有否认，也没有认为这样是高尚的、更好的，只是平和得接受了皇帝略带责备的关爱之情。

　　听到“修炼”二字，刘协想到了什么，仿佛是自己忘记了，忽然就见夜空大亮，照得马车之内也亮如白昼。

　　那光只一刹那，却威力无穷。

　　车队立时停住，淳于阳低声道：“臣已派人去探。”

　　一时前头的郎官快马过来，回禀道：“前面有人拦路，是个独眼道士带着个童子。”

　　刘协扶额，他终于想起自己忘记的是什么了——还有跟左慈的事儿没结呢。

　　“请道长上车说话。”刘协与曹昂对视一眼，摇头而笑。

　　左慈上得马车来，这真是面如严霜。

　　当初皇帝话说的好听，只要他能救回曹昂来，便会奉金丹道教为国教。后来皇帝又说要先研习道家典籍，加以了解。现在倒好，他救回来的曹昂就好端端坐在一旁，皇帝却要趁夜“潜逃”了！

　　刘协笑得和煦，一点也没有“潜逃被捉”的心虚感，亲手斟茶，推给左慈，仿佛完全看不懂对方独眼中射出来的寒光，笑道：“道长请用茶——荆州最好的茶了。”

　　左慈也不管它，一手接了，仰头就灌下肚中，丝毫不品其中滋味，真如牛嚼牡丹。

　　刘协也不恼，笑道：“道长渴了。”又亲手给他斟了一杯。

　　左慈又是仰头灌下。

　　如是三杯，左慈只觉口齿之间充满了新茶的清香，这清香又作用于他的身心，让他的怒火不知不觉中就消散了。况且皇帝始终含笑，亲手斟了这三杯茶，也是给足了他脸面了。

　　左慈问道：“陛下何以不告而辞？”

　　刘协讶然道：“道长这话从何说起？”他笑眯眯道：“朕听说得道仙长，能未卜先知，你瞧，你这不是已经在朕马车上了吗？朕又何必多此一举，去请道长——果真去请了，倒像是看不起道长的神通了。”

　　左慈一噎。

　　曹昂低下头去，摸了摸鼻子，忍笑。

　　左慈徐徐吐出一口气来，道：“陛下大约以为老道只会雕虫小技，于国家大事无益。这六十年来，民间造访称帝之人，有名有姓的就有十四人之多。而豪强大族之内，暗中策划要以己方刘氏，替换当时皇帝的，更是不下几十起，虽然成功者甚少……”他这是要表示，自己于国家大事不但懂，而且很懂，懂得很深入，深入的领域很隐秘。

　　刘协听他这么一说，自然明白他的用意——老道连国家大事都了如指掌，皇帝你还有什么借口不兑现当初的承诺呢？

　　曹昂听得分明，此时岔开话题，道：“道长救了在下性命，我还一直未有机会，面谢道长。”

　　左慈只淡淡一点头，又道：“从前各地教派，零散不一……”他并不接曹昂的茬。

　　刘协截口道：“朕看了道长的三部著作，倒是有些问题。”

　　“什么问题？”左慈果然被吸引了注意力，那是他费尽心血写出的三部经书，自然关心皇帝的读后感，此时的注意力变化，大概就是——你要是聊这个，那我可就不困了。

　　左慈睁大了他那一只独眼，目光锁定在皇帝脸上，暂且中断了他关于国家大事的长篇大论。

　　刘协道：“朕前几日试着静坐，倒像是摸着了呼吸法门，人虽然还在屋子里，但神思却飞到了万里之遥，看到了异国景色。这是不是就是道家所说的‘禅定’？”

　　左慈又是嘴角一抽，“禅定是佛家的事儿……我们道家是打坐。”

　　刘协打个哈哈，“差不太多，差不太多。”他一脸自然，“谁叫许多佛经都是你们道家弟子翻译的呢？要不怎么叫得道高僧呢？”

　　这在一个道士听来，简直是胡搅蛮缠，但偏偏还反驳不得——因为最早传来的许多佛经，的确是由道家弟子翻译过来的。

　　左慈以指节顶住发胀的额角，开始感到头疼，无奈开口，把越来越歪的话题拉回来，道：“陛下所说的这种状态，在我们道家叫做入静。普通人初学道法，若要入静，总也需尝试几百次，陛下一试就成，可见是有慧根的。”他没有忘记自己的使命，紧跟着就感叹道：“陛下如此慧根，正是元君所定，合该是我道门中人。”

　　刘协点一点头。

　　左慈一喜，曹昂一忧，都以为皇帝是赞同了。

　　谁知刘协这头点下去，充满求知欲的目光又落在了左慈面上，恳切问道：“这慧根的说法，是属于佛教，还是道家呢？”

第205章

　　面对皇帝这种不正面作解, 只管顾左右而言他的行径，左慈闭上了独眼，默念清心法诀, 压住升起来的火气。

　　刘协笑道：“看来道长是不知道了吧？来，朕为道长解答。”

　　左慈刚念清心法诀压下去的火气, “噌”的一下子又冒出来, 才睁开的独眼又闭上了。

　　刘协只作不见, 仍是笑眯眯的，道：“这慧根自然是原有的词，挪到了佛家里用。这二十二根之一，五根之一, 观达真理，就是‘慧’——等会儿朕给你详细讲一讲什么叫二十二根, 什么又是五根。这智慧啊，能照破一切, 生至善之法最终成就功德。有慧根的人呐, 就很适合修佛……”

　　左慈听到这里，心中忽然腾起一个疑问——他妈的皇帝该不会是个隐秘的佛教徒吧？

　　他起了这个念头, 仔细一想，当初明帝永平年间建在洛阳的白马寺, 正是佛家子弟认为的祖师庭院, 谓之“祖庭”, 又是他们释教的发源地, 即为“释源”。虽然在董卓之乱中，这白马寺被烧毁了。但朝廷车驾西行之前，皇帝在洛阳，难免不会受佛教的影响——但是那会儿皇帝才多大？可若皇帝不曾信佛, 他又如何知道这些佛家的讲法？

　　这就要说到刘协的上一世了，当他上一世重整了秦朝，做了五十多年的皇帝，成了七十多岁的老头，人自然而然就会了解宗教。宗教之中，取其精华去其糟粕，又有与哲学相通之处。

　　此时刘协能信口谈道论佛，都是上一世老年打下的“坚实基础”。

　　左慈虽然是专门修道的，于道学钻研很深，但极少涉猎旁的教派，所知所学不如刘协的庞杂，乍听之下，只觉皇帝还真有点点“慧根”了。

　　刘协可不是老实要与他论道的，慢悠悠又笑问道：“朕也看老子的著作。如今有一语不解。”

　　左慈他们这金丹道派，所尊奉的元君，就是在他们认为的老子的师父。

　　此时听皇帝提到老子的著作，左慈又睁开了他那独目，决定再给皇帝一次机会，“陛下请讲。”

　　刘协便道：“朕看其所著《俭欲》篇中有一句，曰‘罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。’道长，这句当作何解呢？”

　　这句一点都不难，也不是需要具有很强思辨能力才能理解的，它就是字面意思。

　　所以左慈哪里能不知道皇帝的用意。

　　这段话意思是说，放纵欲望就是最大的罪恶，不知满足就是最大的祸患，而贪得无厌就是最大的过失。所以说人啊，只要知道满足，就永远平和安乐。

　　整本书里那么多更深奥的真言，皇帝不问，偏偏拎出这么简单的一句来问，那不就是借着问这一句，来诘问左慈，你咋这么不知足呢？

　　左慈很明显听懂了潜台词，冷冷一笑，独目盯着皇帝，道：“这就好比曹昂将死之时，陛下求到老道面前，是一样道理。”他这是说既然知足常乐，那皇帝你当初就该安然接受，还来求他费什么劲呢？让人死了就是了。当初他应承下来，把人救回来了，皇帝又翻脸不认账，这合适吗？

　　刘协丝毫不恼，笑道：“所以说朕不是修道之人，就不如道长这般境界高了。”

　　左慈满以为这次能叫皇帝羞愧，万万没想到皇帝会这么挡回来，竟是丝毫不受影响，反倒是他自己整个人一噎，只觉一口血堵在心口上不得、下不得。因为皇帝说得也对，皇帝又还没修过道，会犯这些常人的错误，那不是很正常吗？但你左慈不一样啊，你可是顶尖的道士，怎么还做不到呢？

　　刘协这一手双重标准玩的，叫左慈有口难言。

　　如果说左慈是个容器，那么刘协现在已经一点一点往里面填满了□□。

　　现在只需要一点火星，左慈整个人就会炸了。

　　但刘协的目的，可不是要左慈“炸了”，那只会引出更多的问题，不能解决眼前的困局。

　　所以刘协现在要给它上面浇一层水，悠然道：“道长勿怪。朕真是从前不懂，如今才有所涉猎，这佛也好，道也好，朕也是边看典籍边了解。若不是因为道长的缘故，朕哪里会捧起《道德经》来看呢？又如何能看到道长的三本著作呢？”

　　左慈仔细一想，也觉得皇帝说的是实情——至少皇帝现在开始了解他们道教了。他修道几十载，越到后面心静已是越发平和，等闲不起波澜，但是今夜乘舆中，心潮却是大起大落。这皇帝也真不是寻常人，一语能叫他心头火气，一语又能浇灭这引出来的火。

　　虽然不过是坐着说了片刻话，但左慈已经感到了一种近十几年来都未曾体会到的疲累——心累。

　　刘协便如同那捉老鼠的猫一样，先把老鼠上上下下玩了个遍，这才给出最后致命一击，此时正色道：“朕另有一悟，要问于道长。你看这月光落在世间所有山川河流之中，处处有月，可都只是天上那一轮。月映万川，月映千江，终是一月，当作何解？”

　　此言一出，左慈听着想着，竟是愣住了。

　　月亮在宗教中本就是一个很重要的意象，尤其是对于道教来说。道教认为月亮是阴，有柔顺之德，正所谓“知其雄，守其雌；知其白，守其黑”。而月光柔和，又合了道家所讲的“光而不耀”，有相辅之德。月又有阴晴圆缺，合了道家所讲的“反者道之动，弱者道之用”之理，往返变化。

　　所以对左慈这样的修道之人来说，一提起月亮，那想到的可就多了。

　　而刘协有此一问，是从佛家奥义中来的，佛家讲究“一月普现一切水，一切水月一月摄”，一切水为众生，一月为佛性。这就是佛家所讲的平等众生，都本自具足，佛在每个人心中，就如同千江映月一般。

　　这等意象极强的真言，作用强弱，其实要看听的那个人。

　　比如一个现代的高中生听到这话，那反应就很平淡，这不就是最普遍的物理现象吗？考试连作为一道二分选择题出现的资格都没有。

　　但像左慈这样的修道之人，又或是学佛之人，他们会往本心里面想，在未能达到最高境界之前，修习越深，越觉得这个“课题”难。而左慈既然还执着于把金丹教派捧成国教，那显然是还没能达到他们修道人的最高境界，还在红尘之中打转转呢。

　　所以此时左慈听了皇帝这一问，听的时候尚且觉得平淡，一旦入心，便立时愣住了。