作者：寒川歌
按照平时来说，景燃不会管， 因为开车是关乎性命的事情。
可司机送了一个转经筒给他，说，这是他的信仰，他如果死了，便是死在他朝圣的路上。
这让景燃有些动容。
接着就开工了。
景燃知道一般的量产车前桥都有一个能够承受很大负荷的工字梁， 景燃先检查了一下工字梁， 还好没有扭曲变形或是裂纹。但景燃也不敢贸然直接把断掉的轴再焊回去， 因为它会断， 那么肯定不是这司机打方向用力过猛把方向盘打成陀螺，他得先找到原因。
燕岁倒是很放心他，抱着外套在店里转悠。
看看玻璃水，看看防冻液。
“你这是紧急制动了吧。”景燃叼着烟，眯眼， “踩刹踩猛了， 你这卡钳都有点变形，急刹带大方向， 是不是？”
司机说：“是，躲一石头。”
景燃把烟夹下来， “给我个电焊。”
焊轴是个技术活，有时候在赛段上修车时间不够，维修工都是直接换个新轴。这位司机大哥的轴是脆生生地断开， 景燃要焊回去也简单， 但车这种东西就像齿轮， 一个咬一个、一个衔接一个。
他要焊回去之前， 要先解决卡钳，景燃拆下来，做修复。也就是打磨，把它磨回原来的形状。景燃又检查了一下前束，面包车的车架薄，他徒手就能掰。
穿个短袖，肌肉绷得死紧。��/��/戚/贰/幺/柒祈/柒玖/叁祈/
“行，其他没问题，梁是正的。”景燃接过店员递来的焊枪，然后看向燕岁，“出去等。”
“喔。”他就退到门口。
弄完已经是夜里十一点多，面包车司机千恩万谢要给钱，景燃说没事儿，他们就继续进城。
转经筒给了燕岁，燕岁在副驾驶拨弄着。
“你看过《冈仁波齐》吗？”燕岁问。
“阿里的那座山吗？”
燕岁摇头，“电影，名字叫《冈仁波齐》，拍的是藏族的十几个村民，两千五百公里，去冈仁波齐朝圣的路。”
“两……”景燃有点难以相信，“两千五百公里？是我知道的那种朝圣吗？一路磕头？”
“嗯。”燕岁点头，“‘黑色的大地是我用身体丈量过’，藏族有一首歌就是这么唱的。”
景燃扶着方向盘，跟着导航，“这得走上一年吧。”
“对啊。”燕岁摇着转经筒，上面是六字大明咒，藏传佛教的信徒们认为转经筒每被转一次，六字大明咒就被吟颂一次。诵经的次数越多，就越虔诚，可以解脱轮回之苦。
怪不得那司机说什么都一定要走，大约是信徒。
信仰是一件很神奇的事情，它让人们害怕犯错、谨慎地遵循教义，也让人们无所畏惧，任风霜侵袭。
导航显示快要到达他们歇脚的酒店了，景燃问，“怎么了？怎么忽然提这个。”
“就是忽然想起来。”燕岁又转了一下，发出金属摩擦的声音，“藏传佛教认为冈仁波齐是世界的中心。”
车停了，景燃拉起手刹，“你想去看看吗？”
“想。”燕岁说，“它是佛主的道场，信徒们认为环绕冈仁波齐转一圈，就能获得新生。”
景燃把他搂过来，吻了下他头发，“好。”
这一晚燕岁做了很多乱七八糟的梦，他梦见景燃不愿意进手术室，但他把景燃推进去，最后推出来一具尸体。
又梦见自己被拉去跟许卿耀做DNA鉴定，然后血液样本被潘绫鹿替换成许卿嫣的，最后许卿耀恼羞成怒拽着他一起跳崖。
光怪陆离，又醒不过来。
他被梦魇住了，梦里他一会儿十六岁一会儿二十六岁，最后梦境结束的地方，是海岸线。
一个青年在他头顶说，你画画好厉害啊。
燕岁醒了。
陡然睁开双眼吓了景燃一跳，“做噩梦了？”
“嗯。”燕岁的双眼终于聚焦，“几点了？”
“九点半。”
窗户的密封性不太好，窗帘一涌一涌地往屋里子掀。景燃在收拾衣服，昨天到酒店之后，让服务员洗了衣服烘干，他正在叠回去。
燕岁先坐起来，心跳还没平稳，然后在被子上爬到床尾，从后面抱住景燃。
“别怕了。”景燃说。
“嗯。”
景燃好像什么都知道，什么都理解。就像修车一样，景燃会先去排查损坏的原因，再着手去修理，这种程序是科学可行的，放在人类身上也是这样。
但现在的问题是，燕岁的原因是他自己，他自己是一条死路。
物理上、概念上的死路。
景燃只能放下手里的东西回头抱住他，“我爱你。”
“别怕。”景燃顺着他后脊抚着，“川藏线、滇藏线、青藏线，终会相逢在拉萨。”
“嗯。”燕岁闷声点头。
-
旅途的后半段，他们真的遇见了朝圣的藏民。
此时距离拉萨还剩六百多公里，他们的丰田果然耐造，也是景燃车技好，开了一段六十多公里的烂路，差点把燕岁胆汁吐出来。
景燃一下下给他顺后背，“早知道晕车这么厉害就给你开了。”
燕岁用矿泉水漱口，惨白的小脸看他，“谁知道呢。”
“再喝点。”景燃又拧开一瓶。
这时候一个藏族小姑娘跑过来，滴溜圆的大眼睛，瞳仁乌黑的，她手里端着一个深棕色瓷杯子，冒着热气。她踮了踮脚，想把热茶给燕岁。
燕岁迟疑着接过来，然后姑娘就跑了。
二人顺着小姑娘跑开的方向看过去，原来是一些藏民在这里扎了帐篷，升起火堆，火堆上有个水壶。
大约是语言不通，但又看燕岁吐得太惨烈，所以才让看上去没有恶意的小姑娘来送热茶。
其实景燃不太想让他喝，可燕岁很潇洒，头一仰就闷了。
跟温酒斩华雄似的。
“我去把杯子还给他们。”燕岁说。
景燃便不远不近地跟在他后面。
朝圣的藏民会带着能带的所有东西，帐篷、牛羊、家里的狗。燕岁拿着茶杯送回去，交还给小姑娘，让景燃意外的是，燕岁居然还和他们聊了两句。
往回走的时候景燃问，“藏语你都会？”
“扎西德勒总会说吧。”
“我以为你要说富二代的基本素养。”
燕岁想了想，“这个不是。”
出发以来，燕岁每天都会画一画速写，建筑或是风景速写。燕岁说这叫基本功，跳舞的每天要练功，弹琴的要练音阶，画画的也一样。
一直到了拉萨，燕岁盘膝坐在地上画寺庙。
画着画着，发出微微惊喜的声音。
景燃便凑过去看。
“看，我画了好直的一条线。”燕岁指给他看。
景燃不懂，“这么开心吗？”
燕岁说：“没错，因为美术人的一生都在画线条。”
人们常说去西藏净化心灵。
这里有庙宇，有经幡。藏民们虔诚地过每一天、做每件事，他们有信仰。
在“没有创造价值即是无意义”的现代城市浸淫的人们，面对两千多公里磕长头只为在某座庙宇、某座神山下诵经，他们会认为这是没有意义的，甚至愚蠢的。
因为他们有概率会在磕长头的时候被视野盲区的卡车司机碾压，会受冻，沿途会有各种意外，会生病。
燕岁和景燃站起来，因为有一些朝圣的人们要通过这里。
景燃拎着他的速写板，燕岁从口袋里掏出他那个小小的转经筒。M?Y?筝?荔?祺＆��＆翊＆旗＆琪＆祺＆啾＆散＆泣
咔嚓。
庙宇前的游客群里，不知道谁在拍照快门声出奇的大。
有人投去嫌恶的目光，认为拍照的人不尊重别人。
可朝圣的人毫不在意。
他们眼中只有这一件事情，仿佛天地扭转、洪水滔天，也不过尔尔。
燕岁转了一下经筒。
收到骆琰飞的微信时，他们已经在冈仁波齐峰景区。
塔钦是冈仁波齐脚下的一个小村，住宿条件比较简陋，但胜在干净，有供氧。
燕岁已经盯着手机屏幕看了一分半钟，景燃没去问他，也没有说什么。
虔诚的信徒被信仰填满心脏和灵魂，普通人是飘在天地间的蜉蝣。人话生死，如蜉蝣撼树，可笑不自量。
旅馆房间能听见走廊人们聊天的声音，游客们的欣喜让燕岁心生无名的烦躁。
“我们出去吧。”燕岁说。
景燃便起身。
正想拿起外套出门，景燃抓住他手腕，又说：“我爱你。”
苍白而有力量，有一种情绪代替焦虑和不安开始充填他心脏。
燕岁感觉他这辈子的眼泪都流给景燃了，纯粹的爱神圣又悲凉，那些“神告诉我们”的箴言最终还是由人去诠释。谁会走两千多公里去诵经，谁又会辗转半生去找一个答案。
微信上发来的问题是：这手术大概能做，有风险，你们做吗？
这问题该问谁，燕岁紧紧抱着景燃，脸埋在他肩上。