作者：喜欢延胡索的京京兽
“……一切是我应得的。”
顾安蹙紧眉头：
“我不明白。”
阿迪提亚绝望地望向他：
“约书亚，我来自肯尼亚。”
“我知道。”
“在肯尼亚……同性恋就是犯罪！”
阿迪提亚眼中蓄满了泪水，
“每个人都厌恶同性恋，我们就是这样被教育长大的……尤其是约翰。”
他低声解释着他的祖国。
肯尼亚，一个曾长期被英国殖民的非洲国家。它的方方面面，如宗教信仰、社会习俗等都深深烙上了英国的印记。即便早已独立，但它仍然沿用了英国殖民时期的刑法。
在肯尼亚。
同性性行为就是犯罪，最高可判处14年监禁。
近年来，肯尼亚社会反LGBT情绪愈发高涨，有政客甚至致力于推动更严厉的反LGBT立法。
1、对宣扬同性恋行为者，判处 10 年监禁。
2、对涉及严重的同性恋行为，比如涉及未成年或者HIV传播的，判处死刑。
（立法没成功）
顾安听得倒吸一口凉气。
老实说，在今天之前，他对肯尼亚毫无印象。
但是今天以后，他觉得，自己恐怕再也忘不了这个国家了。
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“但你现在在美国，阿迪提亚。”
顾安尝试提醒他环境已经不同了。
阿迪提亚却依旧摇头，挤出一个比哭还难看的笑容：
“约书亚，”
“我是基督教徒……我们整个家族都是虔诚的基督徒。”
见顾安面露不解，他艰难地继续解释：
“我的信仰归属福音派。”
基督教主要划分为两个大的教派，其中之一就是新教。
新教内部又细分出了诸多教派，其中包括保守教派����福音派。
“我们家是信仰捍卫者，约翰家是Mchungaji Mkali。(斯瓦西里语：严厉的牧师)”
信仰捍卫者：在公共领域极力维护基督教价值观的人，反对LGBTQ+权利，反对堕胎。
严厉的牧师：立场坚定，敢于批评“违背信仰”行为的牧师。
“约书亚，”
“我违反了法律，违背了教义，背叛了家族，也背叛了朋友。”
阿迪提亚的声音颤抖得厉害，
“我……罪孽深重。”
一阵沉默之后。
顾安站起身，坐到了阿迪提亚身边。
他伸出手，动作轻柔却不容拒绝地将对方蜷缩的身体一点点扳正，迫使阿迪提亚与他对视。
“阿迪提亚，”
顾安目光专注而坚定，一字一句，清晰地说道：
“你是有错，但罪不至死！”
他顿了顿，语气放缓些：
“法律可以被修改。”
“社会意识形态也在不断变迁。”
“你们不是经常说‘神爱世人’吗？”
“同性恋者也是世人的一部分，不是吗？”
阿迪提亚无助地摇头：
“不一样，约书亚，这不一样……”
“没什么不一样！”
顾安加重了语气，重复道，
“没什么不一样！”
“英国废除了反同法案，美国社会也在支持平权。这说明只要敢于争取，改变就有可能发生！”
顾安清楚。
这些话并不能起什么作用。
阿迪提亚痛苦的根源要用别的方法来解决。
于是他话锋一转，提起了另一个话题：
“阿迪提亚，”
“美食社解散之后，你找到新的小组了吗？”
阿迪提亚默默摇了摇头。
顾安的嘴角扬起来，露出一个明亮的笑容：
“很好！”
“那明天下午，我带你去加入一个‘超棒’的小组。”
他伸手拍了拍阿迪提亚的肩，竭力让自己的语气轻快而充满期待：
“一切都会好起来的。”
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咳咳。
首先，法律还讲究个罪刑相当，阿迪提亚犯了错，但是不是死罪，他也忏悔了。
其次，如果换一本小说，青梅竹马，青梅/竹马也偷亲了竹马/青梅，青梅/竹马也和约翰对待阿迪提亚一样对待竹马/青梅，感觉是不是就不一样了？但两者的本质是没变的，都是罔顾他人意愿的猥亵。
最后，竹马/青梅如果不堪重负，选择了终结自己，那最终又是谁的错呢？
第 161章 约翰的爱与恨
顾安告别阿迪提亚后，起身朝楼梯走去，准备返回宿舍。
至于阿迪提亚。
他则坚持今晚就在公共休息室的沙发上将就一夜。
对此，顾安尊重他的选择。
无论如何，这总好过他像之前那样半夜蜷在楼梯间无声地哭泣。
刚走出休息室。
才一转弯。
顾安的脚步就顿住了。
约翰��肯雅塔正靠在墙边，目光直直地落在他身上：
“约书亚，”
他的声音很平静，
“你不该跟阿迪提亚说那些话。”
顾安嘴角绷紧，面露愠色。
注意到路过学生投来的好奇目光，约翰站直了身体，面色依旧平静：
“换个地方说话？”
顾安沉默片刻，点了点头。
15分钟后。
无人的小径上。
晚风徐徐吹过，带来草木的清新气息。只可惜，身处其中的两人都没有心思关注这些。
“所以，你做这一切……”
顾安简直难以置信，
“就只是为了让阿迪提亚恢复正常？”
约翰望向远处沉沉的夜色，声音低沉：
“约书亚，”
“我恨阿迪提亚。”
“他背叛了我们共同的信仰，也玷污了我们这么多年纯粹的情谊。”
停顿了一下。