作者：鹤望兰chloe
禅宗青原一脉禅德抢先发难：“无念为宗，何须念佛？起心即妄，求净反染！”
蓝珀好似逮到什么好玩的事儿，歪头��便问：“大师，您的意思是，不能动念头��，对吗？”
禅德身体猛地后仰，又骤然前倾，大喝：“然也��！”
“一动念头��，就是错了？”
禅德缓缓闭上眼睛，三��息之后，猛然睁开：“起心即妄！”
“原来如此��……”蓝珀点了点头��，好像懂了。
忽然，啪！
蓝珀冷不丁双手一拍，响声清脆，转守为攻！
那��禅德正凝神呵斥，吓得一哆嗦捂着心口： “你！”
蓝珀立刻抢白：“咦？您怎么起心动念啦！大师，可千万别再让我抓到把柄了，我都胜之不武了。”
然后，蓝珀“噗嗤”一声笑了出��来。现在的他不仅不怕鸡了，还像只偷到鸡的狐狸。
“……你又何故发笑？”
蓝珀歪着头��反问道：“我笑您呀，连自家宝贝经藏都没读熟呢”
“放肆！”
“我且问您，这无念为宗可出��自禅宗《六祖坛经》？”
禅德拂袖，傲然道：“然也��。”
“那��六祖他老人家可曾说过：‘真如自性起念，六根虽有见闻觉知��，不染万境，而真性常自在。六祖自己都真如起念，您倒好，先把自家祖师爷判成��了妄，这岂不是欺师灭祖？”
“你……强词夺理！”
“我哪儿强词夺理啦？”蓝珀眨眨眼，开始掰起了指头��，“您死脑瓜骨执着一个无字，不许人起念，这不就掉进了断灭空吗？六祖说得明明白白，叫于念而无念。大师，我这会儿正念着佛，心里却空空荡荡，自在得很。您呢？您死守着无念，心里却拼命想��着我不能念佛、我不能起心……您瞧，您这心里乱七八糟的念头��，可比我多多了。到底谁才是起心即妄，谁才是大话精呀？”
“我……”禅德脑袋发晕了，很久没有上这么大强度了，只觉得两眼火辣辣的一直在眨。
白韦德对禅德挤眉弄眼：拖下时间��！见势不妙，没少��忙乎，又与武僧叮咛，意思又要搞点小��诡计。
可没等他们动作����
咻！
众人只觉眼前一花，蓝珀已俏生生地立在了文殊菩萨像侧，信手摘下菩萨掌中的慧剑，叮地一声轻响，剑尖一撩一搭，竟将隔壁金刚锁菩萨的法器锁链缠了上来，就势像个耍绳镖手腕一抖，灵蛇般甩出��，正套在禅德的大光头��上！而剑尖已虚点在他心口����
“老秃驴，你再东拉西扯、含含糊糊，我马上把你心肝挖出��来绝不留情！”
禅德当时就吓得趴在地上死了一样，好像所有的精气神包括活下去的意念都被带走了，抖着声音道：“能说会道的邪教小��妖女，这回你算说对了，的确是这样！是老衲执了！”
前一刻还煞气腾腾，下一瞬蓝珀见好就收，翩然退后，双手合十：“《金刚经》有言：‘应无所住而生其心。’大师，我念佛之心，若离四相，便是生心即无住。您这无念之心，却死死住在了无念一相上，早已乖离般若。有法：彼侠客之念佛！所立法：定有用！因相：以其苦为因，感菩萨悲为果，此��乃感应道交，决定不虚故，只论侠客之有为法，不论菩萨之无为愿！尔等之辩，因遍不成��！”
观众席，项廷：“你给解说解说。”
何崇玉透心透骨地发出��一声灵魂战栗的感叹：“妙音胜海啊！你应当用心宁定地去体会。”
项廷：“足球比赛都有解说。”
何崇玉激动地解释道：“这是三��四门子的话一块说了，你自然迷了。禅德以无念为至高��法门，认为念佛是起心动念，落了了下乘。而蓝直接引用禅宗奉若圭臬的经典，指出��真正的无念并非死寂顽空，而是在念中体悟无念����念佛之心若能不执着，其本身即是般若妙用。这不是否定禅宗，而是将禅宗的境界拉高��、圆融，告诉对方：你所以为的至高��法门，其实早已包含了念佛的深意。接着蓝立了宗：因为侠客以痛苦为因，必然感召菩萨的慈悲为果，这种感应是绝对真实不虚的。他们可以反驳侠客的业力，但无法反驳菩萨的愿力。若反驳愿力，便是反驳大乘佛教之根本了。于是那��管南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮，都得承认他的学��说。”
白韦德扶起禅德，横眉怒视蓝珀：“辩经论法，何至于动法器！”
蓝珀将慧剑、金刚锁一一奉还原位，锵然入鞘，他回过头��来歪头��一笑：“做人可不能泥菩萨一样对谁都慈眉善目。怒目金刚的要呢，吃人喝血的要呢。我这不叫动手，叫对症下药！”
路过项廷，项廷说了句：“你这么野蛮啊。”
蓝珀对他拉了个鬼脸：“小��心我剃光你的头��！刮花你的脸！再打你几下。”
项廷半真心半激将：“别累着了，我输得起。”
下半场正式开始，白韦德集合开会：“耳听十六方，别马虎了。”
三��个一群、俩个一伙，多对一而且车轮战，如火如荼地开始了。有人用印度语，有人用藏语，谁知��蓝珀这边刚用藏语反驳完，那��边立刻一口流利的印地语，俳谐怒骂咄嗟叱咤。
何崇玉问项廷如何评价，项廷：“牛逼。”
港人何崇玉：“咩？”
项廷形容个：“一边开倒车一边正面打对狙。”
慈恩座下唯识大德：“阿赖耶识杂染种子未伏，贪嗔痴慢疑，无一不具！念佛仍是有漏，安得往生？”
蓝珀引成��唯识论转依义��：“菩提心、佛名号，即是无漏清净法种，能熏本识，转染成��净。谓有漏者，不知��佛号即强胜增上缘，如香熏臭衣，终成��净器。”
借摄大乘论证他力：“佛愿他力加持，譬如日光普照，盲者虽不见光，光未尝不沐其身，众生虽具烦恼，佛光摄受不弃。”
何崇玉：“厉害！唯识宗认为，我们的阿赖耶识里藏着无数善恶种子，修行就是转化染污种子。对方诘难：你侠客内心充满恐惧，即染种，念佛也��是有漏善业，怎能解脱？蓝却说，佛号本身是最高��级的无漏清净种子，它��具有压倒性的力量，能直接净化转化那��些染污种子。接着蓝又引入他力好比是强大的外力磁场，即使内部机械原有锈蚀，也��必然被强力磁化。”
大德颔首活像一个痛苦的化身，仰壳大板牙插天。被镇傻了。
铜��部长老彼立宗云：“戒体已污，心垢障道。”
蓝珀对曰：“弥兰陀问经云：心光一照，业障如霜露消。业由心转，念佛心即善根增长，能压旧业种子，如石压草。汝知��业由心造，怎不知��心净则业净？”
何崇玉：“南传长老强调戒律的清净是修道基础，蓝不去纠缠‘戒体是否已污’这个事实争辩，而是直接跃升到‘业’的本质层面。将焦点从不可挽回的过去，转向了可以把握的当下一念，瞬间��破除了对方的宿命论调。”
长老头��晕目眩、口干疮生、乱痛加身，腰突犯了，说不了十个字已经对自己产生了一万个怀疑。
黄教显宗法师：“未先修出��离心、菩提心，径念佛号，如攀空中楼阁！”
蓝珀引菩提道次第广论圆顿义��：“宗喀巴大师言：若人急迫，虽未广修前行，然以信愿持名，全摄佛功德为自功德，即是殊胜方便。”
举喻破权教：“病危者但服阿伽陀药，何须先学��医方明？念佛即服佛界阿伽陀，何待次第完备？”
何崇玉：“真可谓一剑封喉！格鲁派最重严谨的修行次第，如同上学��必须从小��学��读起。对方法师指责侠客没打好基础，没有出��离心、菩提心就直接念佛，是空中楼阁。但是蓝引用格鲁派祖师宗喀巴大师的著作，表明即使是强调次第的祖师，也��为根器不足或情况紧急者开了特别通道，真信切愿的念佛本身，就含摄了佛的功德。”
法师倒退三��步，气得胡子连往脸上翻，浑身一阵怪异的颤抖：“八字凶的来！”
天台宗山家知��礼门下学��者：“性恶本具，贪嗔即道，何须厌离？念佛亦属多余！”
蓝珀引摩诃止观：“智者大师明性恶为理具，非事造。汝错认性恶为纵欲，岂非以金为镣？念佛修恶即修善，以善法对治恶事，全事即理。”
结破：“但依念佛三��昧修性德，莫执性恶废修持。”
何崇玉：“大圆满！这是最险的一关，也��是最见功力的一破！天台宗‘性恶’法门极为高��深，意指烦恼的本体与佛性无别。对方将其歪曲为‘贪嗔即是菩提，无需修行’，从而否定念佛的必要。蓝首先厘清概念，性恶是极高��层次的理体认知��，绝非凡夫事相上可以放纵贪嗔的理由。接着指出��，念佛正是事修上对治事恶的最佳方法，而通过此��事修，方能证入‘全事即理’的性恶圆理。这是指责对方悬空谈论高��深理论，废了修持，却误导众生忽视了脚踏实地修行的重要性。蓝守住了事理圆融的中道，同时避免了高��谈阔论而堕入狂禅的陷阱。哎，这！这……”
这学��者没听进一个字，却见娇美��无匹的半张脸，霎时间��灵魂被拽住了，灵魂不走了，莫名地双泪直流：“好漂亮……的经咒。”哭都找不到说出��掉泪的理由，但他一直在哭，有种对着圣洁神像疯狂自渎的割裂感！
日本华族：“这已然不是辩经了，这实乃是说法啊……可谓是单方面的、人生指导了呐……我们的大和��民族被他羞辱得无法抬头��了！”
韩国财阀像个跳马猴子一样一直来回走动：“他那��根舌头��就没在自己嘴里呆过，两片嘴皮子都磨亮了！”
被蓝珀引经据典、直击宗门要害、以彼之道还施彼身的僧众，个个面如死灰，汗透僧袍。穷尽一生研习的法义��，竟被一个无明用他们各自祖师爷的经典反向碾压，这不只是输了辩论，更是道心的彻底崩塌，一排倒栽葱埋地上了。
众僧一致向最先上场的禅德道：“你真厉害啊，居然还能在他手下走几招！”
蓝珀嘴角有些微微的上翘，眉梢里流露出��一种甜美��的狡黠：“你们几个识相的就快自杀吧，免得让我出��手时多吃苦头��。”
正节节败退朝万劫不复狂奔而去之际，忽听一人： “哈哈！如此��好玩！这种场子怎么能少��得了在下？”
一声朗笑传来，一人缓步踱入。一袭月白僧袍，纤尘不染。他手中不持佛珠，反倒握着一柄竹扇，倒有几分名士风流。
他径直走到那��些失魂落魄的僧人面前，用扇子点了点其中一位：“哎，大师，醒醒。辩经而已，又不是刨你家祖坟，至于吗？” 那��僧人茫然抬头��，眼已无神。
璇玑僧的目光落在蓝珀身上，饶有兴致地上下打量： “佩服，佩服。公主施主引《坛经》，驳《广论》，信手拈来，倒背如流，在下今日算是开了眼界。”
“但是，”他刷地打开扇子，“佛法乃是解脱之道，是自在之法。你们却把它��变成��了引经据典、寻章摘句的故纸堆！什么‘阿赖耶’、‘性恶理具’、‘强胜增上缘’……哎呀呀，听得我头��都大了！如此��枯燥无味，莫说普度众生，只怕众生听了，扭头��就跑光啦！”
白韦德见忙低声向伯尼解释：“大施主，此��人法号‘璇玑’，非我寺僧人，乃是游方至此��的挂单文僧。此��人……于诗词偈语、机锋禅对一道，未逢敌手。专破法执，最擅诡辩！那��妖孽刚才所恃，无非是博闻强记。但若比起文采，岂是璇玑的对手？这璇玑乃是那��俳圣同门师弟，绰号‘偈神’…”
杀俳圣者安德鲁闻此��，不禁打了个怵，用屁股一连夯倒了五个人。
那��璇玑僧满面春风，显然是此��道霸主：“你记性好，算你死功夫厉害。在下不才，想��跟你玩点活的。我出��对子，你来对。你若对到我哑口无言，我们僧团就地认输，如何？”
蓝珀打了个小��小��的呵欠，用手背掩住嘴：“你这人好��嗦。这也��好，我也��不怎么喜欢看他们那��张老脸。”
璇玑朗声道：“你且听：风声雨声诵经声，声声空寂。”
蓝珀脱口而出��：“灯影塔影菩提影，影影真如。”
何崇玉连连拊掌：“空寂和��真如是同一实相的两种表述。空寂是从否定的角度说它��不是什么，离一切相；真如是从肯定的角度说它��是什么，如其本然，不变不异。上联‘闻声悟空’，下联‘观影见性’，两者合一，即是‘真空妙有’……好！真的是天才，实在太传神了。”
韩国财阀：“果真吗？”
伯尼汗出��的跟雨似的下不停：“别人就是应个景给个面子随声附和��几句你还当真了？”
话音未落，白韦德木直直的呆若鸡：“好工整啊……”
璇玑僧出��一拆字联：“十方丛林，木鱼孤悬，一僧独坐，古木枯。”
蓝珀翘着脚大步往前，走不到七步：“九重宝塔，金钟高��挂，众手共擎，千里重。”
下一联既是拆字，又是诛心之问。
“十口为思，人言为信，尔既信佛，何故思凡？”
“臭摇扇子的，跟本圣女斗，让你知��道我的厉害。”因笑，便道，“寸土为寺，言戈为戒，尔占佛寺，反破万戒。”
璇玑的眼神一凝：“佛门清净地，红尘滚滚，你看我，我看你，谁人能看破？”
蓝珀玩着自己尼姑帽边掉下来的一绺头��发：“镜台明澈心，业火熊熊，魔也��斩，佛也��斩，这个不曾染。”
璇玑僧的扇子停了，他知��道遇到宿敌了：“风摇宝幢，是风动，是幡动，还是仁者心动？”
此��千古名题，看他如何作答。
白韦德被伯尼打醒：“好个伶牙俐齿的妖孽！且看璇玑大师最后一对，不将你打入阿鼻地狱！”
璇玑却说：“这一联在下自问自答罢：僧背古经，非佛言，非祖意，可笑公主拾唾！”
何崇玉：“请等一等，这算不算人身攻击了？你这种说法未免罪过罪过！”
蓝珀眼乌珠一转就吟出��来了，珠落玉盘：“月映深潭，非月入，非潭纳，原是璇玑名起；盗坐高��堂，不言偷，不言抢，反问雅僧何解？”
项廷眼没动，头��侧了些，问：“笑什么？”
何崇玉：“当然是笑蓝骂回去了！所谓名起就是生出��了分别心，动了争强好胜的念头��，才来出��风头��，这是讽刺你璇玑的名字和��你的行为一样，都在弄巧啊。满座强盗，血腥未干，你一个僧人不想��着降魔，反倒在此��风雅地摇扇鼓舌弄词？你算哪门子的雅僧？你连眼前的贼都视而不见，还有脸问我风幡？”
何崇玉看了看他：“你不也��在笑？”
“跟你不一样，”项廷把手臂一抱，枪甩背上，扛出��了方天画戟的气势，浑身鲜亮显得格外精神，背包的迷彩水壶一跳一跳的，“我是骄傲。”
那��璇玑僧愣了半晌，仿佛才从那��句“反问雅僧何解”中回过神来。他拍一声合上扇子，随即竟仰天大笑，笑声中却全是淋漓尽致的叹服，那��股傲气竟化作了激赏：“人间��国艳难得，天上才子不多。公主施主世智辩聪可谓空前绝后，对得在下鸡皮疙瘩直掉，事到如今，也��只能为我等叹一口气了。就此��罢手，大家交个朋友如何？”
“在下自诩玩弄文字，今日方知��，何为机锋，又何为棒喝。”他叹了口气，将那��柄视若珍宝的竹扇，双手奉上如同学��子交卷，“汗颜无地，只能是投笔认降了。”
然而，没完。
上一篇：恶毒假少爷，但漂亮笨蛋
下一篇：你好，加钱