作者：不吃糖包
但想要在古代达到相对公平的取士，还真没其他特别好的方法。
那句话怎么说来着，一项看起来不合理的制度，肯定有自己的原因。
毕竟以八股为应试的文章，差不多能反应作者文学，知识，分析，认知，以及理论的水平。
能同时达到这几点的文体实在不多了。
总之不管后世如何说。
现在想要考取功名，必要认真钻研八股精髓。
若能写出自己的风采，更为上上。
至于此刻，宋溪不打算写出自己风采了。
只要能按照格式对葫芦画瓢即可。
夫子给他布置的文章题目是，天下有道则乐于征伐自天子。
以此做四书义一道，字数在五百字以上。
之前写四书题，不过二三百字。
还没有格式要求。
如今不仅字数增加，另有相应规范。
此题出自《论语·季氏》，讨论的是天下之势。
上来便是这么大的题目，只能按部就班去写。
又因是自己头一篇八股文章，夫子还特意说了，他明日头一个看自己的。
如此想着，宋溪只能思考的更加认真。
这一步，就是八股文结构之一，破题。
整篇的大概意思，如果天下遵循天道，那所有人都能各司其职天下安定。
如果自上而下都乱了，不履行自己的职责，那天下必然动乱。
核心思想还是治国主张，孔子认为权力不能下移，每个人都要做好自己的事。
君主有君主的责任，诸侯有诸侯的任务，百姓有百姓的位置。
但只看题目这句话，强调的自然是君主的责任。
自然要围绕这个意思来讲。
理解题目的意思，确定自己文章的中心思想，终于可以下笔了。
既然强调君主的责任，那开篇必以此为始。
“治道隆于一世，政柄统于一人。”
意思是治理天下，政治权柄都一个人手中。
这人是谁，不必再说。
有了这个开篇，下面便要“承题”。
后面的段落要解释你上面那句话是什么意思。
俗称“展开讲讲”。
既要承上启下，还要不冒犯天子。
再接着起讲，作者以古人语气为之，做个定调。
写到这时，便可分析问题。
那就是“入题”了。
一般写到这时，笔者便会长篇大论，很容易显得臃肿。
宋溪忍不住停下笔。
太难了。
文章环环相扣，没有一丝松懈的可能。
而且他发现一个最大的问题。
那就是写一篇中心思想明确的文章，其实是很难的。
像是后世的散文一样。
都说散文形散神聚，看着灵活自由，不拘一格。
但笔者的所思所想不能散，这需要笔者笔力深厚，否则写下来乱七八糟的。
现在的八股文，同样也是读书人所思所想支持。
若答题者没有自己的想法，没有自己的思路，那根本写不成相应的文章，极容易左右脑互搏。
怪不得说乡试出来的考生，都有自己一套观点，别人轻易动不得。
其实就是考生在日日夜夜的学习中，已经形成自己的世界观认知观。
有了支撑自己的观点后，才能写下言之有物的文章。
一时间，宋溪格外理解夫子们讲的，只读四书五经根本不够。
甚至只读藏书阁的书也不够。
还要去经历，去体验。
所以让他们不要着急，不能慌张。
读书成才，本来就是个漫长的过程。
科举并非最终目的，而是成才之后的自然而然的事情。
那句话怎么说来着。
读书是为了明白道理，考试结果只是顺带的。
若读书只为考试，把明白道理放到后头，便是大错特错。
一夜过去，宋溪才放下手中的笔。
号舍外面同窗们陆陆续续起床洗漱，准备去上课。
这篇文章，他竟然写了整整一夜。
随便收拾一下，这就要去上课了。
宋溪熬了个通宵，上午看着还算精神，下午颇有些昏昏欲睡。
但这下午，正是时文夫子的课，正要点评第六书斋学生的文章。
宋溪位置靠后，整个人几乎要栽到桌子上睡着。
完全没听到夫子的惊叹。
“宋溪！这是你写的？！”
书斋众人摸不清夫子的意思，下意识看向宋溪，想着他会解释解释。
岂料平日最规规整整的一个漂亮少年，此刻正埋头苦睡。
但美人冬睡也是极为养眼的，身边同窗看着，甚至想给他披件衣裳，省得他感冒着凉。
比他们先一步的，则是时文夫子。
夫子摸着胡子，眼神里没有一丝对学生当堂睡觉的不满，只有对好文章的欣赏。
“看这墨迹半干未干，应该是早上才写完。”夫子拿来自己披风给学生盖上，“来，我们今日讲评宋溪的文章。”
至于宋溪，等他睡醒了，自己再讲一遍也可以。
但宋溪睡得浅，夫子刚披上披风，他就偷偷摸摸睡醒了。
可大家都看着他，这会似乎只能装睡？
宋溪不好意思极了，悄悄坐起身，还把夫子披风认真叠好。
夫子笑了下，继续讲宋溪这篇文章好在哪里。
“夫政之所在，治之所在也。”
“是故民安物阜，群黎乐四海之无虞。”
君子治理政务最关键的什么。
是百姓生活安定，物产丰饶富足。
是黎明居于天下不用担心安全。
什么是天下之道。
这便是天下之道。
宋溪心中有大气魄，有大胸怀。
还有对盛世的期许与信念。
甚至对此坚定不移的相信。
所以才有这般笃定的盛世文章。
“浩荡之气已辟易群英了。”时文夫子感叹道，“此乃台阁文章，可供西院东院两院共赏。”
在坐学生都是读书许久的。
八股也做了至少一年。
孰优孰劣一听便知。
宋溪这篇文章的气魄，他们着实佩服。
但西院就罢了。
大家都是秀才，赏鉴一位天才秀才的文章很正常。
东院是举人读书的地方。
他们也要看吗？！
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