作者：开云种玉
当然，混混组织还有其他活计，偷鸡摸狗敲诈勒索，但他不做，因为那些“小事”“犯不着方哥出手”。
他也没有扒窃的脸皮和天赋，只做得了打手。
这种混混组织，打归打，闹成人命的事也不多，更不敢去掺和杀人放火涉黑涉毒的路子。本质就是一群不学无术的流浪青年混迹街头的空虚生活。
他经历了很多事，见了下九流的许多种人。
那些事里面，最干净也最枯燥的，是在牛马棚外背文献。
一字一句，《山海经广注》《五藏山经》《大荒经》《海外经》，它们的图赞、校诠、考证，衍生论文的主要内容……
背那些偷偷藏起来的，禁毁的，被焚烧的，属于“臭老九”的书籍和文献。
背给他的养父听。
方征其实根本没有兴趣，背得很痛苦，但不得不背，为了被关在牛马棚里的研究不中断，也为了让那里面的人不自杀，为他在世间最后一点奄奄一息的温微的光。
从十三岁到二十三岁，从少年到青年。
满腹文献，也满手肮脏。
方征想起黑夜中那些追逐、交锋；木棍敲击到身体上的钝响；腥臭的下水道、垃圾场令人作呕的味道；火拼的棍棒击打声；大.腿被扎穿的入髓痛感。
打架斗殴的事情做多了有报应。在他又一次打群架时，遭了一道雷劈。
据说人死的时候时间会变慢，人的灵魂会飞出身体看他临死前的景象，而一生画面则会像走马灯在眼前闪过。
方征不想看那些画面，不想看记忆到了最后，牛马棚里低沉衰弱的声音依然是那句：
“做个好孩子啊。”
每次在牛马棚外向您汇报我的近况，其实都是骗您的。
����我很好，我在上学，学校的老师在照顾我，我今天小学毕业了，我今天初中毕业了，我可以考大学。
假的，没有学可以上，学校里不教学科知识，只教如何跳忠字舞和背语录。我这种成分去上学就是每天被批.斗的命。我才不去上学。
但不能让您知道，不能让您知道很多东西都已经不在了。
����这道雷对于我来说，与其说是那些事的报应，倒不如说是对您说谎的报应呢。
在灵魂流逝的缓慢瞬间，还看到了不久后的事情，希望那并非方征的想象����漫长的十年乱象结束了，他的养父终于被放出了牛马棚，研究并未中段，可以重新启动。挺过了最艰难的时期后，能照顾好他自己活下去吧？再怎么说，五十出头，还不算老……还来得及再收养一个孩子养老送终。
方征心想，如此一来，他走得就没有牵挂了。
����不要去打听那些事情，不要去追溯那十年我做了些什么，也不要去找我尸骨无存的痕迹，雷劈得很干净。这一生也没做成什么好事情，手脏心也脏，劈个干净最好。
����不要一个学校一个学校地问他们有没有收过一个叫方征的学生，不要问大学究竟停考了多少年，不要去一户一家地不厌其烦打扰街坊邻居问那孩子有没有蹭过饭。也不存在什么少儿补贴，不存在学术委员会的叔叔伯伯带去看香山红叶，不存在拿到了出生证明得知亲生父亲是红五类成分，都不存在，都是骗您的。
����骗人遭雷劈。
原来在那样的结局后，如今他会有这样的开始。这具身体依然是他自己的，十六七岁的身体，肌肉带着力量的记忆。大脑亦带着那些文献知识的记忆。
仆累、鬼卿、��蓉、枭阳……竟有真正用到的一天。
这是那十年乱象中，他从未料到的。他一直觉得，那些是世界上最没用的东西。
方征眼神一冷，对藤茅露出一个强硬指挥的表情：“别愣着了，递药罐。”
他要为自己活下去，虽然不知道，活在这个原始古老的时代有什么值得期待的，也不知道自己活着能做什么。
但有两点他很清楚，
第一，他不想死。
第二，老天爷究竟是不屑收他这样的人，还是怜悯他的遭遇，他管不着，但他憎恨这样的天。他要赖活着、折腾着，绝不安息。
作者有话要说：
穿越前的年代反复思考过，最早的设定是来自革命年代，但在编辑指导下全删了，因为不能写真实背景的革命军人。后来又准备设定成现代，但近年我国关于上古考古太可观，非专业如我不敢挨二十世纪八十年代后的东西，只能设在七十年代前，《山海经》传统文化的东西架空不了，无可避免会撞上wen‘ge时代。对该时代不回避不渲染也没多少着墨，作为普通背景几笔带过。大家也不用担心，这种程度是在线内。我求生欲一贯很强。谢大家的雷和营养液。开文继续发红包~
第3章 刑讯
藤茅直到给方征递了三四种药后，那可怜的脑袋瓜才转过来一点。
“为什么选我，对付枭阳的办法，为什么不直接和玄思长老谈？”
方征冷笑：“你以为他们真不知道？”
炎热夏天，藤茅背后却直冒寒气，手在颤抖。
方征继续把让她如坠寒冬的想法说出来：“可是，不能告诉你们啊。女人都不怀孕了怎么办？宗主国会先责怪谁？”
藤茅抱臂在地，她从来没有那么冷。一直以来，她都以为，虽然她们是宗主国的战败部落，可她们没有被带走，至少待在自己家里，“家长”就是一直照顾她们的长老们。
方征见状，继续在心中叹息，这个时代啊……
他闭上眼睛，仿佛看到一双苍老的手上珍重地从栅栏里递出纸张。
����养父研究了一辈子的《山海经》，提出了灿烂文明的“山海大国说”，被斥为天方夜谭。
这个学说的核心是，在夏初期，存在的社会图景并非是的早期奴隶原始社会，而是拥有了一定社会分工、等级、秩序的方国，甚至大国……
如果您真的看到这愚昧、落后、野蛮的原始部落图景，不知会多难过。
血腥争斗、赤.裸自私的人性丑恶，果然才是社会的法则真相。《山海经》上古时代，根本不可能有灿烂守序的礼制大国存在于夏商周之前或同期����虽然夏商也有许多鬼神和血腥祭祀，按照现代人的眼光来看“礼”不到哪里去，不过从社会制度发展的进步意义来看，好歹是有了一些规范，且在“神鬼祭祀”的程序中，孕育着理性因素，最终引导周王朝时期“礼成”。
然而在此之前的原始莽荒社会，当然是赤.裸裸的弱肉强食，在礼法未成之前，展露着人性原始的丑恶面。
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