穿去史前搞基建 第210章

作者:木兰竹 标签: 种田 爽文 强强 穿越重生

虽然鸿很厉害,但也没必要所有生活用品都自己做。

一个人一个月能做几套衣服?当开春之后,鸿和夙晨都会忙起来,就更没时间做衣服了。

如果鸿喜欢给他做衣服,每个季节做一套就行了,没必要所有衣物都包揽,鸿也没空。

当然,如果只是之前简陋的兽皮衣服,鸿一天能做很多套。但要加上刺绣的细麻布衣服,这就很耗费时间了。

鸿叹气,他就希望夙晨的衣服,都由他一个人做。

夙晨见鸿有些沮丧,提议道:“我本来就不喜欢花里胡哨的衣服,你做衣服做朴素点,别加那么多刺绣,以你的手速,两三天就能做一套单衣。华丽的外套什么的,再请人一起做?”

鸿继续叹气:“我想让晨一年四季都穿最华丽的衣服。”

夙晨嘴角抽搐:“不,我不需要,很麻烦。”

他又不是皇帝,难道还专门给他弄一千个绣娘做衣服吗?他们炎黄部落现在的人人口都没超过两千。

夙晨腹诽,还好鸿只是蛮荒部落的首领,不是古代封建皇帝,不然他肯定是宋徽宗那种类型的昏君。

鸿见夙晨的确对华丽的衣服兴趣不大,最终妥协。

以后夙晨所穿的日常衣服,不搞那么多花样,只要方便舒适就行。

而祭祀和将来访问中部大部落将要穿的礼服,则由全部落一起制作。

鸿第一次听说“礼服”这种衣服,得知“礼服”的含义后,非常兴奋的给夙晨设计礼服的样式。

这个时代还没有自己的服装文化,夙晨教给鸿的服装样式也是中西结合,没有特定的样式。

鸿很喜欢现代军装,希望能给自己做一套,但亚麻布做出来的“军装”不伦不类,看上去软软趴趴,很没有气势,让鸿十分沮丧。

但他给夙晨做的袍子,则十分飘逸。夙晨自己也很喜欢。

袍子唯一的缺点就是行动不方便,但作为礼服,行动不方便也没关系,夙晨大多时候不会自己走路。于是夙晨的礼服样式,就是广袖长袍,还佩戴了冠冕和飘带。

夙晨看了看鸿的设计图,提出了一点修改意见——比如不准五颜六色,其他的就没管了。

论审美,他不得不说,鸿比他好一万倍。

礼服上绣着图腾和祥云,这么大的工作量,鸿一个人自然做不完。他召集了部落里最好的绣娘……和绣郎,一起为夙晨制作礼服。

这些人坚决不接受夙晨提供的贡献点,说供养巫是他们的荣幸。

夙晨难得的真正生气。

虽然知道特权阶级以后不可避免,但他希望至少在他还能掌控华夏联盟的时候,能以身作则,让华夏联盟尽可能公平和美好。

说他理想主义也好,在能理想主义的时候不理想主义一把,怎么对得起他神奇的穿越?

所以他必须打消这群人总想无偿给他提供东西的做法。

作为巫,他可以通过自己对部落的付出,获取大量贡献值,然后用贡献值换取其他东西。但“无偿提供”这种事,绝对不可取。

就算贡献分的评比再不公平,但至少他也和部落其他人共用了一个“评分系统”。

对于夙晨的坚持,部落人很不理解。

在他们看来,不说夙晨已经和先祖、图腾同样重要,就是普通部落的巫,也拥有许多特权。部落人本就会主动供养巫。

巫不过是想要一件新衣服而已,部落里连给巫做一件衣服,还要收取巫给予的报酬,这件事说出去,华夏联盟绝对会成为其他部落的笑话。

鸿明白夙晨的担忧,但他也不赞同。

所有部落都如此对待巫,夙晨何必要自行削减自己的特权?

但这时候夙晨特别倔强,宁愿不要新衣服,也不肯接受部落人不要报酬的付出。

这件事就僵持下来。

僵持之后,着急的是部落里其他人,反正不可能是夙晨。

整个部落的人都希望巫穿上全世界最好看的衣服。现在僵持下去,等于这衣服没法做了——夙晨不配合测量尺寸,他们总不能绑着自家巫做衣服?

夙晨冷哼。既然他们不收报酬,那么自己就不要新衣服了。一切问题不就解决了?

时间拖过了七天之后,部落里的人对自家任性的巫服软了。

夙晨终于把贡献分花了出去。

鸿叹气。夙晨又改变了部落的传统,也不知道是好是坏。

但无论是好是坏,让夙晨气了整整七天,就是他们的错。

反对意见最强烈的数也十分后悔。

如果知道最终他们会妥协在巫的倔强之下,她反对个什么劲?白白浪费了那么多时间,还惹巫生气。

部落传统,有巫的心情重要?

就算其他部落要犹豫一下,炎黄部落就该毫不犹豫的回答,只要巫高兴,“传统”每天变个花样都行。

“你没错。我们只想表现出对晨的尊敬。”鸿安慰道,“晨只是认为他也是部落中的一个普通人,不该得到特殊对待。”

鸿顿了顿,道:“晨对依靠自己的地位而不是付出,来获取额外的东西的事十分抵触。晨说,他这叫以身作则。以后的巫,都将以他为准则。”

数叹气。

“中部大部落在得到了平民的东西,会赐给平民赏赐。夙晨给的报酬,就当做是他给的赏赐好了。”鸿道。