作者：容恪
弘历……乾隆……著名的败家子皇帝，好大喜功、性好美色、自大昏庸、破坏文物……把即位时雍正好不容易整治有起色的国库三年败了一大半，后期更是有和珅这种巨贪卖官卖爵的国之蛀虫。若是历史可以改变，弘晖活下来了呢？
乌拉那拉氏一生也只有这一个儿子，之后只生了两个女儿。胤禩对这位四嫂印象极好，据说弘晖死后，乌兰那拉氏便长期缠绵病榻，弘晖的死击垮了她的身体。
若是弘晖活下来了……这个念头如生根般扎在胤禩心底。胤禛也不会喜欢乾隆那种皇帝的，不过是瘸子里面选将军，没有其他人选。他既然决定改变历史，不妨尽自己力量、好好的大改一回如何？
等到第二日早上，乌拉那拉氏果然产下一子，随即报往宫中。康熙亲赐名，为爱新觉罗·弘晖。
第19章 和合隐玄奇
时光悠悠，又是一年。
胤禛胤禩等渐渐入了朝堂，胤禛进了吏部，还兼职在内务府，胤禩去了礼部。暂时还只是看着学习，真正的插不上手。从这一点也看得出康熙的意思，太子在户部呆了几年了，户部才是培养未来皇帝的“摇篮”，一个帝王可以不懂军事，却必须要知道社稷民生，这也是这时代重农的影响。
只是太子终究是不成体统。年前康熙第三次亲征葛尔丹时，太子在京中居守，一时蒙昧听了身边人的撺掇，对大军粮草下手。只是葛尔丹败亡已成定局，康熙去了心腹大患，太子又做的隐秘，于是摘脱了干系，并未造成什么。
后来宫中又有有流言蜚语，说“谓太子昵比匪人，素行遂变。”康熙喻内务府，处死了一串膳房人与哈哈珠子。说这几个人在太子宫里行径“甚属悖乱”，叫人啼笑皆非。
只怕不是底下人自己“甚属悖乱”，太子自己一定也有参与。上梁不正下梁歪，太子又能好到哪里去？处死了这些人，也只会让人觉得太子不会御下，如何担当起一个国家的重担？
无论如何，太子是眷爱渐蘀，慢慢的失了圣心了。
胤禛暗地里做什么从不避讳胤禩，胤禩却一直该躲避的就躲开，并不干涉。别说他们只是兄弟，就是亲密无间的夫妻，也要给彼此些空间。只是看着胤禛做的很稳妥，又十分注意保密，便也放下了担忧。转而想着，要在朝堂上给他些什么帮助。他为人亲切，并不摆架子。又礼贤下士，朝野内外也慢慢散开了他的名声。
康熙三十七年，康熙巡幸五台山。胤禛胤禩等随驾前往。
五台山分为东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰，故称五台山。台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽。山中气候寒冷，因台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，又称清凉山，为避暑胜地。自古先为道家地盘，后成佛家圣地，北魏之后佛教大兴，五台山也逐渐扩建，又有许多高僧来此讲学，渐渐的成为了中原四大佛教名山之首。
清朝时道家已经没落许久，宫中贵人们大都信佛。史书上对康熙这一次来五台山猜测颇多，有人便想到顺治当年死因重重，等到后世又有一部《鹿鼎记》，说顺治是为爱出家，要美人不要江山。康熙寻父才来五台山巡行。
顺治若是还活着，这一年也不过是五十五岁的人。要是在五台山出家，清心寡欲的，说不得还要长笀些。野史所说，也有几分道理。
而胤禩来这里以后，接触过许多所知：顺治在位十八年间，乾纲独断、锐意更新改革、尊孔敬儒、重用汉官，对当时各地反抗势力以招抚为主，又重视蒙、藏联系，稳定各方各面，还吸取明朝灭亡教训，澄清吏治……作为皇帝而言，六岁登位做到如此地步，已属不易。
后人对他的评价是：顺治在各方面取得了很大成就。为巩固清王朝统治作出了贡献，初创清王朝走向强盛的新局面。为康乾盛世打下了基础。[①]
至于性格上浮躁易怒、任性放纵，则是瑕不掩瑜。后来独宠董鄂氏，董鄂氏一死，顺治也随之心死成灰，他从前便有出家念头，那时更是一发不可收拾，甚至自己剃光了头发，要舍弃江山而去。
为了防止孝庄迁怒于他身边人，顺治十八年正月初二，他安排贴身太监吴良辅出家为僧。当日还亲去观看剃度仪式，回来后便“染上天花、高烧不退”，没过几天竟然体沉重，行将不支，初六当晚口授遗诏，与世长辞。
这其中种种，疑点颇多。实在让人觉得是故布疑阵，有意金蝉脱壳。顺治死后也是随着满族得旧习俗实行火葬，更是没了遗体证据。
史书有不详实之处，后人总是妄加揣度。无论康熙来五台山的目的如何，胤禩随之而来，也见到了此时五台山的风景。没了后世喧哗污染，更是心旷神怡、山水独秀。
白日里潜心礼佛，夜晚独立平台，见山下万家灯火、千丈红尘，别有一番遗世独立，方外清净之感。
这一日得了些许空闲，胤禩便离开大队人马，换了轻装简服，连冯景也没带，与胤禛一起私下去拜佛。五台山寺庙不止一间，寺庙也不是单纯敬拜一位菩萨的，更有许多类别。
他从前并无信仰，等到因缘际会成了八阿哥胤禩，却觉得神鬼之事在冥冥之中。对于满天神佛，也有几分敬畏之心。两个人打扮成大户人家兄弟，顺着景色秀美的地方一路行走，路上有寺便进，有庙便拜。见了菩萨罗汉，也撒香火行叩拜，十分自得其乐。
这样的二人世界是非常少有的，胤禛也享受在其中。这几年他明白胤禩不过是想着顺其自然，便越发的进取。若不是在户外惹人耳目，他便要拉上这个人耳鬓厮磨、好好亲近缠绵一番了。
康熙不愿扰民，命五台山一切如常。胤禩与胤禛混在上香游客中，说些典故闲话，正是娱乐。胤禛见他专门寻那些寡门小户，见了香火鼎盛的，反而并不流连，问他这是何故。
胤禩笑道：“四哥，这是你的不知了，但凡小说话本里，说的都是所谓真人不露相，露相不真人。高门隐士都是不世出的，我们随缘而去，说不定就能找到一位高人。”
胤禛瞪他一眼，唇角却有笑意：“偏你的歪理多！”
两个人又往前走，不料转眼之间天色阴沉，风吹云卷，没多久就沉沉昏暗，有变天之象。
大雨顷刻而至，两个人出来轻松，只有胤禛想着可能要晚上才回驻地，因胤禩体弱，多带了一条披风，这时候急忙往他身上一披，拉着手就找地方躲雨。
山中林木森森，走了半响才寻到一处破败院落，写着“和合寺”三个大字。两人并列进去，见殿堂破旧，正中两座泥像伫立，蜘蛛网灰尘满身，显然是废弃了的一处小庙。
胤禩手忙脚乱升起火来，胤禛前后查看回来，见胤禩额上抹了烟灰，玩笑道：“小八，不知这偏远小庙，可符合你寻找高人的想象？”
胤禩没好气道：“四哥竟来取笑我？我怎知会下雨！”他扫开一块空地，两人贴着坐下，又把湿透的外衣与披风脱了举着烤干。看看外面天色，忧道：“这雨这么大，怕是要下到明儿早上。”
胤禛沉稳道：“无碍，我们出来是打了招呼的。等到晚膳前定会派人来寻找。”他沉吟片刻，又道：“若是怕惊动皇阿玛，等会看着也许雨小了，早着点回去也就是了。”
胤禩点头应下，左右无事，眯眼细细打量起供奉的泥像，见与其他寺庙见着的菩萨罗汉们都有不同，雕刻得线条古朴粗放，穿着唐代民众服饰，眉目间也并无慈爱祥和，反而满面春风，拍掌而笑，极不像佛像，又一人执荷花，一人捧盒，盒盖稍微掀起，内有一群蝙蝠，从盒内几欲飞出。诧异问道：“四哥，你看这是哪二位菩萨？”
胤禛对佛教颇有研究，端详半响，讶然道：“我瞧着，这两位并不是菩萨。”
“哦？”
庙里也无文字痕迹，胤禛想到寺名和合二字，笑道：“这是和合二仙。乃是唐代寒山与拾得两位大师，拾得自幼为僧，寒山却不曾剃度，因此将二人放在一起供奉极少。没想到在此偏远地方，倒见着了。”
宋朝时认为这两人是文殊普贤的化身，从此把他们归纳进了佛教。胤禩也知道这两位是情谊极好的好友。寒山是个诗人，他们在后世那个时代最著名的，却是一段对话[②]。
寒山曾问：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？拾得回答曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再待几年你且看他。
胤禛显然也想到此节，略有所思。胤禩笑道：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。[③]古人之言，多有借鉴。”
胤禛道：“不错，我若要成大事，须得一个忍字。”
胤禩心中一动，面上不显，只慢慢转了话题，说些别的。这一年间，胤禛进入朝堂，犹如龙入深海，自在腾挪，极为顺畅。胤禩看着只有为他高兴，自己怕旁人言论影响到胤禛，日常交往也都尽量谨慎。像今天这样把臂游玩，私下会晤，已是很久没有的事情。
没想到胤禛话题一转，问起他的内宅来：“你也成婚许久，为何还不曾有消息？莫不是董鄂氏有何不妥？可遣了太医看了？”
没圆房过自然不会有消息了。胤禩刚要想个理由搪塞，胤禛又道：“我听宫内谣传，说是惠妃送你宫女，也被你推拒了？难道是董鄂氏妒嫉不肯？”他像是认定了什么，倒摆起兄长架子：“果然不是个好的！”
胤禩哭笑不得，忙解释道：“不是她，是我……是我不曾与她圆房。”
“为何如此？”胤禛十分惊讶，却心头一喜。看胤禩吞吞吐吐，像是难言之隐。“是你……不喜欢她？还是……”胤禛想着想着，竟想到自己期望的地方，又觉得很有可能，“还是你不愿意与女子在一起？”
胤禩道：“不是的，她管家甚好，我只是听说女子太早生育，对身体不好，也对孩子不好。不过想拖上两年再说。”