作者：
“你在乎我！”
“做梦去吧！”
“师兄你最好了。”
“闭嘴啊啊啊！”
最终，咳，晋江疾医还是给裴修治了病的，因为裴楷放下身段，亲自在前厅求了他们。汝南王也赶到了裴家拦下女儿，让她不要胡闹。
裴修的毒瘾不好治，晋江疾医能做的，也仅仅是帮他缓解，顺便留下治疗的办法和方子，让裴家人监督裴修戒毒，至于到底能不能戒毒成功……那就要看裴家能不能狠下这个心了。戒毒成功，王济就是裴修的榜样，保证能活很久；不成功，能活多久，那就看老天爷的心情了。
在两位疾医治疗裴修的这段日子里，汝南王和卫老爷子也假装二人关系有所缓解，共同努力的开始筹办晋武帝的葬礼，朝上的非议之声在得知各项礼节在经过晋惠帝点头同意的之后，也就没了声音。
本就是鸡蛋里挑骨头，而一旦皇上表示了满意，其他人又有什么立场不满？
眼见着一切为难就要迎刃而解，幕后之人忍耐不住了。
第105章 古代一百零五点都不友好：
幕后之人到底是谁，这实在是不太好猜，因为备选人实在是太多了。
只最出名的八王中另外七个，就都很有可能：
楚王司马玮（晋武帝的儿子，晋惠帝的异母弟）
赵王司马伦（晋武帝的叔叔，晋惠帝的叔祖，汝南王的异母兄弟）
长沙王司马乂（晋武帝的儿子，晋惠帝的异母弟）
齐王司马冏（晋武帝的弟子，晋惠帝的从兄弟）
成都王司马颖（晋武帝的儿子，晋惠帝的异母弟）
河间王司马颙（晋武帝的从兄弟，晋惠帝的从叔）
东海王司马越（晋武帝的从兄弟，晋惠帝的从叔）
更不用说那些名气不够，没在八王之乱里排上名号，但也参与了八王之乱的王爷们。
一个个都是野心家，最主要的是，都是手握重兵的野心家。有想当摄政王实现自己的理想抱负的；有觉得都是晋武帝的儿子，凭什么让一个傻子当皇帝的；更有甚者直接就是想杀了傻子自己当皇帝的。
如今有了卫家祖孙三代的蝴蝶翅膀，晋惠帝在别人心中不那么傻了，有些人打了退堂鼓，但有些人却并不会因为晋武帝的如何，而改变自己内心的想法。
卫玠看着名单一长串的这个王那个王就犯愁。生这么多儿子干什么呢，恩？干什么呢？不管是晋武帝，还是晋武帝的爹，又或者是晋武帝的爷爷，都TM太能生了。还不管嫡庶大小，亲疏远近，一律封王，一个王爷死了，N个王爷站起来，每年就养这么一堆王爷就够朝廷喝一壶的了。不行，等解决了这边的事儿之后，必须撺掇着司马衷下旨降爵！施行推恩令！削藩释兵权！
当然，咳，一切都要缓缓图之，要不就是逼人造反了。
不管如何，王爷只要直系亲属就好，甚至像清朝那样，只有有功的直系亲属才能封王才是最好的。而且死了之后，爵位就要依次不断的往下降！
其实晋朝的爵位继承也会往下降，甚至有些都不能传给子孙。
但是……那些限制仅仅是对外臣，皇亲却很少有真的这么施行的，实在是不知道晋武帝到底是爱儿子，还是恨不能把他的儿子架在火上烤。
地主家的傻儿子，咳，晋惠帝同学对于自己的处境一无所知，他此时正突发奇想，央求他的好皇后给他做点带肉味的点心，在守丧吃素的这些日子里，晋惠帝感觉他的嘴里都能淡出个鸟了（跟卫玠学的这句话），他是肉食动物，他要吃肉！
真心不明白到底是谁想出来的“守丧要吃素”的倒霉规矩。
子孙孝不孝，和他们吃什么，又有什么关系呢？总不能长辈死了，把小辈也整的快要死了，才叫孝顺吧？
真的哀伤的吃不进饭，和只是做样子不吃饭，还是有差距的。
晋惠帝不知道为什么不能吃肉，但他知道这是在祭奠他父皇，所以他也不会真的嚷嚷着要吃肉，只是偶尔还是会馋，寄希望于皇后能曲线救国。
但这个时候连和尚都还在吃肉，做的像肉一样的素斋文化还没有蓬勃的发展起来。
羊皇后厨艺再好，也是巧妇难为无米之炊。
最后看晋惠帝实在是馋的可怜，羊皇后就开发了一个新思路……她想尽办法把饼做成了肉块的模样，小夫妻俩望梅止渴望的还算开心。
其实羊皇后以前不怎么爱吃肉的，多以清谈的蔬菜水果为主，很符合当下的饮食潮流，忌油腻，多肉。
但也不知道怎么了，嫁入宫中没到一个月，就变得无肉不欢。
晋武帝去世之前，虽然羊青容还是不喜欢油腻大的，看见之后甚至已经到了想吐的地步，但她就是莫名的想吃肉，尤以醋蒸肉为最，什么酸吃什么，让人叹为观止。
晋武帝去世后，这半个月内没办法吃肉了，羊皇后明明心里一直在坚持要给公公守孝，可唾液腺却并突然怎么都不听话了。
嵇绍倒是能理解，羊皇后年纪小，还在长身体，又怎么可能不想吃东西？晋惠帝本质上就是个孩子，根本克制不了自己的渴望；卫玠是个真孩子，身体又不好，那必须不能没有肉（卫玠：？？？和我有什么关系，我吃什么都吃不香啊）。所以，嵇绍经常偷偷从家里给他们偷渡，没多少，只一点荤腥，就足够帝国的第一夫妻像偷了油的老鼠，乐上好长时间。
晋惠帝还因此下了一道莫名其妙的旨意，给先帝准备葬礼时，一定不能缺供奉的肉食。
晋惠帝以己度人，觉得他父皇在另外一个世界，一定也特别想吃肉！要给他多多准备一些！
晋惠帝的这道旨意也算是误打误撞，解了前朝的僵局。
在明器的问题上，前朝正吵的不可开交。明器，既冥器，就是陪葬物品。司马懿是明令禁止给他陪葬明器的，但晋武帝没有啊。那他们到底准备不准备？设明器是汉朝的一代陪葬风潮，重楼高阁的陶楼，再没有比那个更精巧的仿建筑工艺。可是，这样的工艺劳民又伤财，与魏晋的薄葬之风又相违背。
就在大家犯愁的时候，晋惠帝的一道“要有肉”的圣旨，解决了全部的问题。
比起明器，肉能值几个钱？但肉又不算是太过寒酸的东西，这个“值几个钱”只是相对昂贵的陪葬品来说的，毕竟祭天也不过是用这些三牲五畜来祭，又恰是晋武帝生前所好，多准备点，不就皆大欢喜了？
看着晋惠帝短短的圣旨，被卫瓘解读成了长篇累牍、引经据典的文章，虽然有些大臣心中腹诽皇上真的说了这么多吗？却也不敢真的明着与卫瓘拧着来，陪葬品也就这么决定了。陪葬品不能没有，却也不用太铺张，甚好。
唯一不好的，大概就是这个平时世界后世研究魏晋的史学家。面对与众不同的晋武帝陪葬品，只能生拉硬拽的表示，晋武帝是个老饕，特别喜欢吃美食，哪怕死了也要带着食材陪葬。
是个很有个性的皇帝，嗯，特别有个性，他的儿子也很孝顺，知道什么才是老爹的心头好。
咳。