技术型工种 第333章

算一算广济的路线，从这里开始回返，也要二三十年的路程，这还要其中没什么变故，若不然，还要花费更长的时间。

再算一算自己的年龄，纪墨觉得能够在发白齿落之前到达法华寺就算好的了，其他的，不需要奢求太多了。

于山腰向东方看，能够看到隐约的城池轮廓，那是都城，这个中原朝廷的都城，不知道是怎样的繁华景象，看起来，已经近在咫尺，可……

“梁园虽好非故乡，盛世繁华过眼空，看与不看，无需留恋。”

纪墨深吸一口气，山间清新的空气让他肺腑为之一畅，淡淡的冷气贯通，让人浑身一激灵，脚下的步子又加快了几分，就这么回头吧，不必去都城耽误时间，与己无益。

最关键的原因是，两手一摸兜，没钱！

古代环境，很多时候不能要求太多，大部分贫困的时候，纪墨也不是没有吃过剩饭的，问题在于自家的剩饭自家不嫌弃，别人家的剩饭，还要克服一下心理障碍，偏偏这辈子当了和尚，注定要吃剩饭的和尚。

化缘走天下，听起来还不错，真正做起来真的是……纪墨记得曾经听过的宗善事迹，早有计划，百样和尚百样技，别人做得，他也做得。

纪墨拿出来卖的是画，他的画技经过系统的认证，画师级别，在这个世界没什么名气，但画得好不好，大家有眼睛看，都能看出来，不指望多少高价，却也不能低贱卖了。

尤其是，说出来很不好意思，但，纪墨确实做了点儿假，用修复师的技术来造假，堪称专业级别造假，无论是谁看到那幅画，都会当做古画对待，既有一个“古”，价格上，自然也就不能与今人之画相同。

“阿弥陀佛，罪过罪过。”

纪墨想到自己要做的事情，天生便来了些罪恶感，好在他本来也没准备去坑普通人家，而是准备把这幅专业技术很过关的古画送到当铺当掉，如此这般，也算是黑吃黑了，良心上不至于过于不安。

不管怎么说，画的价值还是在的，剩下的就是世人估量的时间价值了，这部分的“假”，他少要点儿，就不是那么过分了。

“我也没办法，不吃肉就算了，总吃剩饭，阿弥陀佛，和尚也想吃得好一点儿。”

最后再开解了自己一句，纪墨就走进了当地最大的一家当铺。

耗时一刻钟，再走出来的时候，纪墨已经把那幅名家画笔，颇有禅意的古画卖了一个合适的价格，死当，再不赎回的那种。

有了这笔钱，再赶路就容易多了，起码住宿吃饭，拿着钱直接买总是比化缘省事儿，若是真的有那善心的施主，愿意在他吃饭的时候多给他点一道菜，表示对方请客，纪墨也会道一声“阿弥陀佛”，之后在晚课的时候为对方多念几遍经文，算是为之祈福了。

法华寺，纪墨从未去过，所知也就是广济曾经讲过的路线，时过境迁，那些路线很可能会有变化。

举一个最简单的例子，若是有什么灾荒饥年，百姓逃荒而走，等到灾荒过去，官府来人安置的时候，首选也会选择原址安民，但若是原址本身就有问题，就会换一个住址，连带着田地分割，也未必还是原来的样子。

更有一些地名的更改，这方面，皇帝是管不到乡村的，这个村那个村的，居住的人变了，名字就可能会变，更有新村建立必也会用新名之类的问题，想要完全重复广济的路线是不可能的。

再者，纪墨也不像广济那样死心眼儿，明知道前面正在闹灾荒，还要执意向前，对方是为了信仰，走的路是信仰之路，是践行之路，是修行之路，纪墨却没那么多讲究，难道我拐个弯儿就不能修行了吗？

修行，修心，心意曲直自有道理，不是必须直行才可通，曲线行驶，也是可以到达目的地的。

没了广济在侧，纪墨做事就少了很多掣肘，至少不用担心如何解释自己的木雕手艺那么好之类的问题，哪怕以前广济也不怎么问，纪墨却也不敢全然显露，做点儿什么，还要表示这是感念施主的善心，特意制作了小礼物来回报，也算验证佛家的报应不爽。

穷和尚，富和尚，行走之间展现的是完全不同的态度，纪墨遇到寺庙也会挂单，挂单的时候也会依照广济以前的习惯，去藏经阁阅览经文，也会留下一些默写的经文，如此一路行来，没钱了就画画，为了画能卖出高价，还要在画上做些手脚，让其更像古物。

第一次做这些的时候，纪墨还心中不安，很是愧对曾经的师父，他们教他那么多，可不是为了让他造假来着，可，这种事情，不得不说，换来的钱财那是真香啊！

第二次做的时候，纪墨就少了很多心理负担，反正他作假的手段高，不至于非要损坏画作才能作假，用特殊的颜料多上一层，增添一二沧桑色，既高明又不至于完全坏了画的成色。

甚至还能美其名曰“仿古画作”，要的就是那时间斑驳之感，如果一定要说，也能说是复兴古意，并不算是一味追求金钱，还是有些艺术造诣的。

第三次的时候，那就是熟能生巧，同时掂量自己包袱的时候，也多了几分满意，不图穿得多好，吃得多好，至少不要太委屈自己，人生一世，为谁节省呢？

佛祖便是知道，看他能有这般能力，还如此不奢靡浪费，应该也会欣慰一笑的。

第四次……

纪墨自觉很有底线地制造古画，为了省点儿颜料，他所画的都是那种“禅意画”，不用多少笔墨，意境出来了，就什么都有了。垂枝下，落花飘零，和尚垂眸合十，似在念经；悬崖上，云海若望，和尚僧衣飘逸，似在眺望；长桌旁，烛火微闪，和尚对着经书默读，念珠在手，似在默诵……一幅幅同类型的画作不断出现，当第六次，纪墨走进当铺，取出画作的时候，验画的朝奉一看就笑了：“不必说，这画我知道，必是……”

后面一串介绍，竟是纪墨为画作编造的来历，伪托是某朝某代的某位高僧所做，言辞之间带着点儿含糊，并不直接认定。

“是，正是。”

纪墨惊愕之外，带着点儿尴尬，把假的都传成了真的，为世人所信，阿弥陀佛，罪过，罪过。

死当的价钱一向很有诚意，走出这家当铺之后，纪墨轻叹，以后不能再当古画了，世人也不全都是傻子，一种画作的流派，固然一时被蒙蔽，难道能够被蒙蔽一世，若有聪明人看出端倪，再追根究底，自己的行为，恐怕也很难遮掩。

“罢了，以后多走路，少坐车就是了。”

和尚搭顺风车不给钱，差评！可惜自己这个和尚界的良心也没钱给好评啊！纪墨微微摇头，也罢了。

第571章

凭良心说，化缘来的饭也未必都是剩饭，会有富贵人家，专门准备全新的斋饭，据说为了做这种全素的斋饭，连锅子都要换新的，以确保其中必然没有荤腥的残留。

呃，着实也有几分兴师动众了。

纪墨是个没什么名气的，他少在外传播经文教义，多是普普通通行来，普普通通离去，也没给所停留之处留下什么传说，自然，也不会有什么花团锦簇的文章让人追捧，所以，他少有能够享受到这样待遇的时候，这一次，还真是沾光了。

他碰见了广仁师叔。

这位热衷交际的广仁师叔终于是不安于室，到外面游历来了，好巧不巧，正好碰见了纪墨。

当年挂单寺庙的时候，纪墨的长相还没有完全张开，跟现在中年人的模样，还是有些差别的，但这位师叔的眼神儿简直绝了，竟是一眼就认出来本来没准备与他相认的纪墨。

被叫住之后，纪墨有幸当了个陪吃的，坐在了席上。

“多年不曾相见，广济师兄……”

说到广济师兄的事情，广仁轻叹，心中也有些怅然，相识一场，却未能第二次相遇，到底是缘分不够啊！

席上本是一片欢乐，主人家请广仁做了法事，正在宴请相谢，他这里便不好多说这些，只想着晚课时候多念一篇经文，寄托哀思即可。

纪墨垂眸，并不多言，广仁认定的这单方面的友谊，着实是有些便宜，起码广济不是很在意，于是，对方如何表现也就无所谓了。

席后，广仁留住了纪墨，询问他以后的计划。

“正要往法华寺去，师父所记经文，都传给了我，要我传回法华寺去。”

纪墨如实回答，这并没有什么可避人的地方。

“法华寺啊……”

广仁沉吟了一下，神色有些犹豫，早年间，他听广济说过法华寺的事情，几乎所有人对自己的家乡都会不自觉美化一二，那时候广仁听了，还说以后有机会一定也要去法华寺一行，“看看广济师兄成长的地方是怎样的”，现在，机会来了，他却并不是那么想去。

“那么远啊……”

没有人知道他内心的想法，就连纪墨，也不会很在意他们当年说过的每一句话，没有想到这里。

听过到广仁如此说，应了一声，答道：“还好，走着走着就到了。”

有目标就好，不需要想太多，只管朝着目标走，只要不死在半路上，就总能走到地方。

而和尚独自上路的安全性是远超普通人的，哪怕是土匪强盗，也不会对和尚下死手，所以，不考虑其他，只是单纯走到即可，算不得困难。

广仁的脸色有些不好看，纪墨无意中回答的话，像是在鄙视他心中所想的借口一样，他轻叹着，捶了下腿，“你还好，还年轻，能够说出这种天不怕地不怕的话来，我就不行了，如今年龄增长，并不能远行。”

以为广仁这一句是遗憾不能见到法华寺的风景，纪墨也不知道说什么，保持微笑，这个就没办法了，有些人说旅行，说走就走，半点儿不含糊，而有些人说旅行，永远只在“说”，白白羡慕前者。

作为被羡慕的对象，自己该要怎样谦虚一下呢？

纪墨没有表示，广仁这独角戏就唱得更加尴尬，竟是连个台阶都没有，有点儿下不来了，好在他跟纪墨说话并没有旁人听，少了些顾忌，对纪墨这个晚辈就多了些随意，脸上冷淡下来，“你的路还有很远，我就不多留了，免得耽搁你的行程。”

视线在纪墨那洗得发白的僧衣上晃过，眼中无意中就多了些优越感，这样的穷和尚，知道自己不能留下来享受俗世繁华，会是怎样的失落呢？

他全忘了席上的时候，纪墨也从未因为那没吃过的美味而留恋不舍。

该放下就放下，在“放下”这门修行上，纪墨早已经走在了很多人前面。

每一个世界的种种，不都是要放下的吗？连同那些倾注了全部心血的作品，该放下的时候，又如何能够再拿起。

也许是被迫，也许是不得已，可当习惯了放下之后，心湖如镜，可留影，却不能留痕。

“师叔说得是，明日还要早早赶路才是。”

纪墨顺从应下，他本来是计划多停留两日的，补充干粮，但，广济言辞之中的那些不喜还是被他察觉到了，既然如此，就没必要多停留两日，让彼此都不舒服了，到下一个镇子再补充干粮也是可以的。

干粮，不好吃，剩饭，心理上过不去，但不得不说有些剩饭是真香啊！

一样的斋菜，都能做出不一样的味道来，再说今日席上的几道，浑类吃肉，无论是视觉上味觉上还是心理感觉上，都获得了充分的满足感，可惜啊，就吃了这么一次。

真是沾了广仁的光了，好的出身，到底还是能够让和尚不那么超脱。

纪墨并未多做回味，次日清早，早课过后，就跟广仁辞别，这一次辞别他甚至都没见到广仁的面儿，直接由对方的弟子打发了。

广仁在这个县城之中经营了一段时间，各个牌面上的人物都跟他有着不错的关系，据说县令都被说动，要在附近建立一座庙宇，以后就由广仁主持，这可真的是难得的机遇。

如此声势之下，广仁的名声也更好了，相对的，也会更忙一些。

纪墨很是理解这样的忙人跟自己不是一个境界的，半点儿没有挑理，对广仁弟子送来的钱财，爽快收下了。

和尚接受施舍，多正常啊！

哪怕是同为和尚的施舍，也是应该的，或者，可以理解为资助？或者精神上的同往？

等到了法华寺，纪墨表示，自己会为广仁师叔多上一炷香的，算是代表他也来过了。

行路的过程乏善可陈，一路上并不是总能找到借宿的地方，露宿荒野也有，好在纪墨有点儿分寸，知道古代野兽繁多，一个个都还没沦落到保护动物的级别上，只要出城，不是搭顺风车，一程程搭过去，就是找合适的商队，与之同行。

还别说，佛祖的魅力还是很大的，连带着和尚也不是什么不讨喜的存在，只要提出搭车，商队多半都会允了。

看起来好像个个都是善男信女，其实他们之中很多人就是图个实际，和尚让人心安的信仰方面之外，另一方面就是半个赤脚大夫加半个外交官加半个说书先生，打架斗殴用不上和尚，但其他方面，有个头疼脑热的，总能寻和尚问一问，谁家出门也不能带大夫的，和尚就好用多了。

再有外交官的方面，和尚是属于第三方的，如果路途上发生什么问题，作为调解员裁判官，也没什么人质疑和尚偏向谁，包庇谁，具有一定的公信力，甚至有的时候比商队首领的话都好用。

说书先生方面就更好理解了，经书上大半的佛经故事，随便说出来一两个，就足够吸引这些匮乏娱乐的普通人的注意了。闲来无事，听着这些赶路，路程上也不会觉得十分枯燥了。

纪墨最开始还为自己白搭车有些不安，因为多了自己一个，商队之中还要专门给他腾个地方，不能让他真的凭着双脚走下去，明明是个白蹭车的，却还能混上坐票，实在是惭愧惭愧。

可后来发现这些人使唤和尚也是半点儿不客气，他就很明白和尚的性价比到底强在了哪里。

一方面是个招牌加吉祥物，免费带着和尚，就相当于向大家表示这是善心人家，便是盗匪抢劫也有一二规矩，看着别人善良就往死里弄的总是少数，稍微手下留情一下，就让商队能够喘口气。

另一方面就是和尚的实用性了，多面手的天然特性，你不当工具人谁当工具人？

纪墨一次听到那商队首领竟然以带着和尚为由跟人谈免税，起码适当减免这种话，当下就明白佛祖的名声太好了，以至于大家积阴德都积顺手了。

背靠大树好乘凉，大概就是这样了。

以自己这一路行来的亲身经历来看，若是广济当初但凡肯变通一二，他也不会走得那么辛苦，以至于还落下病来，寿数不永。

好在纪墨没有那种信仰方面的坚持，装聋作哑当工具人的时候也很配合，倒是跟商队首领处得不错，到了一个地方，人家还主动给联系下家，至于其中的转手费什么的，咳咳，介绍费不是很应该吗？

反正钱也不用和尚出，纪墨就当不知道了。

良好的交往能够达到双赢的效果，纪墨安然做着工具人，用自己的医师级医术解决了商队出行之中的不少问题，甚至还是商队打开商路的敲门砖，商队也不全然是冷血利用，之后不仅帮忙找好比较靠谱的商队接棒，还会传播纪墨的名声。

等到纪墨终于来到法华寺的时候，宗墨也不再是寂寂无名的普通和尚了，行走在外，必要被称一声“大师”的。

经文靠谱不靠谱不好说，医术却是比赤脚大夫强太多了。

万万没想到是这样重新捡起医术的纪墨在终于见到法华寺的大门时，更是感慨良多，诚心地叩拜在佛祖面前，一路西行，不辱使命，人至，经文亦至，可以传经了。