作者：莫向晚
后来改革变化，日新月异，便有领导在路旁比较宽敞的地方放置石桌石凳，有些仿古意思的石桌石凳用的是一种看着莹白的石头，在阳光下还有点点碎光的感觉，颇有高级感。
结果，只见了一天齐整的，第二天再看，便已经有小半不见踪影了，之后就是一天比一天少，再后来，就一个都看不见了，不知道是被谁偷偷搬到了家中，消失无踪。
本来筹划的小区内活动场所，也因此不翼而飞，再后来，又曾谋划什么健身器械的，姥姥还专门去那儿看了看跟脚，发现是固定在地面上的，这才稍稍放心，说是这回可不会被人搬走了。
那话听着好笑，当时纪墨还笑了，觉得姥姥算是杞人忧天的典范，谁会搬那种东西，可结果打脸的事情来得太快，其中一个小的器材，貌似还有几分趣意，没过两天就不见了，姥姥就说不知道是谁搬到家里去了。
这种占公家便宜的事情，在监控不全物质匮乏的时代，还真是稀松平常的感觉。
现代都有那样的时候，古代就更不用说了，一座桥摆在这里，大家都说桥有用，可就有那等看着桥上的砖石，觉得这砖石挪到自家更有用的，便不顾公众的利益，直接撬砖石带走的。
这等专门破坏的，真是防都防不住，年年检查，也不过是把看到的情况报上去，没有更差（桥塌了）就已经是很好了。
“行了，结构还在，不必管。”
纪师傅亲自看了一圈儿，把几个关键处看了看，发现没什么问题，也就不理会了。
这些小事儿，追究不来，也不是他们可以去追究的。
之后再走，就有弟子不跟了，又有弟子在第二座桥那里等着，一样的检查，各处都看了，确定没问题，再走的时候，又有人跟着，有人不跟。
纪墨看了好一阵儿才明白，这有点儿像是大学的自由选题，这么多座桥，难道每座桥都是自己不擅长的吗？总有擅长的吧，擅长的就不用看了，不擅长的，跟着看看，查漏补缺，再听听师父讲什么，看看具体的关键在哪里，大家的进度不同，根据自己的实际情况来就行了。
纪师傅对此不做要求，师父领进门修行看个人，弟子们用心不用心，都是他们的事情了，有能耐的出师就自立门户，没能耐的，一辈子当个弟子，任劳任怨，吃饱穿暖，也没什么不好。
这样来来回回，一圈儿走下来，纪师傅身边儿总是跟着些人，这些弟子的来处不同，消息也是五花八门，小到鸡毛蒜皮，那些女人以为男人不会关注的事情，他们其实都在意，大到官吏换届，是好是坏，他们都能略说几句，偏一点儿的还有花边新闻，哪个寡妇门前不清净，哪个老头子乱搞，家长里短，也都能说出个一二三来，偶尔还夹杂着对梦中情人的畅想，男人么，酒色财气，想要当个圣僧也要先提升文化水平啊！
他们这些粗汉子，在家的时候少，在外的时候多，说是见多识广，也有几分，说是没文化，那又是肯定的，眼睛所盯着的事情，除了技艺上的，就是周围哪家的好颜色好吃食，总也不过那么两样。
其中，对未来的畅想都寡淡如水，不外是学成之后自己造桥，威风，能耐，具体其中能够赚多少，需要怎样与人交道，又没有几个能够说得明白的。
纪墨看着他们，想到的就是一个词����“质朴”，与其说很多人都有匠人精神，知道一生专注一技，不如说他们所见浅显，便只有眼前一技，不专注也没其他法子，专注了好歹能够吃喝有靠。
也正是这样的一群糙汉子，才能够十几年如一日地干着同样的活计，而不会得陇望蜀，期待那些他们自己都说不明白的东西。
满脑子就这一技，就这一事，想要多好，受限于个人能力，恐怕天赋所限，未必能够，想要不好，除非是不专心的，否则不好程度也有限。
这样培养下来，普遍都是中等水平，既不太高，也不太低，若是有肯钻研的，以后未必不能更高，但那也不是纪家的技艺了。
纪师傅对此很看得开，他着重培养纪墨，便把纪墨带在身边儿，其他弟子，随他来去，就这么地，随着路线变化，渐渐就往深山里头去了，这人迹罕至的地方，就是修了桥铺了路，跟外界的联络也少，民风便显示出几分闭塞来，透着些排外感。
他们到的时候，正是丰水期之前的祭祀仪式，这村中有巫师在，来之前纪师傅就跟纪墨说了，让他别乱跑，还叮嘱了王石柱把纪墨看好，“这可不是闹着玩儿的地方，一不小心，就要被那吃小孩儿的老虎逮了去。”
纪师傅吓唬纪墨，他少有说这样的话，故作的厉色也唬不住纪墨，但既然这样说，必然也是有缘故的。
纪墨老老实实应了，估摸着这山中恐怕有些虎豹豺狼之类的，说不得便是怕自己被这些野兽叼了去，野兽的嘴也是刁，老人枯柴，青年精壮，唯有小孩子，又容易捕猎又容易下嘴，总有些野兽愿意朝人类的小孩儿下手的。
结果到了那儿，正好碰见祭祀，他们便没往前走，纪师傅领着人，很是谨慎地停在了远处，并不上前。
纪墨看着那边儿岸上身穿黑袍，头戴彩羽的巫师指挥着人把“祭品”往河里扔，托盘上的“祭品”分明就是小孩儿，四五岁的样子，嘴里塞着红布，哭不得，只是呜咽，身上捆着红绳，直接被扔石头一样投入河水之中。
湍急河流，几乎顷刻间就没过了孩子的头顶，让那孩子在波涛之中再不相见。
岸边儿似有人哭，又似在祝祷一样，悠长的吟唱声，伴随着缭绕的香烟，就在那桥旁，分明像是演绎了一出幽冥离断。
纪墨震惊地睁大双眼，当课本之中的某一幕出现在眼前，却没有一个睿智的官员来叫停的时候，他们能做的也只是看着罢了。
第402章
“先别过去。”
纪师傅不让他们再往前，甚至还略后退了一步。
有师兄在一旁嘀咕：“就怕他们这个，当初来造桥的时候，他们还说要打生桩，幸好师父给阻了，不然……”
有师兄在一旁说，打生桩这个词引起了纪墨的注意，细问了才知道，造桥铺路之前必有祭祀，而祭祀所用仪式各有不同，普通的焚香烧纸即可，不然再加鞭炮齐鸣，其上才是猪牛羊祭，更上便是人牲祭祀了，其中，又有活人桩，即打生桩最为骇人。
有句老话是这样说的，东西想好，就要有魂。这魂不是平白来的，必然是要有灵性的东西赋予的，而人为天地之灵，这看似是天地主宰一样的话也决定了在祭祀等级上，活人祭从来都是最高等的。
若要剑魂，当焚活人，若要画魂，当融人血，若要路魂，当垫尸骨，若要桥魂，当葬人身……
造桥匠，隐含而又必然的另一段专业知识，便是这纯粹技艺之外的迷信相关。
再具体来说，其实古代的各个技艺都有些类似的迷信相关，像是各行各业必然有的拜祖师爷的仪式，也可算作其一，在此之上延伸出来的各种规矩，像是戏班子禁这个忌那个的也算其一。
����恐惊鬼神不敢语，又愿一曲动鬼神。
对鬼神之说，又敬又怕，便有不得不信之因由，现代科学不能解释的东西，归为神学，也是某种无可奈何之后的必然。
不能说它不在，没有证据，不能说它在，同样没有证据，那么，该怎么办呢？
古代，掌握这个话语权的就是巫师或巫婆，他们与巫祝一脉相承，有着别人没有的解释权，能够说明一些道理的同时，带来一些好处，比如说一些民间偏方，说不出其中的科学原理，可就是有用，这就很厉害了。
像是被封为圭臬的本草纲目，其中也有完全不可理喻的寡妇床前灰和孝子衫这样的中药名目，无法做出科学的解释，却又切实能够对治病起效，信，还是不信？
对普通民众来说，他们没有更多选择，指望字都不认识的老农去分辨这药因何起效，不是笑话吗？
所以，这样的存在，天然便蒙上了一层神秘的面纱，无从分辨其中具体有效的是什么，便也只能相信巫师巫婆们的解释了。
而神学就像是专为解释这些科学之外的东西而设立的����所有不懂皆是神。
在纪墨想着这些，在辩证其中的道理和存在的必然时，那边儿河岸边儿，祭祀已经走向了尾声，吟唱停了，那滔滔的河水、不知道是不是心理作用，似乎真的有几分平缓的趋势，还在奔流，却少了那种逼人的湍急感。
那边儿的人已经三三两两在散开了，巫师是最先离开的。
纪师傅见状，再次迈开步子，意思是能够过去了。
遇到别人祭祀，不管明不明白，都不要贸然靠近，这是以防无意中打断祭祀结仇的意思。
但等祭祀结束之后，就可以上前了，只有一条，“刚才见到的事，不要乱说、乱问。”
纪师傅特意叮嘱了一句。
有师兄心大，嚷嚷：“放心好了，我们都知道，哪里会乱说了！”
“是啊，师父放心吧！”
纪墨知道那一句专是叮嘱自己的，忙也应了。
王石柱抱起纪墨，一并走过去，村民还没散完，看到人来了，便有人找了村长过来招呼，一个村子的话语权只能有一人掌握，在村长没发话之前，对外来者，村人都不会过多搭理。
纪师傅也不是个爱说话的，见到村长，就说了是来检查石桥情况的。
“好着呐，好着呐，我们年年祭祀都没有省。”
村长似吸足了香火一样，红光满面的，说着，干巴巴的脸上还笑开了，夸着桥的好处。
这是……年年都要扔一个孩子进去？纪墨想到来之前纪师傅反复叮嘱不要乱跑，恐怕就是为了这个，谁知道他们祭祀用的这些孩子都是从哪里来的，若不是这村中的，便是外地来的，拐来的，或者……
想法越来越不好，面上的神色也有些难看，纪墨垂着头，并不让自己的脸色显露出来，免得引发什么意外的问题。
他们不是官府中人，无从处置这些愚昧的村人，何况在古代的官府看来，祭祀也是应当应分的事情，把孩子当做祭品的事情，只要不闹大，也没有哪个官员会过来管，一句“民俗”足够解释一切。
官方看法如此，他们这些人，又有什么办法和权力来挟制对方呢？
纪墨心情沉重，他看见的只是这些人，可还有更多的人，并未被他所见，能救吗？
眼前尚且无法，何况其他。
无怪乎许多穿越者一到古代就大发神威割据造反，实在是有些现象真的看不惯也真的难以忍受，不能同流合污，便只能逆流而上。
纪墨在看到刚才那一幕的时候，多想自己能够像个睿智的官员一样，机智地把巫师投入河中，让他去跟河神沟通一二，可结果，脚步沉重得像是灌了铅，就在原地，一动不动。
理智告诉他自己的不动是对的，人小力弱，便是好似站在他身边儿的这些师父师兄，也不会真的跟他一起对抗那些村人。感性，却让他不忍看，又不得不看。
看过之后最好的想法，竟然是，希望这个世界真的有个河神，不枉费这番祭祀，枉费那个孩子的性命。
真想给自己一巴掌，却又知道，其实都没什么用。
弱小，懦弱，无能，他改变不了这个世界，唯一能做的或许就是坚持不从众而已。
“好就好。”纪师傅还在跟村长对话，言语寡淡，说了两句，就去看桥如何，这石桥造型古朴好看，稳稳立在那里，拱形之下，河水匆匆而过，一去不返，那沉入水中的孩子，也早都看不到踪影了。
纪墨走在桥上，扶着栏杆看着，有一种投水的冲动，若是此刻跳下去救那个孩子，还能不能找到人，还能不能救上来，还能不能……活？
没有答案。
“小师弟，走吧。”
王石柱叫了他一声，纪墨回过神，才发现自己竟是完全没听纪师傅在讲什么，这会儿竟是讲完了，大家都要走了。
村长还在热情地邀约纪师傅留下住宿，当年造桥的时候，他们也曾在这里住宿。
纪师傅摆手拒绝了：“不了，还有地方要去，既然没什么事儿，我们就先走了。”
两个客套着，王石柱见纪墨不动，以为他累了，上去直接把纪墨抱起来，跟上队伍。
纪墨一直沉默，后面的一段路，几乎一句话没说，吃饭的时候，纪师傅把他叫到身边儿，分给了他一块儿肉干，让他拿着慢慢啃，摸了摸他的头，像是懂他心中的震动，并不多说。
“师父，他们那样，官府不管吗？”
纪墨忍不住，还是问了，稚嫩的声音有些不甘。
“祭祀是大事儿，管不了。”
这个世界，这个大陆上的这些人，若说都是一个民族，也有各自不同的族群，不同的生活习惯，不同的乡音，不同的风俗，以一个村落为最小单位聚居着，谁家与谁家的祭祀也都有自己的道理可讲，官府怎么管，统一吗？
可以统一文字语言，乃至是农耕的习惯和工具，但真正轮到这种直触心灵的精神层面的东西，该怎么统一？那不是命令就能听的事情，就算是具有开拓之心的穿越者来此，想要改变这种精神层面的东西，也需要从下一代人着手，把他们集中教养起来，用更先进的知识去击溃那些落后的迷信。
但这种做法也是有局限的，不能够被那些迷信再影响，否则，其中效果几何，真的很不好说。
纪墨是知道某些世界存在神明的，巫祝世界隐隐感觉到的东西，不是虚假，那么，这些不曾有巫祝的世界，是否曾经也是有神明的呢？若是有，那么这些改变民俗的事情，是否就是跟神明作对呢？是否能够执行到底呢？
还要有大魄力方才能够真正消除这等害人的迷信吧。
纪墨跟纪师傅问起了打生桩的事情，“造桥一定要这样吗？”
“造桥不顺才要如此。”诧异纪墨的问题，又觉得也不用隐瞒什么，迟早都会知道，纪师傅便如实说了。
“不顺？”纪墨奇怪这个词的选择，这是……
“技所不能，祭之所能。”
纪师傅又摸了摸纪墨的头，看他把肉干塞入口中咀嚼，腮帮子鼓鼓的，像是有什么要发泄似的，小牙隐隐，都在用力，眼中的神色轻松了些，没有被吓到就好，只怕他刚才见到那般，吓怕了。
“有些事，是人力不能为的，便要祭祀神明，求问天意了。”
走的地方多了，见的事情多了，是会增长一些见识的，却又有更深的迷茫，太多的东西不能用言语来解释了。
纪师傅此刻并不想说这些，只敷衍纪墨道：“慢慢来，你先学会造桥再说其他。”
一两个个案不能代表所有，纪师傅并不准备把主要的教学精力放在那些个案上。
“嗯，我知道。”
纪墨乖乖点头，他目前的主要任务就是学造桥，他一直都知道。
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