作者：莫向晚
冥冥之中，似有一种无形联系在逐渐加深，青年自己茫然未觉，却在那种联系的指引下，终于注意到了星族留在历史之中的蛛丝马迹。
顺着追查下去，确定了的确有星族这样一个特殊的种族，还有星族跟银叶的关系。
“你说是星使才能有银叶？”
青年询问着，急切的心思被很好地隐藏，问话的人见他不紧不慢，好像一切尽在掌握，也不敢隐瞒，把事情都和盘托出。
这人是个幸运的，祖上就有某位侥幸跟星使好过，可惜，他们之间不能有子女，这段感情最后无疾而终，即便如此，祖上却留下了文字记载，那两人相好之时，很多事情都没隐瞒对方。
只很多事情难以令人信服，后人当做无稽之谈，哪里想到竟然会有人追查，这才说出来，希望换得更多好处。
“若你所说是真，必有重赏……”青年眸色深沉，这样许诺。
��域之中，星煌依旧，女祭司站在树下，看着一颗仅余一叶的星，“战星！”
第551章
“咚����”
古寺钟声，空气中无形的音波一圈圈扩散出去，迎着树梢之上的晨曦，提醒着众人一天之早已经到来。
“起来了，起来了！”
大通铺上，不知道谁发出了一声喊，接着一个接一个的光头抬起来，活像是一颗颗剥了皮的鸡蛋，跃然而起，快速地穿上衣裳鞋子，纷纷往外面去。
殿堂里，站成队列的小和尚们，颇有几分萌态。
大和尚挺着肚子在训话，没有很纠正小和尚们的站姿，让他们自己搬了蒲团坐下，随着木鱼敲击，大家就开始念经。
含糊不清，宛若梦话一样的读音从每一个人的嘴中发出，汇聚在一起，宛若“嗡嗡嗡”的噪音，却又自有一种音韵和节奏在，让人听着听着，仿佛还在听，又仿佛随着那念经的声音飞到了天边去。
钟楼上，撞钟的小和尚终于停下了动作，悄然摘掉堵着耳朵的棉花团，双手合十，一声“阿弥陀佛”道得诚心，“佛祖当见弟子心诚而勿怪行狡也。”
这么近距离地撞钟，真当声音不振人啊，尤其对他这样小的年龄，简直是五脏六腑都跟着振，最要紧的是脑子里，连续几响下来，感觉脑浆都要碎掉了，完全体会不到什么浩大之感。
“以前可从来不知道，原来撞钟还是个苦活儿，可能也是因为这山不够高吧。”
若是在山巅之上，四野空旷，钟声一响，向着更高远的地方而去，自身的目光也跟着远去，如自带净化效果，就不会有这般振人了。
这种可能，存在于幻想。
反正以纪墨现在的身份来说，是不能去验证的。
这一世，纪墨出生的家贫，说是家贫，却也只能是相对来说，他们家是给寺庙种地的，相当于佃农，却又有些不同，一家子笃信佛教，若有余财，不会想着扩大生产，而是会直接供奉给寺庙之中。
这样的贫家，完全没有抗风险的能力，稍微发生点儿什么事儿，就是全家倾覆的命运。
但也正是因为拥有信仰，反而活得充实而快乐，纪墨家中活下来的孩子就三个，其中两个大的，纪墨的两个哥哥都还算身体健康的，唯有纪墨，出生就看着体弱，有人说不好养活，便送给了寺庙之中，全当给了佛祖，希望能够得到佛祖庇佑。
按照纪墨自己的医学常识来分析，这种体弱主要还是母亲怀胎时候的原因，一个是营养不良，再一个是并未好好休养，所以生下来的孩子也显得先天更弱一些。
能够养活的确是不容易，交到寺庙，起码免了一些养孩子的物资需求。
寺庙之中有专门的孤儿院，就是为了一些弃婴准备的，纪墨生下来没多久就被送到寺庙之中，也是在那里成长的。
如他这般的，不算被父母彻底抛弃，等他长大一些，也会看到有人来寻子，看着他们这一批年龄相处不多的小和尚，看哪个都是满眼亲切，仿佛见了自己的儿子，却也不认真去辨认，万一真的认出来，带回家养不起，不带回家，又何必让人怀抱希望再失望呢？
许是这样做已经成了传统，所以这些小和尚们见到那些目光和善的父母，哦，善信们，都带着些了然的好奇，并不过分期冀。
一群小毛头们，来来去去也如麻雀成群，天然就知道在这样的群体之中怎么生活，并不与那些大人，那些世俗烦扰，也少有追着大和尚找爹娘的。
这样的出身，当和尚挺好的，不用上税，还有不错的成长环境。
别的不说，这些大和尚教导小和尚也算是不遗余力，聪慧的爱读书的就去读书，看着不聪明的就去做杂活儿，有些心思的想要当武僧也行，该培养的培养起来，从小就给定一个方向，之后一门心思往前走就可以了。
纪墨这里，因为任务的缘故，肯定是要偏向于文科的。
【主线任务：传经人。】
【当前进度：广济（师父）����未完成。】
第一眼看到这个任务的时候，纪墨还以为自己要当一回唐僧，后来才醒悟，传经人不是取经人，还是有所不同的。
开局就当了小和尚，这种进度，应该说可以了，就是这广济师父有些不好找，寺庙之中上上下下，可都没有一位师父叫做广济。
莫非广济是道济？
纪墨想到了大名鼎鼎的济公，可惜，无从证实，他又录名寺中，不好四处寻找，免得跑远了反而错过，只能于此守株待兔，等着哪时候天上掉下来一个广济和尚，让他能够顺利拜师。
师父没见到，不是说就没事情做了。
传经人肯定跟经书有关，顾名思义后，纪墨就特意表现出自己对经文的记忆能力来，早早入选经堂弟子之中，进了藏经阁编制。
纪墨这等小和尚其实应该称呼为小沙弥，他们已经受了十戒，还未受具足戒，等到再进阶就可以称呼为“比丘”，即俗称的“和尚”了，一般都是二十岁之上的僧人才能这样称呼。
却也不是对所有和尚都是一个称呼，根据他们负责的职务不同，也有不同的称呼，比如说“方丈”就是主持和尚的称呼，“首座”就是西序班首的称呼，“监院”就是东序班首的称呼，其下又有“西堂”“堂主”“知藏”“藏主”“知客”“殿主”“副寺”“典座”等职务称呼。
纪墨所在的这座寺庙就是个小寺庙，大殿不过两三座，占地面积，在纪墨这等见多识广的人面前，只能说比那等一间房子的庙宇好一些，外表上看，似还有几分恢弘之意，真的走进去，千步见底，到底还是浅了些。
如此，一些本来应该有的职位就少了些，否则听起来就古怪了，满寺都是“官儿”，也就惹人笑话了。
纪墨被选入经堂弟子，也就是藏主之下的小职员儿。
藏主可以理解为图书管理员，其上还有知藏，图书馆馆长，因纪墨所在寺庙较小，这个位置便是虚置的，并没有人担任，藏主就是管理藏经阁的最大官儿了。
加上虚岁才勉强七岁的小和尚，指望他们做点儿什么实在是期望太高，能够老老实实坐着看书，而不是东倒西歪就很难得了，这就好像念经的时候，总有那等目光四下看，东张西望的。
小学生上课什么样，这些小和尚差不多就是什么样，不乏抓耳挠腮，还有那等念着念着把自己念成小鸡啄米，直接入睡见佛祖的。
藏主选择这些小和尚过来，也不过是指望着他们耳濡目染，能够培养一点儿对经文的热爱来，真的指望他们把所有都背诵如流，实在是不现实，主要是这时候教文化课，也不是按照一个字一个字往后走的，以经文为模板，其难度，怎么说也比《三字经》高多了。
经文之中的那些语气词之类的，不是正经的和尚出身，还真的无法顺当当念下一篇经文来，里面的抑扬顿挫，都是有道理在的。
纪墨做完敲钟的事情就跟着去做早课，念念经之后就到藏经阁听用，他们这样子的年龄，打扫也不太现实，拿着扫帚都能把自己绊个跟头，一不小心摔了，真的是孩子式地放声大哭，完全不掩饰自己的疼痛。
一不小心，藏经阁里头就跟幼儿园炸了锅似的，弄得大和尚也要跟着头疼一阵儿。
另外，插一句题外话，明明都是吃素的，怎么大和尚还能长出大肚腩，果然胖人喝凉水都会胖吗？
被大肚腩的大和尚抱起来的感觉，不得不说，肥肉坐垫，值得拥有，当真是软中带颤，还自带温度，随着大和尚笑起来，他的肚皮也一颤一颤的，让坐在上面的小和尚活像坐在了弹簧床上，随着起伏笑起来。
纪墨太懂事儿了，很少哭，就很少有这个待遇，看到那些哭哭笑笑，完全没个定性的小和尚，只想问，他们真的受了十戒吗？
如此不严肃。
好吧，十戒本来也不禁欢笑，是他被惯有印象给误导了。
悲喜欢笑，都是人之常情，谁又说和尚不该笑了？
大和尚每日给他们安排的工作，就是必要拿着书读上一读，这些书都是经文，有些就是早课会念的经文，有些不是，偶尔大和尚兴致好，就会给他们讲一段佛祖的故事，这也是许多藏经阁小和尚最喜闻乐见的环节。
其他的时候，学习文字，听说读写的，真是让一些不好学的小和尚两眼发晕，听着听着就地“昏倒”可还行？
并非有意偷懒，实在是真性情到没有掩饰的小和尚，每逢此刻都会让纪墨见识到真正的小孩子该是怎样的，怎么就如此理直气壮呢？每每都让他自愧弗如。
果然真假还是有差别的。
纪墨没有一味学习他们的样子，而是从小就表现出些许天赋异禀来，别的不说，他的记忆力是越来越好了，还能从手抄本的经书之中找出错字来，当真是过目不忘。
第552章
说到经文之中的错字，这个就必须要好好说一说了，最初的经文是翻译过来的，大家都知道，翻译里面少不了的就是音译，再有一些似是而非的概念上，为了通篇顺畅，可能会省略很多具体的解释，好像一个成语运用在句子之中，本国人都知道什么意思，外国人不知道，再要理解就要看翻译的功底了，若是直接字译，结果可想而知。
就算是具体解释，一个句子之中套一个句子，显然也不便于理解，若是能够忽略不影响句子的意思，可能也会直接忽略了，最关键的是，意思传达要到位，为此损失一两个文字韵味之类的，就不算什么了。
同样的道理放到经文上，经过一些高僧翻译的经文准确度还要高一些，但低于高僧理解度的，翻译过来的经文的谬误就有些多了，有的甚至是完全相反的意思。
这算是第一个环节的不可避免的误差。
接下来是第二个环节。
目前纪墨所了解到的，这个古代并不是没有雕版印刷，而是印刷太贵，那些学子们的四书五经尚且不能完全普及，更不要说佛经之类的了，大庙之中，或者能够联络到相关的书坊专门为其雕刻一本经书的刻本。
纪墨所在的小庙就没有这样的好事儿了，除了零星几本是印刷出来的，其他的都是手抄。
而手抄的经文版本就不可避免一个问题，即文字谬误。
这种谬误有可能是抄书的人不小心，写了个连笔或者怎样，后来再抄这本书的人，看到连笔，一下子懵了，这字儿不认识啊，好像是这个，好像是那个，到底是哪个呢？
要么照猫画虎尽可能把这个连笔原模原样抄下来，要么就自己想办法这个字的空白，选择可能相近的文字来替换，直接抄录到新书之中。
这还算是需要懂点儿脑筋的谬误。
再有一种就是无意抄错了，比如说一本经书，很熟悉了，抄写的时候可能都不会一个字一个字地检查是否有错误，等到完成之后，书本一合，也大可不必再看了，可结果，后人翻看的时候，就会发现其中一些字是有增减的，甚至直接写错了。
这种失误不能说无法避免，却总是免不了出现，有的人看出来了，就直接涂黑了原字，在行间同一位置另写一个，多字划掉，少字补上，就在行距之间，两字空隙缺字之处写上一个。
有的人还会专门弄个小符号出来，表示这个行间补字是要补到那两字之间的。
因经书文字都是竖排，这个补字的符号就是大于号小于号的样子，有的还像立起来的“八”，莫名让人想到两手扒开缝隙的样子，还有点儿像是在呐喊����哎，丢字了，丢字了。
看起来莫名有几分稚气可爱的感觉。
只是如此一来，整页看下来难免就多了些不够严谨权威的感觉，好像是个人就能从中挑刺，因为本来就有过谬误。
所以，藏经阁之中，除了管事的大和尚几乎就是带孩子玩儿的之外，其他的和尚，有一个算一个，都在认真抄经。
这些抄经人没有固定的安排，谁闲了谁就过来抄，可以是轮换的，也可以是天天来，当和尚，研究经文总是不错的。
抄经这件事，甚至可以从早到晚，从少到老，以此修行的也不在少数。
纪墨对这件事是没什么爱好的，背诵课文厉害，不代表一定要默写也厉害，更不要说这种一遍遍重复默写。
书读百遍其义自见，说的也是读，而不是写，反正纪墨是这么理解的，除非练字需要，否则反复抄写，并没有更多的意义。
现在纪墨最乐意做的事情就是挑错字，因他年龄小，就是发现有错字，大和尚也不会让他直接在书页上更改，纪墨又不可能找到一个问一个，于是就找了小纸条，用自制的炭笔写了错字所在，再把小纸条夹在相应的书页中，等到后来人看到，便可以对症更改。
一众小萝卜头，撒开手去，就散落在藏经阁中玩起了捉迷藏，偏有一个小大人儿一样，似模似样地搬着凳子挪移经书，找一本看一本，还不忘写批注一样往里面夹小纸条。
这种表现实在是特殊极了，大和尚早就留意到纪墨，也会拿他夹过小纸条的书看一看，意外地发现这字写得还不错，很端肃，这就很难得了。
小孩子的字，大大咧咧，七扭八歪都是正常的，能够保持前后一致的大小，还能看得清楚文字并未增减笔画，很是规整，放在纪墨这个年龄，说一声天才都不算是过分夸耀。
“你看了多少本经书了？”
大和尚闲暇时把纪墨叫到身前问话，纪墨指了指摆放经书的架子，认真地说：“这两排都看过了，有些重复的，并未重复看。”
小寺庙之中的经书总共能有多少本，看着不小的藏经阁之中，几个书架的经书，大部分都是重复的，真正值得珍藏的那些，要么好好收藏在方丈私人的书室之中，要么就放在小和尚不会轻易触碰到的高处，这也是为了防止小和尚无意污损的意思。
“哦？”
大和尚有些意外，随口念了一句经文让纪墨接着念下文，也就是他年龄小，便如此考较，若是年龄大些，就该问经文的具体释义了。
这里面又要考虑一个派别问题，对经文的解释各派还是有些区别的。
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