作者：木兰竹
文学作品是人创作的，人怎么能不食人间烟火？
无论是隐世，还是入世，人所创作的作品，总是抒发自己的情感，从某种含义上来说，文学作品本来就是文人手中的工具，是他们为了抒发情感达到目的的工具。
所以只要是真情实感，那就没有什么好怀疑自身的。
看那诗作是不是真情实感，论质量就知道了。
余柏林的诗作既然能瞬间传遍大晖，成为众人口口相传的佳作，就说明余柏林的创作是成功的。他注入其中的情感是真实的，他书写的文字是发自内心的。
只要不违背本心，所创作出来的作品就没有什么可耻的。
或许会被人诟病其目的性，但对于自身而言，这就是自己真实的诉求，不需怀疑自身。
无论身后是褒是贬，于我何干？
无论是流芳百世，还是遗臭万年，都是我自己的选择。
既然我已经选择，那就不要再为身后那些虚名而惶惶不可终日。
曾毓送了一副牡丹图给余柏林，上面题诗道“枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。”。
余柏林看着那一副牡丹图，闭门沉思许久。
曾毓以牡丹比喻余柏林心中坚持。牡丹被人誉为天香国色，以喻余柏林心中对文学不沾染尘埃的坚持。
但这种坚持再好看，再高洁，与人与国又有何用？只不过说起来让人夸赞一声而已。
枣花虽小，桑叶虽柔，但它们能结出果实果腹，能让桑蚕吐丝制衣御寒。我等读书人，十年寒窗，不就是为了君王、为了黎民？
文人手中的笔，本来就是为了自己“平天下”的目的而磨砺。
余柏林对牡丹图和题诗观想许久，终于茅塞顿开，走出迷障。
是他想岔了。
先别提穿越前后社会背景不同，就算是后世，文人手中的笔，又何止是消遣？
不过是后世多用白话文，其用来抒发自己目的的文章也是白话文罢了。国学那时候是国之瑰宝，是技艺，是修养，是艺术品。所以才会超脱世俗之上。
而现在，诗词歌赋，都是世人惯用抒发感情的手段而已，并没有后世赋予的诸多意义。
就像是后世放在博物馆中严加看守的国之珍宝，在现在，不过是随处可见的官窑花瓶，对于富贵人家，也就是插花摆设这一种用途而已。
余柏林想通之后，以“别人怀宝剑，我有笔如刀”一句诗回赠。
曾毓见后，拈须微笑。
此番互赠，也在后世传为佳话。
余柏林在打开心中桎梏后，行事更加雷厉风行。
布政使权力很大，有任命手下文吏的权力。
余柏林张榜求贤，一点不顾及别人关于他滥权的闲言闲语，开卷取吏。
边疆也有许多能人异士，一些屡考不中但本身具有一定才华之人。余柏林和曾毓经过精挑细选，再加上原本留下的下属，以及自己带来的人，重新选拔出文吏队伍，很快衙门就顺利过渡，开始了正常运转。
边疆大部分权力其实都掌握在驻军手中，所以即使望族嚣张，驻军将领也懒得多花心思。反正只要大局面不出问题就成。
他们想的是打胜仗，拒敌寇。其余之事，都不放在心上。
但余柏林要在边疆大力推行新作物，还要制作新武器，这些拖后腿的人，绝对不能留。
有封蔚和边疆勋贵的支持，再加上金刀卫以及曾毓的协助，余柏林终于将局面稳定，大权在握，并且顺便奠定了自己不好惹的名声。
现在州府中谁都知道，新来的布政使大人，人不可貌相，不但行事雷厉风行，不留情面，手上笔杆子也非常犀利，论舆论，也绝对玩不过他。
而且他身后还有金刀卫虎视眈眈。
和金刀卫“勾结”的文臣不好惹，和手握军权的王爷住一起的文臣更不好惹。
这些望族胆敢私吞屯田，违背政令，明摆着边疆不少将领勋贵也得了其好处，为其遮掩。
但封蔚掌握军权之后，这些人就哑了火。
封蔚也是个狠人，和余柏林类似，不服就是干，揍到你服为止。
别跟我说什么勋贵世家开国功臣，作为皇帝胞弟，封蔚身份足以让所有自诩劳苦功高的勋贵住口。
何况大部分勋贵都站在封蔚这边，特别是郑家和卫家这两家镇守边疆的老牌国公爷，简直恨不得为封蔚摇旗呐喊了。
他们早就看这群人不顺眼了。自家世世代代为了守卫边疆而艰苦奋斗，好不容易局势好些了，这群人就记着那些蝇头小利。
士兵都吃不饱饭穿不暖衣，要是大败，你手上那些金银珠宝顶屁用啊？
还想回到文宗时期，边疆城镇时不时就被抢掠一番的惨痛过往吗？
原来边疆文臣武将之间一直有间隙。
这不仅仅是边疆，应该是整个文臣体系和武将体系中，就一直有竞争、有比较、有矛盾。
派到边疆的布政使，必是京城御史。这些御史，看不惯边疆将领的不修边幅、不识礼数；边疆将领，也看不惯京中御史的穷讲究，乱比划。
所以他们之间在平日都是相互有敌意。但是，他们在面对外敌时，大部分时候，都会统一对外。待边疆安稳之后，再互掐。
这也是皇帝平衡边疆权力的一种手段。
但余柏林不同。