东方美人在美国 第44章

作者:喜欢延胡索的京京兽 标签: 双男主 近代现代

神父也试图递给顾安一块饼干来着,不过顾安想着自己毕竟不信教,便礼貌地拒绝了。

神父并未因此不悦。

他转而朝顾安温和一笑,同时右手在胸前划了一个十字,祝福道:

“因父及子及圣神之名,祝你平安!”

顾安有些懵,嘴里下意识道谢:

“谢谢。”

礼拜仪式结束后,在神父和信徒们开始有序地走向教堂外的活动场地时,拉尔快步来到顾安身边,脸上带着一丝庆幸,压低声音说道:

“约书亚学长,还好你没接受那个圣体!”

顾安皱了皱眉,有些不解:

“圣体?”

克拉尔解释道:

“就是那个用小麦做的麦饼啦!”

顾安眼睛瞬间睁大,带着难以置信的神情:

“那就是……圣体?”

“是不是有点草率了?”

“额......”

克拉尔一时之间都有些噎住了。

缓了缓,他开始细致地给顾安解释什么是圣体圣血。

简单地说就是,在最后的晚餐中,

最后的晚餐

主耶稣基督拿起了面饼,祝福后将这些面饼掰开分给了门徒们。

并说,

“你们拿去吃吧!这是我的身体,将为你们而牺牲。”

所以,从那以后,在仪式中被祝圣过的面饼,也就成了基督身体的象征,被称为“圣体”。

类似地。

在最后的晚餐后,基督耶稣又举起了杯葡萄酒,同样祝福了之后分给了他的门徒。

并说,

“这一杯就是我的血,新而永久的盟约之血,将为你们和众人倾流,以赦免罪恶。”

于是,在仪式中被祝圣过的葡萄酒,也就成了基督宝血的象征,被称为“圣血”。

圣体圣血

见顾安明白了,克拉尔继续补充道:

“在教会中,”

“圣体圣事占据着至高无上的地位,”

“只有经过正式洗礼、处于恩宠状态(没有大罪)的信徒才能食用。”

“领受圣体,就象征着与基督的结合,接受��为救赎世人而牺牲的恩宠。”

听到这里,顾安也感到一阵庆幸。

他要是真接了,就太不合适了

接着,

顾安又好奇地问起刚才看到的“投钱”行为。

克拉尔解释:

“学长,你说的那叫做‘奉献’,完全是信徒自愿的行为。”

“信徒们在通过奉献金钱来表达他们对天主的感恩之情,感谢��的恩赐。”

“然后,”

“这些捐的钱通常也会被用于支持教堂的日常开支、慈善事业和教会本身的维护运作。”

听克拉尔这么一解释,顾安顿悟了。

这不就是美国版的功德箱了吗?

接着,

克拉尔的神情变得有些犹豫,他看着顾安,压低了些声音:

“那个,约书亚学长......”

“有件事我一直想跟你说,但又有点不好意思开口。”

顾安虽然不解,还是温和地鼓励道:

“没关系,你说吧,我不会生气的。”

“是这样,”

克拉尔组织着语言,

“我注意到,”

“学长你,好像有时候会称呼神父为‘神父’,有时候又会称呼神父为‘牧师’?”

顾安一脸无辜:

“是吗?我没太在意,”

“这两个称呼应该都差不多的吧?”

克拉尔摇摇头:

“呃,其实差别还挺大的。”

“‘神父’是天主教/东正教的称谓,‘牧师’则是新教的称谓。”

“虽然他们都属于基督教这个大框架下,”

“但是,”

“这两个教派在历史上曾经杀得你死我活!”

顾安瞬间感觉头皮发麻,脚趾不由自主地在鞋里蜷缩起来。

他小声询问道:

“那,我们现在在哪个教派的地盘上?”

克拉尔也压低了声音:

“这里是天主教的教堂。”

“学长,你可以看神父的祭披,他们的着装通常带着浓重的宗教色彩。”

“反过来,”

“一般穿着普通西装主持仪式的,就是新教的牧师了。”

顾安松了一口气,还好没有太离谱。

他回忆了一下。

大部分时间,他都是跟着克拉尔称呼“神父”的。

只有私下和克拉尔谈论时,才会混着来。

要是当着神父的面叫人家‘牧师’,也太尴尬了!

左神父,右牧师

顾安接着问:

“这么说,”

“我们学校的礼拜就是新教的仪式了。”

“难怪我怎么感觉两次参加的礼拜不太一样。”

他注意到克拉尔脸上又浮现一丝尴尬,迟疑地问:

“……还有哪里不对吗?”

克拉尔点点头:

“嗯,”

“虽然核心意义相近,”

“但一般来说,”

“天主教会把这种感恩祭典称作弥撒,而新教才称之为礼拜。”

顾安:“……”

被这两个教派的术语差异弄得有点晕头转向,顾安果断转移话题:

“走走走!”

“外面团契活动都开始了,我们也出去吧!”

“约书亚学长,”

克拉尔眨眨眼,突然戏谑地纠正道,

“外面的那个,叫‘共融活动’哦,”

“‘团契活动’,新教才用得多。”

顾安:“!!!”

“不过别担心,”