作者：莫向晚
可，广济既然如此决定了，纪墨也不好反对，应了一声，第一件事还是跟广济一起下山去，重整寺庙也是要支持的，而首先，他们的早饭午饭都没有，怎么也要吃顿晚饭吧。
还是要去化缘。
第564章
化缘的套路差不多，看西游记就知道了，敲门询问是否有吃的，不要问为什么不问过路的人要吃的，谁家走路还带剩饭的，若是出远门的，人家自己都不够用，哪来的闲心施舍给和尚？
所以还是要往住家里找，却又不能选那些贫寒之家，不说负担问题，和尚也想吃点儿好的。
便是富贵人家，也要有个度，今天来，明天就不能再来，后天考虑一下能不能来，总之，要给人一个间隔时间，否则，升米恩斗米仇的，人家也怕养大了和尚的心，光是吃的喂不饱了。
此外，还要考虑回报。
可能和尚的回报就是给念个经文，留本经书，或者赠上两串佛珠之类的，看似小物，也没什么用处，可有和没有就是个心意了。
纪墨不知道其他世界的和尚是不是连化缘都要留下点儿东西来表示没白拿吃食，反正在他看来，广济做的这一套就很不错，起码去过一次的人家，不会因为他去第二次而着恼，甚至还会有些小问题，小困扰请教，一来二去，就也能多聊几句题外话了。
这天，一个掌柜家里，广济和掌柜在庭院里喝茶聊天，说到重建寺庙的事情，掌柜捋着山羊胡琢磨：“这寺庙重建可不好办啊！”
两年的时间，上山的路依稀还能辨认，信佛的基础也有，唯一可虑的就是闹鬼的传闻不好破除。
鬼这个东西，无形无相的，你说它有，看不见摸不着，无法判定，你说它没有，看不见摸不着，你凭什么说它没有？
无论怎样，都不好说服民众相信那里已经安全，恐怕需要漫长的时间来考证，而这之前，肯定也不会有人往水里投钱听响声。
“的确如此，重建后，贫僧想要先办一场法会，以安人心。”
若为此驱邪，倒像是本就有邪一样，不如一场法会，不显山不露水，却能以佛家庄严洁净一洗往日怪谈。
广济这样说，那掌柜也微微点头，这倒是个好方法，说来他家也是信众，不然不会给和尚饭食。
听得广济有成算，又看他身上大家气度，便索性直接给了银钱出来，让和尚做重建寺庙之用。
广济谢过对方的好心，收了银钱，也不白收，表示会刻碑铭记，这样也可让人知道掌柜善心。
没想到还有这样的好事儿，掌柜满口答应，笑得更加真心。
等到广济离了他家，又去了几家，纪墨就看着重建寺庙还没影子，功德碑先立上了，还不是立在山上荒寺之前，而是立在山下，离大道也没有多远，真的是走哪儿过都要看到，看到了就知道山上有个寺庙。
这不就是打广告吗？
纪墨恍然，深觉广济有大智慧，说出自己的看法之后，广济却道：“你还少了点儿慧根，漏了一点。”
“哪一点？”
纪墨并不服气，自己的智慧，站在巨人的肩膀上，所见还不够远吗？
“我这功德碑成了，这寺庙也很快就会成了。”
广济这样说，却又不做更多的解释。
纪墨有点儿不明白，这不本来就是要成的吗？都集了些钱了，寺庙框架还在，底子未失，所谓的重建其实就是大修，在人工不值钱，并且可能还有信众免费给干活的基础上，怎么可能不快？
又跟功德碑有什么关系，难道能够博得更多关注？
再之后，明明他们有钱了，却依旧是在化缘，属于重建寺庙的钱，广济是一文都不乱花的，于是在钱款还没集够之前，他们依旧是化缘。
那掌柜再见他们，主动询问重建寺庙的话题。
“阿弥陀佛，贫僧也想早日了了此愿，奈何钱款未够，不敢动土。”
开到一半停下来等一等什么的，那是不行的，最好一气呵成，这样才有个顺遂的意思。
掌柜也知道这个道理，听到话头，叹一声，又问：“可还差多少？不若我家再补一些？”
广济没说具体数额，只道所差不多，掌柜也没再问，又拿了银钱补上，这一回仿佛有些肉疼，紧跟着就催广济速速开工，莫要耽误到冬日，天气寒冷，冻土难挖。
“多谢施主善心，正如施主所言，当是如此。”
广济不紧不慢地应了，又带着纪墨去转悠，一圈儿转下来，曾经捐了钱的人家，各个都表示可以再出钱出力，就要广济速速开工。
纪墨看着，有点儿不明白，怎么情况反过来了。
之前是广济求着大家给钱，最好再出力，以便寺庙重建，而大家都不太上心，各个都说那里不是闹鬼吗？不是怎样怎样吗？总之就是心有疑虑，不愿意出钱，还是跟广济熟悉了之后，才肯拿出一点儿钱财来，怎么一座功德碑还有让人踊跃出钱的效果吗？
就算有，也是针对新客户啊！
都是老客户了，都出过钱了，功德碑也不是按照钱款数目排高下的，至于这么力争上游吗？
关键是给多了钱，也不能再往上挪位置了啊！
纪墨有些看不懂他们这一波催促是为什么，询问广济，对方只一笑：“所以，你还少了点儿慧根啊！”
说是这样说，钱齐了，广济也没再耽搁，大张旗鼓预定木料和人工，有店家听闻是要重建寺庙，认为是积德的好事儿，只收个本钱，有的干脆直接免费给干活，管口饭吃就行。
负责包饭的那家酒楼还表示能够免费提供斋饭……
如此群策群力，广济竟是可以只当袖手掌柜了，坐等着验收就可以了。
纪墨却还不放心，他知道这种大型工程之中能够做手脚的地方多了，说不定这些看起来够的钱，最后未必够。
更何况，人心不古，也不是说古代人都是纯善的，这么些人，若是不管理好了，其中有人浑水摸鱼，又当如何？
“佛祖眼皮子底下，不至于如此。”
广济问明白纪墨操心什么，不由失笑，那种笃信佛祖解万难的态度，让纪墨觉得跟这个师父毫无共同语言。
两个鸡同鸭讲，谁也说服不了谁，最后就是各行其是，广济自去山下传播佛祖光辉，给人讲讲佛经，顺便化缘，纪墨则隔三差五在山上帮忙做工一次，所谓做工就是监工，只不过不好明着来，免得让人厌烦。
不少人都是免费来做活，他这里监工，几个意思？没给钱还事儿多，怕不是没事儿找事儿吧。
所以，纪墨每次留下来都会故作无知状，跟着干活人的指派一同干活，他们也会笑着称他“小师父”，并不会给他派什么重活儿，偶尔也会闲谈的时候问问他一些学佛故事。
这方面，纪墨自觉还是很有口才的，不说天花乱坠，起码没有多少大的出入。
进而把经书更加口语化一下，让大家更容易理解其中的故事，天上地下的，无论是封神榜还是西游记，再到洪荒地府的，都能给讲一讲，其中一套理论吸纳了经文之中的佛祖所言，听起来愈发逼真。
本来就是不成体系地说着玩儿，说得多了，倒像是配了套似的，那些工人干活之余也爱听，干脆在休息时候就聚众听评书一样，听着纪墨讲述。
纪墨的屁股还没太歪，知道自己这辈子的主职是什么，讲个故事，不说故意往佛祖身上张冠李戴，起码其中要贯穿一些佛学思想。
虽然有些东西，他自己都不太信，但不得不说，把佛学认了真的，不敢说一定过得很好，起码心态上会更加豁达从容，不至于思想上走入死路，如此一来，思想影响气质，气质好了，不能让容貌更好看，却会给人更舒适的感觉，多交一两个朋友。
不知道自己这算不算是弘扬传统文化了，纪墨偶尔会这样想，反正他没宣传让大家不事生产，这辈子作孽，全等着下辈子偿还。
老实说，偶尔也会想，若真有轮回转世，下辈子关自己什么事儿呢？这辈子把该享受的都享受了，随便欠债不欠债，积德不积德，留着下辈子的“自己”去慢慢还债积德吧。
����我坑我自己系列。
广济每日都会到山上来，他们现在就在山上寺庙住，他去山下化缘，也会给纪墨留一份吃食上来，有一次回来早了，听到纪墨讲西游取经的故事，也驻足听了一会儿。
晚间的时候，还是那个偏房，他就问起纪墨怎么想起这样的故事来？
你要是这样问，我的话就长了，还要从盘古开天，鸿钧证道，女娲补天，封神演义等等说起，纪墨当然不会那么长篇累牍，眼珠一转，就要跟广济交换问题，“师父一个问题难为我许久不曾想到答案，就算是慧根少，我也认了，只请师父指点迷津，之后我再告诉师父这个答案。”
他含笑如是说，带着点儿孩子式的顽皮。
广济不为此交换着恼，同意了，给他说了被反向催促的道理，“石碑立在路旁，功德大书其上，若有好事者往山上一走，荒寺如旧，何见新景，莫非笑谈，愚弄众生？由鬼事，可知人言可畏，由此事，当知名声若火，毁落只在一瞬。”
子虚乌有之鬼，堂皇正气之碑，一阴一阳，同操心刃，宰割四方。����这是心理学啊！
纪墨拜服，“我不如师父多矣。”
第565章
“师父所说是我想不到的，我说的，自然也要是师父想不到的才可以。”
像是一定要追求公平的小孩子，纪墨并不肯把自己的故事来源告诉广济，广济也不再追问，除了对佛学的执着之外，对其他事情，他并没有那么迫切的执念。
放下执念，也是一种修行。
他自念了佛号，又去诵经，晚上荒寺之中也不独独他们两个，有些来做工的没家汉子，不愿每日上山下山的麻烦，也会借住在寺中，条件不好是自然的，却也不是什么大事儿。
外出做工的苦，纪墨更能理解一些，这方面，他们偷偷捕猎野鸡兔子之流吃个肉，或者拿了锅子炖个蛇羹啥的，只要确定无毒，纪墨只当不知道。
不过为了以防万一，他还是采集了一些解毒用的草药，简单炮制一下，分成一份份儿的，若有人真的中毒，还是能够用来急救一下的。
这方面，他的草药知识竟然是跟广济学的，听起来似乎有点儿不可思议。
纪墨每次去的都是一个全新的世界，哪怕这个世界也是古代，但细论到一些动植物等方面，多多少少都有不同，所以哪怕他曾经当过医师，当过蛊师，对药理药性不敢说全然不会，可到了新的世界，还是要认识新品种的药草，了解它们新的药性，不能完全拿以前的经验来治病，否则很可能就是南辕北辙，完全错了方向。
而每一个世界，他的主线任务就是系统所给出的，比如这个世界，就是传经人，即，除了传经人应该做的事情之外，做其他的事情，不给增长专业知识点，同样也不给涨能够有效被系统记入的经验。
这样算的话，做得杂了，反而是耽误自己的时间，还可能影响自己的主线任务进度，纪墨便没想过再学药草知识，还是跟着广济离开寺庙之后，广济在遇到一些药草的时候会采摘下来，还让他只采可用的，莫要采摘还未长成的，他才发现广济拥有这方面的知识点。
问起来，也很简单，古代独身上路的，都是猛人。
别的不说，吃穿住用都是大家能够想到的范围内，可遇到强盗如何，遇到毒物如何，离开城郭村落，无数地方都少有人行，万一有个头疼脑热，便是在一些小村落之中都不见得能找到大夫。
更有甚者，大夫的水平不行，吃药吃死了才是冤枉。
所以草药知识，多多少少是要知道一些的，起码知道一些应急的药物，比如说解毒的，就是很有必要。
古代的环境很好，草木茂盛，很多毒虫之类也并未灭绝，冷不丁给一口，那真是碰到蚊子一样，防都来不及，就要考虑解毒的事情了。
这种常识并不算难懂，只要是行远路的人都会备一些现成的解毒丸剂之类，方便应急的时候取用。
第一次跟广济学这个，纪墨总觉得有一种莫名的违和感，像是不务正业，而专业知识点也的确是不增加的，但，既然总会用得着，就没必要硬顶着不学了。
好像缝补衣服这样的技能一样，既然用得着，哪怕不是主线任务，难道还不学了吗？
为此牵扯太多精力，投入太多是没必要，可用得着的部分做一些了解学习，也并不是多余的。
思想扭转过来，把那些高大上的想象放一放，就能够很自然地投入到这种朴实无华的和尚生活之中了。
和尚生活，也没什么不同的，一样要为吃穿发愁，一样要操心以后怎么办。
比如现在，早课后，纪墨就问广济：“寺庙建好之后，我们就不走了吗？”
他很有些担忧，广济的目光没有完成，自己的任务也没有完成，但重建了这里，不可能只是建好一个壳子就由着它当个空壳，总要填充一些东西，必要的经书是肯定会留下的，可重点还是能够修行的和尚。
那么，广济会留下，还是广济会把自己留下？
纪墨对这两点都有些担心。
“当然还要走，把这里安置妥当再走。”
广济话说到一半，看到纪墨眼中那潜藏的担忧，不由一笑，“你这孩子，总是操心太多，放心，我已经托人送信给附近的寺庙，想来那天他们也会来的，主持法会，总是积德行善的好事。”
“咦？不是师父主持吗？”
纪墨意外。
事情都做到这一步了，是广济一步步化缘，筹来了钱财和人力，把寺庙建起来的，怎么到法会那么风光的时候，竟然要退位让贤了？
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