作者：莫向晚
认真说起来，千年经典传承至此，其中的坎坷磨难分了派别，还是很容易理解的，只是真的要学起来，可就不是那么容易了。
目前纪墨还没接触到这部分的内容，只是每日专注经文，传经人，若连经文都背不下来，又传得什么？
现存经文的谬误，有不少也是因为记忆口传出现了音译之类的问题，这才有所不同。
认真要考证到底哪个字才是正确的那个，也着实是不容易，起码目前小庙之中没什么权威直接对此事一言而决，采用的还是音译理解的方法，重点是意思，而不是字。
由此可见佛教之超脱，已经不再着落于纸面上了。
纪墨之所以不曾把所有的谬误都挑出来让人更改便也有这样的原因，都不知道哪个才是对的，怎么改，把错的改得更错吗？
大和尚听到纪墨回答正确，微微点头，这样的水平，是认真看了。
因为纪墨年龄小，没有问他看了的感想是什么，只问他为何坚持做这件事，纸条夹进去，没有人更改，还有用吗？
这里面可能涉及到的就是思想问题了。
“为了修行啊！”
纪墨的回答很笼统，却也很灵性。
寺庙之中，洒扫是修行，行走坐卧是修行，早课是修行，抄经是修行，如他这般不断挑出谬误来，也是修行，总要给自己找点儿事儿干，免得荒废了时间。
“二三子间，唯你修行？”
大和尚的话有些诛心。
一起的这么多小和尚，就你一个知道修行？你若知道修行，怎能不知要引人一同修行？如此，修行又可还是修行？
这个世界的佛教，就纪墨目前所知，并没有小乘和大乘之分，即度己和度人之分，两者矛盾而统一，正如大和尚的这个问题一样，只顾着自己，是修行？
“我自修我行，他人修他行，三千大路上，同归佛座前。”
所有人走的路未必都是一样的路，殊途同归，总是拜一样的佛就可以了。
纪墨的话并不难懂，却少有人在他这个年龄领悟，或者说领悟的该是另外一层“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的含义。
纪墨的话是差不多的，自己管自己，但意思却提升了一层，所有人都自己管自己了，那么，总是能够拜见佛祖的。
大和尚听得一愣，道理不是什么难懂的道理，但孩子的话，天真直接，便有如那明心见性的一棒喝，让人心头一清，当下醒悟过来一些以往所为，竟是也在走这条道路。
这就十分难得了。
“难得，你小小年纪，就有如此见解。”
大和尚夸奖一句。
纪墨抿嘴笑，很想回一句“莫以年龄欺人小”之类的话，后来想想，作罢，自己比本来也不是个小孩子，比赢了小孩子，很骄傲吗？
大和尚是个有佛心的，并不以纪墨的标准去要求所有的小和尚，他每日带着这些小和尚学经文，给他们讲佛学故事，让他们对佛经产生兴趣，再教导他们学习文字。
这些被他挑选来的小和尚，都算是聪慧爱学的类型了，饶是如此，正事完成之后，一个个也如飘飞的落叶，四散而去，找不到几个影子，当真是动若脱兔一般。
如此无组织无纪律，大和尚只是笑呵呵看着，若有小和尚到他身边儿歪缠，也会抱起来放在膝上问两句，再说两句道理。
若有那哭咧咧回来告状的，必要两人当面，讲个清楚，自然，之后还要再说两句道理。
以上皆不听，那就一起去干活吧，有精力闹腾，肯定是不够累，累够了就乖了。
第553章
得益于大和尚的教育方式，小和尚们别的不说，彼此相处之间还算是比较和睦，哪怕是纪墨如此不合群的，也没受到多少歧视欺凌，另一个角度来说，这又像是一滩死水，没点儿竞争向上的意思。
面前的路，好像就是这样，慢慢长大，长大了就成了大和尚，之后或者撞钟或者抄经，总是一样的活法，即便是方丈，可能也就是在来进香的香客面前多了几分尊重，放在寺中，也未曾比别人多吃一口饭。
另外，不得不提，也许有些寺庙做的斋菜能够比得过肉菜好吃，然而在这家小庙之中，饭菜普普通通是真的。
倒也不是故意做得不好吃，关键是炖煮蒸这类全没油水的吃法实在是不够养人，没有炒菜，不是时代没发展到铁锅炒菜的阶段，而是这时候的油都是荤油。
什么叫做荤油，大肥肉块儿往锅里一过，滋啦滋啦一通下来的油，就是荤油了。
这种油，出家人显然是不能用的。
肉不能吃就罢了，连鸡蛋都不能吃，也是让纪墨开了眼界了。
所谓“一切出卵不可食，皆有子也”，经书里面写得明明白白，已经把人给安排妥当了。
再说一些戒律之类的，寺庙规矩之类的，也都是经书里头就有的，小庙能有的随意就是不全按照经书所说的做，撑不起场面，但很多戒律却是不能疏忽，即便不提信仰虔诚与否的问题，就说和尚之所以是和尚，不正是因为那些戒律清规，撑起了一个普度众生的皮囊吗？
若是处处与人争利，不求清净，与旁人再无分别，那么别人又何必跪在佛祖座前，与和尚俯首呢？
凡此种种，小和尚嬉笑怒骂都不算个错，真正翻了戒条才是要挨打受罚的，不可轻易枉纵，而这方面，对小和尚还算宽松，孩子小，总要慢慢教嘛！
或许是因为少了竞争，每个人好似都有更长的时间去慢慢接受寺庙之中的一切规矩，再加上小和尚都是从小就在寺庙之中的，竟是没人对这里的制度感觉到奇怪。
唯有纪墨，必须要把所有的规矩牢记在心，仔细践行才能保证自己不会不经意间犯错，被纠察抓到处罚。
总的来说，还是可以适应的。
当和尚的生活就像是寄宿制学校一样，每天做什么几乎都有一个时间表，大体不错，这一天就算是过去了。
而这个时间表上一些事务的排序也是轮换制的，比如撞钟，就是小和尚轮流来的，这种枯燥的生活之中少有的乐趣，也许是从钟声的间隔规律来听出是哪个小和尚的手笔。
“咣”，嗯，还行，比较沉稳。
“咣����咣”，凑合，估计是打滑了。
“咣����咣����咣”，这是哪个急脾气的在赶着跑呢？
“咣����”，这不规律的间隔，别是把自己摔了吧。
因为撞钟而把自己震哭的，等到走过钟楼下头，似还能听到那“哇”的哭声，让经过的和尚都不由得会心一笑，这哭声，可比钟声响亮了。
纪墨一直觉得这寺庙小，是因为曾经见过很多大佛寺是怎样的，可放在这个地区来说，这一处寺庙实在算不得小了，附近的百姓过来拜佛的，看到那长长的台阶，都要心生敬畏，虔诚地走上去，不说一步一磕头，却也是不敢怠慢。
到了寺门前，拽拽衣角，整整衣服，放下那挽起的裤脚袖子，方才进门去烧香叩拜。
寺庙的主要财源是附近一片归属于寺庙的土地，不用上税，产出多少都是自己的，再有周围一些富户的供奉，点个长明灯，做做法事之类的，再有直接捐钱给寺庙的。
百姓的那点儿钱财，并不被寺庙放在敛财目标里，他们进庙烧香，那香烛都是不收钱的。
而老百姓质朴，香烛不收钱，不意味着他们就什么都不给了，送上来一些菜啊衣服啊，还有自家做的鞋子，都算是心意了。
因为每次来都要送上点儿东西的缘故，哪怕寺庙天天开门，来烧香的老百姓也不多，香烛的用度算不得奢靡。
寺庙的支出相对就比较简单，一方面是衣食住行上的，房屋修缮可以算作大头，却也不是每年都有的，衣服都是普通的僧衣，也不是年年换新，吃的东西，附近地里种的菜都是不要钱的，粮食也是属于寺庙的地里种出来的，同样不花钱。
出门在外，和尚出门岂有不化缘的道理，放到纪墨所在的这个寺庙来说，他们外出化缘就是找那些富户打打秋风，过去给人家讲讲经，问候两句，就有钱财了，拿钱买饭不香吗？哪里还用四处借饭吃。
不过这样做，难免有几分念了歪经，只没人追究罢了。
再说到法事上，一些法事必须的器具，也是一项支出，再有就是购买一些经书典籍，与时俱进。
说到这件事上，纪墨以前真的是从来不知道，寺庙里的经书竟然是可以白送的。
当然，这部分白送的经书局限在外人供奉到寺庙之中的经书，真正的那些孤本珍本之类，哪怕是寺庙自己手抄的，也不会白送出去，顶多是给一些关系好的富户送两本，意思意思。
这样扳着手指头算一算，就知道为何统治阶级总有灭佛之举，一个寺庙能够藏下的财富实在是令人侧目，寺庙不经商，所以连本钱的投资都没有，还因为土地不上税的关系，能够不断扩大积累，一个寺庙久了真的也如一方势力一样。
一个寺庙，上百人的规模，早课的时候，往殿堂里一站，个个都是青年汉子，看起来也是人才济济。
不过，可能因为少肉吃的缘故，大家都不胖，体态匀称，看起来也有几分俊秀之感。
“如果广济师父再不来，可能我以后也是那样吧。”
小雨淅沥沥下着，纪墨双手托腮趴在窗台上，看着外头的雨水，哗啦啦的雨水让天色都昏暗下来，难得不用打扫的日子，小和尚们在房间里嬉闹，远远地就能听到这一片笑声。
有大和尚从廊下走过，声音才会渐小一些，这是寺中纠察，专门负责监督纠正僧人的行为举止的，对方未必高声，却像班主任老师一样，有着莫名的威慑力，能把一群小毛头管理得老老实实的。
古代很多工作都要看天气，这天下雨，打扫庭院就没必要了，还要防着猛然降温让人生病，主要是小和尚们。
热腾腾的姜汤分过来，一个个小和尚都苦了脸，这可真难喝。
按照指令添了衣裳，再下来，就没什么正事儿了。
纪墨知道寺庙之中的走廊都是连着的，有一条路还能去藏经阁，就自顾自出门去了，他可不似那些真正的小孩子，能放假绝对不多学一天，这样的下雨天，正是读书天，想来看书都能专注几分。
藏经阁，大和尚总是在的，看到纪墨过来，意外了一下，问他：“你的经书都背了那么多了，怎么还这么勤快？”
“总还有没背过的经书，不能不看啊！”
纪墨小大人儿一样回答着，完全不以自己的勤快为功。
大和尚笑了，胖胖脸一笑更显可亲，冲他摆手，“看不成书，看不成书，这样的天气，书翻开都要湿了。”
藏经阁的窗户都是紧关着的，像是为了防止外头的潮气入侵，而这样昏暗的白日，室内想要看清文字，是要点蜡烛的，可藏经阁收藏了太多的经书，可算是一个寺庙的根本，是不允许明火入内的。
蜡烛也算是明火。
对小和尚来说，这也是他们绝对不可以乱动的明火。
纪墨呆了一下，他总是忘记古代的不便之处，不过，大和尚是怕他小小年龄摆弄蜡烛不安全，偏找出一个雨天不看书的借口来。
若要认真，可以争辩一下，出家之人不妄语，“书翻开都要湿了”的话，明显有些道理可以挑一挑，但细一想，又不算错，书页未曾打开的时候，整册书，受潮也只在外，若是打开了，那潮气入内更是容易许多。
就这样转身走人，被当做小孩子打发了，没什么不对，就是有点儿不痛快。
“勿怕，我有办法，我喝了姜汤发汗，是因为姜祛湿的缘故，天下道理总相通，待我去寻了姜片来夹在书页之中，想来就不怕书页湿了。”
以歪理对歪理，看谁理歪。
大和尚听了笑：“姜片祛湿只对人，对着书是没用的。”
“你试过？”
纪墨追问。
“不曾试过，却知道。”
“不曾试过，如何知道？”
“书与人不同，人可用，书未必可用，所以知道。”
“书未曾用，人不曾见，如何知道‘未必’为‘不可’？”
“这����”
没提防纪墨如此杠精上身，大和尚一时接不上话，这要怎么说？道理应是那个道理，可如何论证道理该是这个道理，可就复杂多了。
“还是待我取了姜片过来，试试再说。”
纪墨像是很坚持要这么做，有种小孩子的执拗。
大和尚被将一军，微微摇头，哪里能够让他真拿姜片糟蹋经书，在他的光头上弹了一下，“小聪明。”
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