穿去史前搞基建 第119章

作者:木兰竹 标签: 种田 爽文 强强 穿越重生

(夙晨亲手将前任巫的骨灰,一捧一捧埋入新祭坛的地基中。

“数,我教你一个字,你看,‘巫’字是这么写的。”

“‘巫’这个字,上面一横代表天,下面一横代表地,中间这一竖,就是曾经被盘古带着共工和祝融砍断的天柱。这天与地之间,天柱周围,就是我们人族,我们祖先,我们自己,我们的子孙后代。”

“在上古时期,我们的祖先被上天欺压。自己吃不饱穿不暖,却要向上天供奉部落大部分财富,甚至献上自己的孩子血祭,让上天以此取乐。”

“人族不肯在沉默中被欺压至灭亡,想要争取一线生机。于是上天震怒。洪水肆虐,山火爆发,瘟疫蔓延,连野兽都变异成了可以肆意捕猎人类的凶兽。”

“而后,炎黄合一,华夏联盟,势与上天抗争。”

“巫,便在此时出现。”

“巫,不仅仅能沟通图腾,更是人族集体智慧的代表。”

“巫掌握了一个部落所有智慧结晶,承担了让部落、让人族延续下去的责任。”

“巫是大智慧者,大能力者,是引领人族前进,保留人族火种之人。”

“你的丈夫,绝对是合格的巫。”

“之前炎黄每一任巫,都是合格的巫。”

“你没有巫力,但也可以成为合格的巫。”)

“他们的巫,除了向图腾祈祷之外,什么都不会吗?”数神情漠然,将痛苦深藏心底,“他不是合格的巫。”

天青嘴唇动了动。

以前,丹部落的巫也……

不,现在我的老师,丹巫肯定是一个合格的巫!我也将成为合格的巫!

“我看他们有向我们这里迁徙的意思。”泽皱眉道,“我有错。我疏忽大意,被他们猜出巫曾将炎黄从疙瘩瘟中解救出来。”

疙瘩瘟,是蛮荒大地对“鼠疫”的称呼。“疙瘩”的意思是,被传染瘟疫的人,身上出现如同瘤子一般红肿的血块。

炎黄部落只与周围部落交流,最初并不知道自己所患瘟疫是“疙瘩瘟”。丹巫来炎黄部落观察之后,确定在炎黄部落蔓延的,正是蛮荒大陆所有部落都闻之色变的“疙瘩瘟”之后,就立刻率领部落迁徙。

周围部落,也将炎黄部落患疙瘩瘟的事传了出去,所以周围部落也跟着一同迁徙。

“他们见到你,知道曾经的无名部落就是现在的炎黄部落,很轻易就能猜出,是巫拯救了我们。”数道,“你不用自责。”

“他们若往我们这迁徙,我们该如何应对?”天青问道,“虽然我们可以派人阻拦,但他们分散进入山林中,我们不一定能拦住所有人。而且我们的战士在战斗的时候被传染了瘟疫该怎么办?”

“巫说,痢疾是‘祸从口入’。只要我们严格遵守好的卫生习惯,就不会得病。”数道,“他们如果想要求巫的帮助,就让他们光明正大的来。我想他们也不想和我们起冲突。”

在场所有人都没有主动帮忙的意思。如果对方求上门,付得出巫满意的代价,若巫认为可以救,他们就救。

如果巫不愿意,谁也不能强迫巫。

丹部落好歹曾经和炎黄部落守望相助,虽然他们彼此之间经常互坑,但也算是有点交情。

何况丹部落祖上和炎黄也差不多是一脉的,同属于华夏联盟。

“巫可能会救他们。”东川突然开口道。

“为什么?”几人将视线移向东川。

东川抿了一下嘴唇,皱着眉道:“我曾听巫闲聊时提过,能掌控水中凶兽,还有在水中呼吸的本事,这一支的祖先,莫不是共工。”

几人:“……”

他们陷入沉思。

这还真有可能!

既然祝融的后人迁徙在此,祝融部落的那一位没事互揍,有事一起揍人的“好”邻居,很可能迁徙到祝融后人附近。

只是两者都丢失了祖先光辉的历史,忘却了彼此的(划掉)血海深仇(划掉)联系。

“巫对他们的图腾之力很感兴趣,说他们的图腾之力不但可以补足我们在水战上的短板,还能为水产养殖和海产养殖出一份力。”东川继续道。

“虽然我不知道水产养殖和海产养殖是什么,难道是在水里种田?但巫认为他们有用,就可能救他们。”

“何况巫当时提起痢疾的时候,说患病初期的病人,只要改变卫生习惯,卧床休息,不用药就能痊愈。”

“只要能救下轻微疫病的人,并让剩下的人不再被传染瘟疫,巫就已经拯救了鳌部落。”

没有人会奢望已经重病的人还能痊愈。在这个世界,一直都是这样。

当东川听闻,巫连鼠疫后期,已经快要死亡的病人,都救了几个的时候,他想,神灵也不过如此了。

但巫很厌恶“神灵”这个说法。

巫说,他代表的是人族的智慧。

“如果真的是痢疾,那么只是隔离患者,让剩下的人改变卫生习惯,就能阻断传染。”数也意识到这个问题。

他们习惯了巫能救下他们所无法想象的重病的人,但其他部落“不习惯”。

只要能保证鳌部落还没有患病的人活下来,就已经足够。

“这件事要交于巫做决定。”天青按着额角,叹气道,“巫刚离开,没几日时间,不可能回来。”

“巫晚些回来更好。”泽道,“着急的是他们,不是我们。若他们派人来求,就让他们等着。这样,我们才好抬价。”

不管对方祖先是谁,但都隔了这么多代,谁还管祖上的交情?如果鳌部落识相,愿意匍匐在巫脚下,唯巫是从,他们乐意将其纳入华夏联盟。