古代科举养家日常 第111章

　　陆修远拿着笔，冲对方歉意笑笑。

　　那人看了他一眼，无趣的撇了撇嘴嘟囔道：“你也不用拘束，吴大人人挺好的，你要是有什么不懂的问题尽管问就行。”

　　他谢过了对方的好意，然后看着那人又搭上了后面的人，在那里热火朝天的聊上了。

　　没一会，吴大人就来到台上继续给下面的学子讲课，陆修远听的认真。

　　有刚才那同窗的话，这回他胆子也大了些，甚至还起来回答了问题。

　　等坐下后，他暗自留意周围人表情，看到大家对他这个陌生人并没有表示明显排斥，甚至前排的人听到他的观点，都扭过头来跟他讨论，这才让陆修远终于放下了心。

　　这种课堂气氛真的挺好，也让他越来越无法满足短短的五天听课。

　　会试将近，他做的文章也需要反馈，这时候要是能抱上吴大人这条大腿，那之后就不用愁了。

　　听完课后，陆修远就一直在寻思这事，怎么样才能不用许大夫的人情，而是通过自己的努力得到对方的认可？

　　只要能帮自己偶尔看看文章，稍微指点一下。

　　这个问题实在有些难，他一直想到吃饭，都没想到一个具体能实施的好方法。

　　晚饭期间，时云琛就看着陆修远一筷一筷的只知道扒米饭，整个人就跟傻了一般，忍不住伸手在他面前晃了晃。

　　“二郎你怎么了？是今天听课出什么意外了吗？”

　　看到面前的白嫩嫩的手指，陆修远这才回过神来：“也不算是吧，只是碰到个问题有些不好解决。”

　　对方听到这话乐了：“什么问题还能难倒你？要不要说出来听听？”

　　这事也没什么好隐瞒的，他就把白天自己的想法跟对方说了一下。

　　“所以我在想怎么能让吴大人在其他时候也能帮我指点一下文章。”

　　“这还不简单？送礼啊，多砸点钱就行了。”时云琛回答的不假思索，“这要是不同意，那肯定就是砸的少了。”

　　“这好像不太适用。”虽然只是短短两天相处，但陆修远觉得对方可不是用金钱就能摆平的。

　　要知道一个文人的真实性格，其实在文章和平时的行为处事中就能看出来。

　　陆修远也算是观察细节方面的小能手，按吴大人那性格，可不是什么钱都能收的。

　　“那除了用钱还能有什么办法？”小少爷疑惑。

　　“给他再多好东西也不过是锦上添花，有没有都无所谓，这要是能雪中送炭就好了。”

　　想到此，陆修远忍不住叹了口气：“可这大热天的，咱们也送不了炭啊。”

　　听到这么说，时云琛思索一番：“那要不要我找几个混混，你去英雄救美，哦不是英雄救人……”

　　“别别，这样不妥。”他连忙摆手打退对方危险的想法。

　　一起发愁着吃完一顿饭，两人情绪都有些低沉。

　　躺在床上，陆修远望着头顶的帐子发呆，其实要想跟一个人制造交集，除了锦上添花和雪中送炭，还有一种方法。

　　那就是在某一方面不小心冲撞到对方，比如之前语文课本中著名的僧敲月下门。

　　唐代诗人贾岛初次参加科举考试，然后骑着驴在路上想到了两句诗：“月宿池边树，僧推月下门。”

　　他自己搁那纠结用推还是敲，两边游移不定结果不小心冲撞了当时出巡的京兆尹。

　　于是贾岛被侍卫们推搡到对方面前，禀明原委后，京兆尹非但没有怪罪，反而帮他确定了用敲字最适合，两人最后还成了普通朋友。

　　陆修远也想模仿一下，可又觉得不保险，纠结之际，意识也逐渐要坠入梦乡。

　　而就在意识半梦半醒之际，他突然睁开眼一下子从床上坐了起来。

　　就在刚刚，他想到了很适用自己的一个好办法！

　　那就是杠精！在客堂上做一匹野马！

　　要知道古代也是有很多杠精的，比如最著名的就是庄子跟惠子的“子非鱼，安知鱼之乐。”

　　除了这个，还有“小时了了，大未必佳。”“春江水暖，鹅不知耶”等一些为了杠而杠的言论。

　　等到明天不管对方提什么观点，自己都从另一角度刁钻的进行辩驳，绝对能吸引全部人的注意力。

　　只不过要注意的是小心别杠到吴大人，毕竟还是做旁观者围观两方辩论才最有意思。

　　至于这个被自己杠的人，陆修远瞄准了这两天课堂上一枝独秀的沈从之。

　　对方这两天可算是出尽风头，因为讲课老师是自己师父，所以经常被拎起来回答问题。

　　各种引经注典，说的头头是道，既然这样也更容易找到抬杠的地方。

　　想到此，陆修远内心忍不住乐了。

　　好兄弟，别独自美丽，让我也蹭蹭热度，咱俩一起。

　　作者有话要说：　　先为无辜的沈从之点个蜡。

　　以下科普，不喜可跳过。

　　子非鱼，安知鱼之乐这个太经典就不说啦。

　　苏轼作诗：春江水暖鸭先知，毛奇龄却说：春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？春天江水暖了，就一定是鸭先知道吗？鹅就不知道吗？

　　那个小时了了，大未必佳是孔融十岁跟父亲拜访太守李元礼，对方很有名，一般人根本见不到，然后孔融跟门卫说两家是世交是亲戚，守卫放进去后太守疑惑他都不认识，这怎么能世交？

　　孔融：我祖先孔子，你祖先老子，老子曾问道于老子，我们祖先认识不就是世交嘛。

　　然后没一会中大夫陈韪来了，听到刚才孔融的话，跟小孩较真就说：小时了了，大未必佳。

　　孔融回道：陈大人小时候一定很聪明吧。

第117章

　　于是第二天， 每当沈从之起来回答问题的时候，陆修远也紧接着举手示意，然后从另一个刁钻角度回答问题， 反正不论对方观点是什么，他就跟沈从之反着来。

　　简直把诸子百家中“名家”的“以非为是， 以是为非， 是非无度，而可与不可日变。”的诡辩理论， 发挥到了极致。

　　只是苦了被杠的沈从之。

　　对方本是一温柔和善的谦谦君子， 这两天被陆修远杠的嘴角都起了两个大泡。

　　憋的。

　　对此，陆修远只能在内心向沈从之表示歉意。

　　他也不想的，对方的一些观点自己也是很支持， 可以说两人想法基本都一样。

　　但现在为了引起吴大人的注意力，他只能违心的说出相反的言论。

　　不过这事对陆修远也算是有好处，毕竟任何事物都不是一成不变的。

　　他现在换一种角度思考问题，能感觉到自己以前文章思想的片面性， 经不起推敲。

　　结果现在这故意抬杠的事一搞，反而给他补充了不少其他方面的知识， 让文章更具有立体性，倒是进步了不少。

　　反正经过这么一折腾， 整个房间的同学都注意到了陆修远这个外来听课人员了。

　　当然， 也不负他望的引起了吴大人的注意力， 对方视线也经常在陆修远身上停留，甚至经常点他让他回答问题。

　　而沈从之， 在被陆修远气的嘴角起了两个大泡后，现在只要看到他站起来回答问题，也跟着发表自己的不同观点， 对陆修远进行反驳。

　　吴大人对眼前这种现象自然是乐见其声，围观的十分得趣，偶尔还会在两人中间添一把干柴，让辩论之火烧的更猛烈些。

　　一来二去的，沈从之他们二人虽然因为互杠让文章进步很快，但也因为互相杠，弄的他们都有些上头，现在看到对方就头大。

　　一天下午，吃过了午饭的陆修远早早的就来到书院这边坐着等听课。

　　这会时间还早，吴大人还没到，隔壁的沈从之进了门之后，视线就一直不停的望向他这边，内心显然藏着什么大招要使。

　　结果没想到陆修远竟然一直不问，最后估计对方憋不住了，然后自己主动过来要找他“讨论问题”。

　　其他人都看热闹不嫌事大的坐在一旁围观他们辩论，有的甚至嗑上了瓜子。

　　“陆兄，既然我肯定的你偏要否定，我否定的你偏要肯定，我们现在再争论那些也没用，不如一起来探讨下古代的那些名家言论吧。”

　　难得见对方主动过来找他聊天，陆修远也只能硬着头皮询问道：“沈兄想说什么？”

　　沈从之见他答应，为了避免吓到他，刚想微微一笑表示和善，结果因为扯到嘴角的大泡又连忙停下。

　　“那自然是庄子与惠施的濠梁之辩，在下认为当时的胜者并非庄子，而是惠子才是。”

　　濠梁之辩，就是著名的子非鱼，庄子出游看到鱼儿在水中游来游去，于是发出感慨：鱼儿真快乐呀。

　　惠子反问：你不是鱼，怎么知道鱼快乐？

　　庄子说：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？

　　惠子辩驳：我不是你，当然不知道你快不快乐；你也不是鱼，自然也是不知道鱼儿的快乐。

　　庄子一看这情况，赶紧叫停，重新回到开头的话题。

　　你问我怎么知道鱼的快乐，你这话就是表明已经知道我知道鱼快乐了，我告诉你，我就是在桥梁上知道的。

　　听了这话，陆修远垂眸沉思了片刻，这篇文章出自《庄子？秋水》，当时学习的时候文章就断在这里，就故事而言，看似是庄子赢了，毕竟辩论中，谁先不说话，就代表着认输了。

　　但这文章又是庄子那边的人编写的，所以惠子后来有没有说什么，现在已经无从知晓。

　　“我认为庄子的回答不符合逻辑，对方偷换概念，明明问的是庄子是如何知道鱼快乐，他却回我已知道，明明惠子问的是如何得知，他最后一句却偷换成你已知我知道。”

　　“所以，人鱼有别，同样的物种我都不知道你是不是快乐，你又怎么会知道鱼是快乐的呢？对此，我想知道陆兄怎么看？是否跟在下相同？”

　　沈从之紧扣逻辑，首先提出质疑。

　　陆修远一听这个问题，想都不想的就站在了对立面，把自己当成庄子，并且开始构思怎么接下来怎么辩驳。

　　惠子的言论主要是逻辑，层层递进，一点点推出结果，而庄子的则是比较唯心了，因为他是根据自己的感受来判断鱼的感受的，他觉得周围环境令他感到身心愉悦，故而看到水里的鱼儿，也觉得对方一定像他一样心情愉悦。

　　这是一种天地与我并生，万物与我为一的唯心观点。

　　那么像这种逻辑问题，最好就是用唯心哲学的方式，来论证人的意识和世界的关系。

　　于是陆修远详细解释了一番天人万物合一的观点。

　　这套理论正好符合这个朝代背景，再加上古代中医也提倡人与自然互相影响那一套，所以沈从之卡了一下，不知道从何反驳，因为这也是他所赞同的。

　　只是这次陆修远站错了位置，他其实更偏向惠子一方，所以现在看到沈从之停顿，忍不住自己反辩道。

　　“刚才说的也不对，人根本无法证明鱼快不快乐，前面那套天人合一理论是我们自己的幻想，就像是感时花溅泪，恨别鸟惊心，花怎么会流泪，鸟怎么会惊心，这都是拟人，这种拟人是我们华夏特有的诗意浪漫。”

　　“如果抛去这层浪漫，认真的从哲学方面讲的话，即使人的意识影响着这个世界，但鱼是快乐还是不快乐这都是随机的，结果只能从中选取一。”