作者：铁马倦倦
一分钟后，猫教授给��了��他西南省博物馆典藏部一位负责人��的电话。
*
范和平关上了��自己办公桌前的台灯，叹了��口气。
今天是他在西南省博物馆典藏部，古文献组任职研究员的最后一天。
他刚刚过了��六十岁的生日��，就要退休了��。
他的书桌很是整齐，虽然堆满了��各类文献和参考书籍但丝毫不显凌乱，颇有老一代学者的讲究。
范和平刚刚度过了��六十岁的，一直在和这些古文献打交道。
他走过长长的走廊，看向别的组别还都灯火通明的。
而自己的组已经早就下班了��，自己已经算是留的最晚的一位了��。
为何会如此��呢？
因为西南省博物馆里的文物，要论起来��，古文献是最少的一部分。
首先��，所有的文物里，古文献都属于极其��稀少的一类。
因为无论是纸张还是竹简，都极难保存，所以传世量非常少。
而一般情况下，重要的古文献都已经交给��国家博物院或者文物局进行研究了��。
能留在他们博物馆的古文献，无非就是一些地��方志之类的东西。
更何况，对于一个博物馆来��讲，最吸引人��的从来��都是那些精美的文物，比如玉器、瓷器、漆器……
没什么人��来��博物馆是为了��看古书的。
久而久之，古文献组就成了��这个博物馆最不被重视的组。
范和平叹了��口气，这也没办法。
虽然他这一辈子都在研究古文献，但也只是省博物馆的一颗螺丝钉罢了��，似乎有他没他都一个样。
甚至在他离开后，这一组都不存在了��，被书画组合并了��。
想到此��，范和平的心情就更低沉了��几��分。
“舅舅，恭喜退休。”
一个穿着风衣留着短发的女性拦住了��他。
范和平抬头，见是自己的侄女，立即扬起笑脸：“小白，怎么这么有空来��找我，今天不用上课吗？”
“我给��学生放假了��，”白岑笑着扬了��扬头，“舅舅退休这么大的事��，我怎么会不来��呢？”
范和平瞪大了��眼：“放假？你��们随便给��学生放假，璞兰大学不会追责吗？”
白岑摆了��摆手：“都当��上考古系的教授了��，总该有些优待吧。”
“也是，”范和平爽朗一笑，“你��继母身体怎么样？快康复了��吗？”
“不知道，都是我前夫帮着看呢，”白岑挽过舅舅的手，“别说这个了��，我们文献组组长今晚想吃什么？我来��请客啊？”
“好……”范和平刚抬脚，忽然手机响了��。
“怎么这时候有电话？”白岑问道，“也不见什么时候古文献组这么忙了��。”
范和平示意白岑安静。
然后他接起了��电话。
“范先��生您好，我是楚孑，璞兰大学毛小茂教授，也就是您之前学生的学生，我正在我们省东发村做一个课题，注意到了��这个村子的早期的一位雕刻工匠的姓氏是冉祖，我记得贵博物馆有一份古文献资料，是清光绪年十余年左右的一位小说家，请问您可以帮忙查看一下吗？”
范和平的神色立即严肃了��起来��。
他已经很久很久没有听到过这样的询问了��。
“你��是怎么知道的这一份古文献资料？”范和平立即往回��走着，“是一本什么样的资料？”
“如果我没记错的话，应该是这位小说家的草稿，其��中有提到他生活的村子有一位雕刻师傅姓冉祖，单名一个均字。”楚孑边回��忆边想，“这份草稿曾经在贵馆2007年的‘百代生活’展览上展出过，后面就再也没有出现��过了��……”
“我想起来��了��，那名作者叫作王印喜，”范和平飞速回��忆着，“我记得那是一份并没有什么研究价值的草稿，上面很多文字都是乱涂乱画的，也没有被任何典藏收录过，你��竟然能记得上面的文字内容？”
“是的，不知道范先��生方不方便帮忙查看一二��。”
“方便、方便，”范和平说着就快步走到了��古文献库房，轻车熟路就找到了��那份藏在匣子里的资料，扫视两眼，“确实，其��中有一句话提到了��他曾经生活的村子里，有一位名叫冉祖均的雕刻工匠……”
楚孑松了��口气，看来��自己没记错，然后他想了��想又问道：“请问王印喜先��生还留下了��别的文字记载吗？”
“有的，虽然他的小说保存下来��的不多，质量也不算上佳，但还是留了��一些的，”范和平感觉到了��久违地��热血沸腾，“我这就帮你��找找。”
“多谢，以及，据您了��解，冉祖是不是个很稀有的姓氏呢？”楚孑追问道。
“的确是，”范和平思索片刻，“我阅读过的古文献大多数都会记得一二��，这还是第一次听说这个姓氏，应该不是个汉姓，也不是满姓……”
“是少数民族普米族的姓氏，”在一旁一直没说话的白岑忽然答道，“楚孑同学你��好，我是咱们学校考古系的白教授，曾经做过民族史的研究，你��说的冉祖这个姓氏是普米族的四��大姓氏之一，但普米族大多只在我国的云贵地��区，你��刚刚说那位雕刻工匠在咱们省的村子里？”
楚孑听到另一个教授的声音愣了��一下，连忙答道：“是的，在东发村，我把定位发过去了��。”
白岑查看了��地��图片刻，又问：“这个村的起源是什么？村志有记载吗？”
“没有，我也是想查到这个村子的起源，”楚孑答道，“大致可以推测是光绪二��十年左右建成的村落，里面有一位普米族的工匠，然后就没了��。”
“有了��，看看这个，是王印喜的小说，”范和平又拿出了��保存在真空袋中的几��张旧宣纸，“但是也都残缺不全了��，很难拼凑出完整的话来��。”
白岑赶紧用自己的手机开了��视频，给��楚孑打了��过去。
三人��也不管别的，也没有寒暄，就这样挤在漆黑狭窄的仓库，看着那些文字。
半小时、一小时……
时间流逝的飞快，连周围别的组别的研究员都已经下班了��，却看到古文献组的等还亮着。
他们也都感到惊奇，立即凑了��过来��。
不一会儿��，小小的资料室挤满了��人��。
大家听完楚孑讲述东发村奇怪的狗类葬礼仪式，都产生了��浓厚的兴趣。
于是，都自愿加班，在浩如烟海的资料中搜索着、查询着。
深谙古代经济学的研究员根据村志的纸张、墨迹推断出了��东发村的经济状况。
也有深入研究过民族考古学的研究员说着普米族的演变历史。
还有瓷器组、金银组的人��根据东发村村志中的婚庆、葬礼所记录的用品，推断了��东发村整体的习俗……
一小时前，东发村还只是一个默默无闻的村子。
但此��刻，它已经变成了��这些研究员眼中的一道趣题，等待解读。
虽然也许它的历史价值并没有那么高��，但对于东发村的村民来��说，能知道自己村子的来��源，总归是好事��一件。
而最终，还是古文献组的范和平研究员从王印喜和友人��的一封书信中找到了��答案。
那篇书信，王印喜提到，他自己的曾祖父，是因为家乡的一场暴雨导致流离失所，这才不得已到了��西南省。
隔壁研究环境考古学的人��立即掐算，发现��这是嘉庆年间的一场横跨西南云贵的一场水灾。
正是这一场水灾，导致了��云贵地��区很多少数民族����其��中很可能就包括普米族����的迁徙。
而他们为什么会正巧迁徙到了��西南省呢？
“大姨嫁陕二��姨苏，大嫂江西二��嫂湖。戚友初逢问原籍，现��无十世老西南。”
另一个研究员补充了��一首《竹枝词》，描述的正是嘉庆年间西南省浩浩荡荡的迁□□动。
这时候的西南省不止有来��自云贵的流民，还有江北、江南甚至甘州的居民。
这便是历史上有名的“江广填西南”*。
也就是说，熊村的先��人��正是在那样的时代洪潮之下涌入的西南省。
而这其��中，竟然有几��位普米族的居民。
几��位一直深造民族历史学的学者提出，东发村似乎并不像是单纯的普米族后人��形成的村落，因为从村志来��看，他们的婚嫁仪式，都有两湖地��区汉族的影子。
白岑这才猜想到，在一个村子形成的初期，也是来��自全国各地��的风俗重新交融的时期。
古时候的普米族历来��崇敬狗和羊，认为狗是菩萨和天神所赐，而且，以前的人��类寿命短，狗的寿命长，是狗自愿将寿命交换给��了��人��类。
所以，才形成了��有一个人��就要养一只狗的独特风俗。
而神赐的狗死去之后当��然不能随便埋葬，于是在熊村，开始了��对狗的葬礼。
虽然没有详细的史料记载，但楚孑他们猜到，之所以要用五种颜色祭死去的犬只，是来��源于普米族的神话，说神赐给��普米族的狗共十只，系红珠狗、贝壳狗、绿松石狗、金狗、银狗各两只。
而葬礼必须的那一把尺子，也是“补全”了��狗交换给��人��类的寿命。
至于熊村为何是“熊”村，则更是普米族这种仪式汉化的一个有力作证。
因为“熊”姓就是普米族大姓“尚”姓的汉化版。
这足能看出，在熊村形成伊始，就有了��汉化的意识了��。
如此��，东发村的神秘仪式，以及他的历史被一众研究员剖析了��个清清楚楚。
一众研究员解密之后，方才大呼过瘾，还在聊着东发村的细枝末节，意犹未尽。
范和平被各种年轻的研究员围着，只觉得心潮澎湃。
他好久没有在研究当��中找到这种激情了��。
他看向手机屏幕的另一端，发现��这个提出问题并试着解决问题的青年，也在笑着。
范和平忽然觉得，自己的退休，也没那么悲伤。
“真好啊，”他对身边的侄女说道，“还有人��记得我们古文献这么细枝末节的东西，看来��我所做的，也并不是毫无价值。”
“当��然了��，舅舅，如果不是您，我也不会走上历史研究这条路啊。”白岑揽过舅舅的肩膀。
然后，她又看向屏幕中的青年。
“叫楚孑是吧？”白岑低声道，“之前我在图书馆见到的那个对甲骨文很有研究的学生，好像就是你��吧.......”
第54章 神秘的葬礼[完]
楚孑也暂时放下了手机, 只觉得心神激荡。