作者：子鹿
谢逢殊好歹也在仙界待了几百年，看了一圈心里便有了大概。
自在天一千佛、无色天一千佛、大梵天一千佛——三面墙上，刻了佛家三天里共三千神佛。
谢逢殊在外面看这座庙宇有些寒酸，进来方知另有一方天地，至少这间法堂就玄妙得很。
但除满室浮雕之外，这屋内的东西也太少了点。
谢逢殊将目光从石墙上收回，落在前方。
正对着那面墙之下有一张乌色供桌，桌前放着两个素色团蒲，桌子中央供着一盏长明灯，正是刚才对方手中所持那一盏。
佛灯很小，约莫一掌长度，通体洁白如玉，灯身没有任何装饰，古朴至简，灯座为九瓣莲花，中央跳动着一束微红的火焰，更显屋内空荡。
佛家认为灯可正心觉明，求解脱者以身为灯台，心为灯柱，增诸戒行以为添油；智慧明达喻如灯火，能照破一切痴暗，转相开示*。所以各个佛寺法殿向来供灯众多，甚至成百上千盏，以求照破暗冥愚痴。
但这个法堂内连一炷香都没有供奉，只供了这一盏灯，烛光微弱，与三千神佛的威仪之像实在格格不入。
谢逢殊只觉得从自己入东隅以来处处透着怪异，包括这座山间野庙。眼前的人却已经落座蒲团之上，阖目一副禅定姿态。
算了，既来之则安之，好歹也是个佛寺，眼前这和尚虽然态度冷淡了些，但一身僧衣禅骨，不像是什么妖魔邪祟。
谢逢殊这么想，打算也一齐落座。刚刚动了一步，猛然听见一声粗哑低沉的怒喝。
“绛尘，你可知悔？！”
这声音宛如惊雷，谢逢殊猝不及防，跟奓了毛的猫似的，立刻被吓得止住脚，握住刀柄转头看向声音的来源。
他原以为还有旁人在，可屋内一览无遗，除了他跟和尚连个活物都没有。
谢逢殊迟疑着正待收回目光，却看见左边墙面上的浮雕中，一尊石刻佛像的头颅居然动了起来。
那座石佛只有半臂高，反持金刚杵，脚踏白额虎，赤足坦胸。身躯还是僵硬冰冷的雕像，脑袋却缓慢转动着，发出“咔咔”的刺耳摩擦声，浑浊苍白的石眼也跟着一点一点移动，直到看见了前方的白袍和尚。
石像的脑袋终于停住了，死死盯着眼前的和尚，粗声粗气地又喝了一遍：“绛尘，你可知悔？！”
谢逢殊：“……”
连佛寺里都能闹鬼了，这什么世道？
作者有话说：星号处出自《达摩破相论》，特此说明。
第3章
谢逢殊看向前方那和尚，对方已经自顾自坐到了蒲团之上，仿佛没有听到浮雕的厉喝。
谢逢殊不得已出声：“喂。”
见对方抬眼看向自己，谢逢殊指了指浮雕：“他好像在叫你。”
和尚一顿，答：“过一会儿就好了。”
他声如其人，清冷万分，似乎早已经习惯了。那浮雕再喝一声，三声过后，果然又安静下来，头也一点一点转了回去，重新变成了坚硬冰冷的死物。
谢逢殊此时才觉自己刚才一惊一乍的样子有些丢脸，实在不像个仙君。他摸摸鼻子，一拂衣袍坐了下来，重新换回云淡风轻的样子，把刚才进门时没说完的客套话说完。
“多谢修者。”
桌上的烛焰微动，眼前的人面容有些光影不清，谢逢殊想着刚才石像喊的那几句，犹豫着问：“修者法名绛尘？”
绛尘抬目看了谢逢殊一眼，没有说话，只是轻一点头。
得，看来刚才那石像叫的确实是他。谢逢殊心里好奇得要命，又不好意思显露，只接着问：“绛尘法师方才有没有看到一个红衣的妇人，还跟着一个……婴孩？”
谢逢殊本想说一个浑身带血的婴孩，又担心吓到眼前的人，正犹豫着怎么说才能委婉又合适，却听见眼前的人已经开口。
“子母鬼。”
谢逢殊一怔，绛尘接着道：“常见于野外道旁，善用婴孩啼哭声吸引行人而至。鬼母红衣乌发，鬼子破腹而出，喜食人。”
“……没错。”谢逢殊答完才恍然道，“你知道啊。”
绛尘没有回答，谢逢殊也不在意，接着道：“我看过书上说，子母鬼向来喜欢在官道或村野诱骗行人，在这深山老林可不多见。”
他看向绛尘：“修者在此参禅，以前可曾见过？”
“不曾。”
绛尘轻轻皱眉，良久之后才接着道：“东隅深山绵延数万里，光这座须弥山就有千里之广。”
言下之意，他也不清楚这山间有什么妖鬼精怪。
原来此山叫作须弥。谢逢殊微微一仰，靠在身后的柱子上。
千里之广对于他来说当然不算远，但为了找那女鬼，必然要把这么广阔的林间都一一摸索过去，不知道要耗费多长时间。
谢逢殊不死心地问：“除了你，这座山还有其他人吗，比较清楚山中精怪的？”
绛尘不答先问：“你要找那子母鬼做什么？”
谢逢殊老神在在：“公务在身，不便多说。”
绛尘看了他一眼，似乎也不感兴趣，阖目开始轻声颂经。谢逢殊听了一会儿，对方颂的是《妙法莲华经》，声音很轻，音色低沉。谢逢殊听了不到半卷便犯困了，歪头靠在柱子上睡过去。
谢逢殊这一觉昏天黑地，似乎从来没睡得这么沉过。待他醒来，法堂内只剩下了他一个人，还有桌上那盏长明灯。
他理了理衣袍推门而出。院内静谧，同样不见人影。谢逢殊一路出了寺门，才在万古春下见到那件素白僧衣。
大概是听到身后的响动，绛尘回头看了一眼。